名利面前，大多數(shù)人無(wú)法保持本心，會(huì)用盡一切方法得到自己想要的。但是鷸蚌相爭(zhēng),最后得利的往往是那些不爭(zhēng)的漁翁。這也就應(yīng)了老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币?/span>思是，正是一個(gè)人不與他人爭(zhēng)斗，所以普天之下無(wú)人能與他相爭(zhēng)。

這是一個(gè)智者做人做事的哲學(xué)。但十分可惜，兩千多年來(lái),懂得這種做人哲學(xué)的人少之又少。名利當(dāng)前，人們經(jīng)常忘記本心，爭(zhēng)得你死我活的人,大都傷痕遍體、一無(wú)所有，有的甚至身敗名裂、一命嗚呼。

反之，那些與世無(wú)爭(zhēng)、心態(tài)平和之人往往更容易到達(dá)人生頂峰。三國(guó)時(shí)期，曹操欲選擇自己的接班人。太子是長(zhǎng)子曹玉，但另一個(gè)兒子曹植才華橫溢，更

受曹操器重。所以曹操想更換大子。曹丕知道此事之后十分著急，忙向他的親信大臣賈詡討教。賈詡說(shuō):“希望你有良好的品德修行，做事要像個(gè)寒士一樣，就兢業(yè)業(yè)，盡到做兒子的禮數(shù)，這樣就可以了?！?/span>

曹丕經(jīng)賈詡點(diǎn)化，很快認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)的道理。一次曹操親征，曹植又為了討父親歡心而朗誦歌頌父親功德的文幸，并顯示自己的才能。而太子曹丕掩面而泣，跪拜不起，一語(yǔ)不言。曹操便問(wèn)為何如此，曹丕便咬咽著說(shuō):“父王年事已高，卻要親自出征，兒子感動(dòng)但是很擔(dān)憂(yōu)父親身體，因此不知說(shuō)些什么?！?/span>

此言一出，滿(mǎn)朝肅然，所有人都感動(dòng)于太子的孝心和仁義。反之，大家倒覺(jué)得曹植只知道凸顯個(gè)人才華，不如太子本分仁^與孝道背道而馳，難以勝任一國(guó)之主。畢競(jìng)文幸寫(xiě)得好不能代表品德高尚，不代表可以治理好國(guó)家，結(jié)果太子依然是曹丕。

曹操去世，曹丕便順利當(dāng)上了魏國(guó)國(guó)君。爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)。與其爭(zhēng)不贏(yíng)，不如不爭(zhēng)，曹丕只做太子該做的事情，最后,這場(chǎng)爭(zhēng)奪太子之位的戰(zhàn)爭(zhēng)，以“不爭(zhēng)者勝”而告終。

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