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明太祖皇帝論倭寇 朱元璋寫的是首樂府，詩名《倭扇行》： 滄溟之中有奇甸，人風俗禮奇尚扇， 卷舒非矩亦非規(guī)，列陣健兒首投獻。 國王無道民為賊，擾害生靈神鬼怨， 觀天坐井亦何知，斷發(fā)斑衣以為便。 浮辭嘗云弁服多，捕賊觀來王無辯。 王無辯，折褲籠松誠難驗。 君臣跣足語蛙鳴，肆志跳梁于天憲， 今知一揮掌握中，異日倭奴必此變。 洪武十四年日本再次來貢，朱元璋又一次推卻，并讓禮部寫了一封信責備日本國王和他們的那個征夷將軍： “王居滄溟之中，傳世久長，今不奉上帝之命，不守己分，但知王環(huán)海為險，限山為固。妄自尊大，肆毀鄰邦，縱民為盜。上帝將假手于人，禍有日矣。吾奉至尊之命，移文與王。王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無乃構(gòu)嫌之源乎？”。 日本不甘示弱，也回了一封極其強硬的信，而且文采斐然： “臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之有主，豈夷狄而無君。乾坤浩蕩，非一主之獨權(quán)，宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠弱之倭，褊小之國，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬乘之君，城池數(shù)千余，封疆百萬里，猶有不足之心，常起滅絕之意。夫天發(fā)殺機，移星換宿。地發(fā)殺機，龍蛇走陸。人發(fā)殺機，天地反覆。昔堯、舜有德，四海來賓。湯、武施仁，八方奉貢……” 朱元璋于洪武二年(公元1369年)派楊載出使日本，帶去了一封國書： “詔書到日，如臣則奉表來庭，不臣則修兵自固，永安境土，以應(yīng)天休，如必為寇盜，聯(lián)當命舟師，揚帆諸島，捕絕其徒，直抵其國，縛其王，豈不代天伐不仁者哉，惟王圖之?！?/div> 洪武十四年，朱元璋再次遣使送國書給“日本國王”，依然以開戰(zhàn)相威脅： “王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無乃構(gòu)隙之源乎？若叛服不常，構(gòu)隙中國，則必受禍。如吳大帝，晉慕容瘣、元世祖皆遣兵往伐，俘獲男女以歸，千數(shù)百年間往事可鑒也，王其審之?！?/div> 朱元璋一次又一次忍下了惡氣，不過“怒日本特甚”，從此對日本使者一概亂棍打出，朝貢也一概拒絕接受，寧愿與日本老死不相往來。 同時，朱元璋把朝鮮、日本、大小琉球、安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、西洋、爪哇、彭亨、百花、三佛齊、勃泥等15國列為“不征諸夷”，寫入《祖訓(xùn)》，告誡子孫：這些蠻夷國家如果不主動挑釁，不許征伐。
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