男女修煉之不同男子修煉，煉精化氣。 女子修煉，煉經(jīng)化氣。 若欲證果，必明丹經(jīng)。 收集丹經(jīng)，博覽群書， 以書證身，以身證書。 以書上所有之理，身中所現(xiàn)之象，質(zhì)諸師，叩諸友， 以分邪正，以訣從違，庶不為盲師邪友所惑，中諸流弊。 若已中諸弊者，要急早改悔。未中諸弊者，尤宜提防。 吾以一言決之曰：身外無道。 再揭其要，曰：道在自心。 女子修行，厥綱有三： 一曰秉性，二曰形體，三曰工法。 如： 男屬陽，陽則清。 女屬陰，陰則濁。 男性剛，女性柔。 男情急，女情緩。 男念雜， 女念純。 男主動，動則氣易洩。 女主靜，靜則氣易斂。 男為離，如日，一年一周天。 女為坎，如月，一月一周天。 男氣難伏，女氣易伏。 此秉性之不同也。 男喉有結(jié)，女喉無結(jié)。 男乳無汁，小。 女乳有汁，大。 男基凸， 女基凹。 男曰：精室。 女曰：子宮。 男命在氣穴中， 女命在乳房中。 男以腰為腎， 女以血為腎。 男為精，其色白，名曰：白虎。 女為血，其色赤，名曰：赤龍。 男精，陽中有陰； 女血，陰中有陽。 男精之氣充足， 女血之氣些微。 此即形體之不同也。 男先煉本元，后煉形質(zhì)。 女先煉形質(zhì)，后煉本元。 男陽從下洩， 女陽從上升。 男子修成，不漏精，謂之：降白虎。 女子修成，不漏經(jīng)，謂之：斬赤龍。 男精逆行，而成仙。 女血直騰，而歸竅。 男七蓮，難放易收。 女七蓮，易放難收。 男修曰：太陽煉氣。 女修曰：太陰煉形。 男曰：胎。 女曰：息。 男，白虎降，則莖縮如童體； 女，赤龍斬，則乳縮如男體。 男出神遲，成道亦遲。 女出神速，成道亦速。 男子三年，即可成道， 女子一年，即可成仙。 男可自升，女必待度。 男必面壁，女少還虛。 男子修成，稱為：真人。 女子修成，稱為：元君。 此即工法之不同也， 其性命之理，則無不同也。 吾告女流： 必先于不同處，求其同。又於同處，求其不同。 要之！ 凡不同者，皆在赤龍未斬之先。 凡其同處，皆在赤龍已斬之后， 此萬古不易之定論也。 所以，女丹經(jīng)中，每言女子斬赤龍后， 煉藥還丹，火候節(jié)次，宜參看男丹經(jīng)， 如： 《天仙正理》《仙佛合宗》 《金仙證理》《慧 命 經(jīng)》等書，尤為切要?。?！ 再囑女流： 凡有奉此《女丹合編》一書者， 務(wù)須絕七情，除六欲，掃三心，飛四相， 萬緣放下，五蘊(yùn)皆空， 百折不回，遇魔不退， 煉血化氣，煉氣化神，煉神還虛， 煉虛還無，果證金仙，億劫不壞， 上朝王母，下度眾生， 吾想蟠桃會上，當(dāng)不讓男仙獨出其右，女流勉之?。?！ 予日望之，識者鑒諒，幸勿哂焉。 金谷山人，愿天下眾生，盡皆成仙！吾之愿也！有天地,即有男女。 男子成仙者多，女子成仙者少，何也？ 是因為男子可以游方訪道，女子難以出門求師。 男子修煉之經(jīng)典，汗牛充棟，隨地可購； 女子修煉之經(jīng)典，零星散漫，無有專書。 男能識字解義者，十有八九； 女能識字解義者，百無一二。 如果女子修煉之經(jīng)典有專書，女皆識其字義， 并且許其方便出游，尋師訪道， 則女子之成仙成佛者，未必不如男子之多也。 然女子修行，其弊亦甚， 試略言之： 有謗修行之人者；有鄙修行之事者；有厭聞修行之說者； 有不知修行之美者；有知其美，而塵緣難割捨者； 有割塵緣，入空門，只徒享清福，而不通往前進(jìn)者； 有幼無依，老無靠，事繁賬逼，賴佛逃生，茍求衣食者； 有盲目下手而不循其次序者；有籠統(tǒng)而不知與男法有別者； 有知男經(jīng)典，而不知有女經(jīng)典者； 有皈依佛門，念佛修性而不知點女丹訣竅，以修命者； 有皈依玄門，以男女臍下一寸三分之氣穴，誤指為女玄關(guān)者； 有歸入善堂，只知吃齋敬神，唸經(jīng)拜佛，放生行善，求福免禍， 而不知女子以斬赤龍為急務(wù)者； 有不悔過懺罪，消冤解孽，禳災(zāi)降魔，立功立德，窮理盡性， 輒下手修命者； 有人雖善良而習(xí)染太深，自記自恃，不求明師口訣，妄斬赤龍者； 有執(zhí)著玄關(guān)，積氣成疾，反以致死者； 有斬赤龍后，不知男子修煉火候工夫次序者； 有偶經(jīng)魔考，如：水火刀兵，瘟疫官非，口舌謠言， 及護(hù)法、師友或病或死，或哄或散，因退道心，半途而廢者； 有得其一知半解，即自夸自大，以為道在是者； 有倫常人事，應(yīng)了未了，礙難清修者； 有游思雜念，利慾熏心，天人交戰(zhàn)，雖修未修者； 有愿守貞修行，而為娘家眷屬阻擾者； 有愿守節(jié)修行，而不見容於婆家眷屬者； 有羨慕仙佛，而不急早回頭，推到來年者； 有欲厚積養(yǎng)道之資，然后修行者； 有貪得無厭，滿腔嗔毒，癡情太甚，不絕房事， 愛網(wǎng)交加，不捨兒女，妄求佛緣者； 有氣字未化，憂成包塊，尤想成佛者； 有身不莊嚴(yán)，心不清靜，口吐是非，甘為妄人，而望佛祖接引者； 有養(yǎng)殺牲命而藉口于「放下屠刀，立地成佛」者； 有不忌葷酒，而藉口于「酒肉穿腸道在心」。 又云「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」者； 有口雖齋，而心如虎狼，視翁姑妯娌如仇如敵者； 有誤入旁門，不知正道者； 有誤信旁門邪道，顛瘋失性，或誘入淫室者； 有暗引良女，己作黃婆，因而自敗明節(jié)者； 有朝山入廟，亂投僧道，或善門男師，種下情根者； 有假修佛，而借此而斂財者； 有得口訣，不圖自利，即欲利人者；（以身布施） 有得口訣，傳非人，洩天機(jī)，自遭上天遺責(zé)者； 有得人不傳，斷絕道種者； 有錯聽奸僧野道之言，到頭無成傷心破產(chǎn)者； 有亂采日精月華，吞云吐霧，呼吸空氣， 或服食草木金石，或搬運肢體，致成重病，不可救藥者； 有謂：身屬破體，隘漏難修，自甘暴棄者； 凡諸泫弊，皆難證果，若欲證果，必明經(jīng)典， 以書證身，以身證書，以書中所有之理、身中所現(xiàn)之象， 質(zhì)諸師，叩諸友，以分邪正，以決從違， 是道則進(jìn)，非道則退， 庶不為盲師邪友所惑，中諸流弊。 若已中諸弊者，急早悔改。未中諸弊者，尤宜提防！ 吾以一言決之曰：身外無道。再囑其要曰：道在自心。 若欲今生今世成仙成佛，必須先要博覽群書， 收集經(jīng)典，極深研究，方能有成，否則，到老無成！ 不要忘記，明理之后，一定要求明師指示，方可下手。 明師者，已得道，已明道，已得真?zhèn)髦?，已成仙佛之人也?/span> |
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