繼續(xù)講老慢的《天道論語》。

5.26 顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之。”

這一段說的是孔子師徒一起談人生。人，不能光務實，也要務務虛，有點正面的理想和追求，否則，人和畜生的區(qū)別不大。

大家知道，子路是個公認的好人，他的理想是：天下都是好人，沒有壞人，大家都講義氣守信用，與朋友共，敝之而無憾。

孔子說顏回是他最有智慧的學生，顏回的理想是：人人都能變成聰明人，學會該揚長的時候揚長，該避短的時候避短。不能由著自己的性子硬來（無伐善），不能不知道約束自己的短處（無施勞）。

“伐”字的造字本意是“仗勢硬來”；伐善，是不知約束，由著自己的性子硬來。你很正，不管環(huán)境需要不需要，你一味的較真，就是伐善；你很感性，凡事你都感情用事，就是伐善；你很理性，凡事你都瞎琢磨，也是伐善；你很強勢，凡事不知道服軟，就是嘬死，也是伐善。

“施”字的造字本意是“遍布”；施勞，是不知回避自己的短處，不管自己行不行，適合不適合，一味的我行我素，等于是到處宣揚自己的短處，到處散德行，到處丟人現(xiàn)眼。聰明人，真正有智慧的人，會對自己的天生短處心知肚明，不適合自己的事情絕對不勉強，不較勁，不逞能。比如說，你本身就不是一個做生意的材料，就盡量別做發(fā)財夢。

顏回本身就是如此，別人看他一輩子窮困潦倒，但他對自己這方面無能心知肚明，所以，安貧樂道這一點做的非常好，心態(tài)非常好，連大資本家子貢都非常佩服他。所以，對個人而言，修煉成顏回這樣“無伐善，無施勞”的智慧，非常難得，所以，顏回算是真正的智者。

孔子自己的理想是什么呢？他說，整個社會好才是真的好，大環(huán)境好才是真的好，老有所依少有所教，成年人也是成熟的人，都能為社會整體好守規(guī)矩做貢獻。老慢講過，信，造字本義就是“為社會整體好，守規(guī)矩做貢獻”。

很顯然，孔子關注的是客觀整體公需的好，所以，他是仁者圣人。

按照老慢講的天道原理，天，就是客觀整體大環(huán)境，人，必須服從于天，服從于客觀規(guī)律，服從于整體公需。

所以，凡事從客觀整體公需角度出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，為天下，為社會公眾做貢獻的人，是最符合天道的人，是仁者圣人；

其次，是“雖然管不了天下，但管得了自己”的人，知己知彼知環(huán)境需求，適合自己的就干，不適合自己的就不干，至少自己的所作所為是符合天道規(guī)律的，這樣的人是真正的聰明人、智者；

再次，就是必須做個好人善人，所作所為雖然未必符合天意和當前的客觀需求，但最起碼符合社會的正面需求，不僅守法，而且守規(guī)矩，講義氣守信用。

當然，好人之下是普通人，普通人必須守法，守法才算社會中最起碼的人，連法都不守，只能不算人。

所以，從社會整體公需角度看，最起碼，你應該力爭做個好人，有余力，要做個真正的聰明人，再有余力，做個為公家社會做貢獻的仁者，這才是劃分人的等級的標準。按照這個標準，大家可以自己衡量一下，我自己算是哪一等的人呢？

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老慢：只發(fā)老慢自己的原創(chuàng)思想，以中華天道為根本，以八維測評為工具，以全新的視角解讀世間萬象。有關天道思想與八維測評技術，參考老慢的新書《老子的天道》與《天道易經(jīng)》。想看洱海即時風光的，在水滴直播中搜“老慢”。