陳宮，字公臺(tái)，三國(guó)時(shí)代著名的謀士，他是呂布陣營(yíng)中僅有的一位智囊。只是可惜呂布不采納他的建議，才最終戰(zhàn)敗。

喜歡《三國(guó)演義》的朋友一定對(duì)陳宮的智謀和他的忠義印象深刻。

在小說(shuō)中，這位陳公臺(tái)做中牟縣令，先是在中牟放了曹操，并與曹操一同逃亡，因見(jiàn)曹操殺呂伯奢一家，憎恨曹操殘忍，故此離開(kāi)。

然后陳宮趁著曹操討伐徐州，便與呂布一同偷襲曹操的老窩兗州，害的曹操險(xiǎn)些失去根據(jù)地。

再后來(lái)，陳宮跟隨呂布逃到徐州依靠劉備，最后被曹操擊敗，被俘后，他大義凜然，寧死不屈。

陳宮死后，小說(shuō)作者還特意用一首感人肺腑的詩(shī)詞來(lái)緬懷他：

“生死無(wú)二志，丈夫何壯哉！

不從金石論，空負(fù)棟梁材。

輔主真堪敬，辭親實(shí)可哀。

白門(mén)身死日，誰(shuí)肯似公臺(tái)！”

小說(shuō)中陳宮是一個(gè)忠肝義膽，足智多謀的謀臣，從文學(xué)角度來(lái)看，作者無(wú)疑是成功的。

但是，還是那句話：歷史與小說(shuō)畢竟有差距很大。

歷史上的陳宮恐怕并非如此忠心，不僅如此，這個(gè)人的私人和野心還是很大的。

那么歷史上真實(shí)的陳宮究竟是一個(gè)怎樣的人呢？（要罵小編還先請(qǐng)免開(kāi)尊口，看完文章再罵不遲）

首先要說(shuō)明的是，歷史上陳宮并沒(méi)有做過(guò)中牟縣令，所以也就不存在他釋放曹操一說(shuō)，曹操或許是殺了呂伯奢家人，但陳宮當(dāng)時(shí)并不在身邊。所以，小說(shuō)中這個(gè)情節(jié)是不成立的。

小說(shuō)之所以安排這個(gè)情節(jié)，是為了給日后陳宮背叛曹操，并寧死不降，找一個(gè)理由罷了。（小說(shuō)中陳宮曾對(duì)曹操說(shuō)“呂布雖然無(wú)謀，卻不似你陰險(xiǎn)狡詐”，這也是虛構(gòu)）

在歷史上，陳宮最初其實(shí)是曹操的部將。他趁著曹操遠(yuǎn)征徐州，與同郡張邈等人連接呂布，襲取了曹操的根據(jù)地兗州。

史書(shū)記載：

興平元年，太祖復(fù)征謙，邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。

陳宮為何背叛曹操，歷來(lái)說(shuō)法很多，有一種說(shuō)法是認(rèn)為曹操殺了很多當(dāng)?shù)氐拿?，因此陳宮心懷恐懼，并對(duì)曹操失望，這才背叛。

《英雄記》也說(shuō)了：

（陳宮）少與海內(nèi)知名之士皆相連結(jié)。及天下亂，始隨太祖，后自疑。

所謂“自疑”，就是擔(dān)心自己也遭到同樣待遇的意思。

筆者認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法是基本可信的，聯(lián)系后來(lái)曹操對(duì)待陳宮的態(tài)度，我們可以發(fā)現(xiàn)，陳宮叛曹，并不是單純的陰謀行動(dòng)，而是出于某種“自?！?/strong>的成分，也正是因此，曹操才對(duì)這個(gè)“背叛了自己的人”法外開(kāi)恩，善待他的家眷。

人總是有兩面性，陳宮“叛曹”確實(shí)有某種“義氣的為朋友打抱不平”的成分，但是，他也并非全然是出于“急公好義”，陳宮這個(gè)人還有一定的野心的。

我們來(lái)看他勸張邈反曹時(shí)說(shuō)的話：

：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之眾，當(dāng)四戰(zhàn)之地，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布?jí)咽浚茟?zhàn)無(wú)前，若權(quán)迎之，共牧兗州，觀天下形勢(shì)，俟時(shí)事之變通，此亦縱橫之一時(shí)也。”

從中可見(jiàn)，陳宮還是很希望在亂世建立功業(yè)，“為人豪”并“縱橫一時(shí)”的，要說(shuō)他全無(wú)野心，是不對(duì)的。

后來(lái)，陳宮跟隨呂布與曹操作戰(zhàn)，失敗后，逃往徐州。

再后來(lái)就是我們熟悉的情節(jié)，呂布偷襲徐州，劉備與曹操聯(lián)合進(jìn)攻，呂布不用陳宮計(jì)策，而相信陳登父子，終于被曹操逼到下邳，被包圍。

我們來(lái)看看在這以后陳宮的所作所為。

及太祖（曹操）軍攻之急，（呂）布于白門(mén)樓上謂軍士曰：“卿曹無(wú)相困，我〔當(dāng)自首〕明公?！标悓m曰：“逆賊曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，豈可得全也！”

太祖（曹操）塹圍之三月，上下離心，其將侯成、宋憲、魏續(xù)縛陳宮，將其眾降。

太祖（曹操）之禽（陳）宮也，問(wèn)宮欲活老母及女不？宮對(duì)曰：“宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也?！碧嬲兖B(yǎng)其母終其身，嫁其女。

以上三個(gè)記載是說(shuō)三件事：

一、 呂布本打算投降曹操，但陳宮堅(jiān)決反對(duì)

二、 呂布的部將在投降之前，先把陳宮控制。

三、 陳宮被俘后，寧死不屈，慷慨就義。

僅從以上三點(diǎn)看，陳宮絕對(duì)是一個(gè)剛直忠烈的人，值得我們贊揚(yáng)。

但是，事實(shí)真的是這樣嗎？

歷史記載呂布屯兵徐州期間，發(fā)生了一次兵變。呂布的手下郝萌反叛，攻殺呂布府邸，呂布狼狽的逃到高順軍營(yíng)中。高順出兵平定了這次兵變。事后審問(wèn)，呂布才知道，這次兵變陳宮竟然是同謀！

陳宮對(duì)此并未反駁，只是站在一旁，面紅耳赤，很是羞愧。

但呂布這個(gè)人很有意思，他并沒(méi)有懲罰陳宮，依舊用他。

這件事史書(shū)如此記載：

建安元年六月夜半時(shí)，布將河內(nèi)郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣事閤外，同聲大呼攻閤，閤堅(jiān)不得入。布不知反者為誰(shuí)，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營(yíng)，直排順門(mén)入。順問(wèn)：“將軍有所隱不？”布言“河內(nèi)兒聲”。順言“此郝萌也”。順即嚴(yán)兵入府，弓弩并射萌眾；萌眾亂走，天明還故營(yíng)。萌將曹性反萌，與對(duì)戰(zhàn)，萌刺傷性，性斫萌一臂。順斫萌首，床輿性，送詣布。布問(wèn)性，言“萌受袁術(shù)謀?！?strong>“謀者悉誰(shuí)？”性言“陳宮同謀?！睍r(shí)（陳）宮在坐上，面赤，傍人悉覺(jué)之。布以宮大將，不問(wèn)也。

郝萌兵變是為了投靠袁術(shù)，陳宮參與，是不是因?yàn)榭吹絽尾汲刹涣耸拢虼舜蛩懔硗丁懊髦鳌保?/p>

歷史記載沒(méi)有給我們答案，我們不好瞎猜，但有一點(diǎn)是可以確認(rèn)的，陳宮確實(shí)兩次背叛了自己的主公！

我們?cè)倩仡^來(lái)看上面那三點(diǎn)記載，是不是真的說(shuō)明陳宮如此剛烈忠義，寧折不彎呢？

再看下面這個(gè)記載您就明白了：

《三國(guó)志》記載：

（呂）布欲降，陳宮等自以負(fù)罪深，沮其計(jì)。

這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：呂布打算投降，陳宮知道自己對(duì)曹操犯下了大罪，便千方百計(jì)的阻撓呂布投降。

想想也不難理解，陳宮先是背叛了曹操，假如他再被曹操捉拿，那么他該如何自辨，又會(huì)有什么下場(chǎng)呢？

陳宮寧死不降，除了他自己確實(shí)有剛烈的性格因素，還有一種十分重要的原因：無(wú)臉再降。

也正是因此，呂布眾將要投降之前必須將這個(gè)“鐵桿反曹派”制服。

其實(shí)，陳宮早就對(duì)于自己的死做出了結(jié)論，我們來(lái)看看他是如何說(shuō)自己的吧。

太祖（曹操）謂（陳）宮曰：“公臺(tái)，卿平常自謂智計(jì)有馀，今竟何如？”宮顧指布曰：“但坐此人不從宮言，以至于此。若其見(jiàn)從，亦未必為禽也?！碧嫘υ唬骸敖袢罩庐?dāng)云何？”宮曰：“為臣不忠，為子不孝，死自分也?！?/strong>

這段記載翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)：

曹操問(wèn)陳宮：公臺(tái)兄，你平時(shí)總是自認(rèn)為足智多謀，今天怎么落到這步田地呢？

陳宮指著呂布回答說(shuō)：都是因?yàn)檫@貨不聽(tīng)我的，不然的話，你不一定能捉到我。

曹操開(kāi)始勸降他：到了今天，你說(shuō)這事該怎么辦呢？

陳宮上次兵變知道臉紅，說(shuō)明此人是很有羞恥心的，史書(shū)也說(shuō)他為人確實(shí)“剛直烈壯?！?/p>

陳宮不愿茍活，便一五一十的道出了心聲：“作為臣子，我不忠，作為兒子，我不孝，我該死！”

但是，《三國(guó)演義》將陳宮最后這句話縮寫(xiě)為“有死而已”，這整個(gè)意思就變了。

整部《三國(guó)演義》“擁劉反曹”立場(chǎng)十分明顯，凡是投靠劉備的，基本都是褒獎(jiǎng)，比如嚴(yán)顏明明也是降將，卻被稱贊為“白發(fā)居西蜀，清名震大邦。忠心如皎日，浩氣卷長(zhǎng)江。寧可斷頭死，安能屈膝降？巴州年老將，天下更無(wú)雙。 ”。

又比如吃里爬外的張松，作者實(shí)在不好意思贊揚(yáng)了，便用了一首頗為惋惜的詩(shī)詞總結(jié)：“一覽無(wú)遺世所稀，誰(shuí)知書(shū)信泄天機(jī)。未觀玄德興王業(yè)，先向成都血染衣?！?/p>

字里行間的意思就是告訴作者：只要是擁護(hù)劉家的不管什么人都是好人！

而凡是反對(duì)曹操的，作者更是不遺余力的贊揚(yáng)，并到了顛倒黑白的地步，比如馬超和董承（參閱拙作《他是被尊奉幾百年的大忠臣，其實(shí)他是齷蹉的小丑，顛覆你的思維》）

在歷史上，陳宮臨終前還是相信曹操的大度的，他對(duì)曹操說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)施行仁政的君主，不會(huì)斷絕人的子嗣，我的家眷就全憑您發(fā)落了。”

這話說(shuō)的硬氣，其實(shí)也流露出陳宮對(duì)曹操的一種希望：希望曹操善待他的家人。

史書(shū)稱：

太祖未復(fù)言。（陳）宮曰：“請(qǐng)出就戮，以明軍法?！彼熠叧觯豢芍?。太祖泣而送之，宮不還顧。宮死后，太祖待其家皆厚於初。

就是說(shuō)：曹操還沒(méi)來(lái)得及回答，陳宮就自己走出去等著被殺頭，曹操流著淚為他送行，陳宮看也不看不一眼。陳宮死后，曹操善待他的家眷如同當(dāng)初。