宋仁宗——六壬（之一）

《宋史·隱逸傳》中有一位徐復(fù)，建州人，字復(fù)之，性情高潔。因為早年間科舉不利，徐復(fù)轉(zhuǎn)而鉆研易學(xué)，曾經(jīng)占卜自己一世的功名，知道命中難有祿位，于是徹底收拾起功名之心，專心于占射。

徐復(fù)擅長的是“流衍卦氣法”。范仲淹曾經(jīng)在潤州遇到徐復(fù)，請他占斷西方和北方邊境的形勢。徐復(fù)認(rèn)為，要取得西部的安定，首先要重視武力。他的種種預(yù)言，后來都得到驗證。

徐復(fù)因此大名遠(yuǎn)揚，宋仁宗慶歷年間，徐復(fù)被召入京城，宋仁宗向他詢問天時與人事，二人之間有這樣一段對話：

（徐復(fù)說）：“以京房《易》卦推之，今年所配年月日時，當(dāng)《小過》也。剛失位而不中，其在強君德乎？”帝又問：“明年主何卦？”復(fù)曰：“《乾》卦用事?！闭f至九五盡而止。帝又問：“前年京師黑風(fēng)，何所應(yīng)？”復(fù)曰：“其兆在內(nèi)，豫王喪，其應(yīng)也?！?/p>

宋仁宗對徐復(fù)的應(yīng)對比較滿意，要給他一個官職，徐復(fù)推辭，最后賜給他一個“沖晦處士”的稱號。

《龍川別志》中對徐復(fù)生平的記載更詳盡。徐復(fù)早年跟隨一位僧人學(xué)習(xí)六壬，有一件軼事講到這位僧人的六壬技藝，他曾經(jīng)給州衙里一位差人起課，得到大兇之兆，僧人認(rèn)為差人恐怕會死在鬧市之中。

差人想不出自己怎么會死掉。僧人說：“會不會死，今晚就可以得出結(jié)論。你今天回家以后，夜里會有一位親戚到你家里來。親戚坐下之后，外面的馬廄中會喧鬧不停，出去看，會有一匹母馬產(chǎn)下馬駒，如果那馬駒只有三條腿，那你必死無疑?！?/p>

差人回家，夜里發(fā)生的一切，果然與僧人預(yù)言的一樣。差人嚇壞了，第二跑去找僧人，請教一個禳除的方法，救他一條性命。僧人搖頭說：“我沒有特別的好辦法，你離開這里遠(yuǎn)行，或許可以緩解災(zāi)禍，也未可知。”

差人立刻向長官辭職，說他要回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。長官答應(yīng)，差人匆忙收拾妥當(dāng)，乘船回鄉(xiāng)。已經(jīng)登船了，差人卻突然想起一件事，還要再回家一次。結(jié)果上岸之后，被一個人推入水中，失了性命。

僧人的準(zhǔn)確預(yù)言，讓徐復(fù)非常羨慕，詢問六壬起課的日子與時辰。僧人如實相告，徐復(fù)自己反復(fù)推演，卻無法像僧人一樣得出那么多精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)。徐復(fù)向僧人詢問，僧人說：“大家起課的方法都是一樣，但是推演的妙處，無法言傳?！?/p>

徐復(fù)苦苦琢磨幾日，終于像僧人一樣，推導(dǎo)出差人必死的結(jié)論。不過，他始終弄不清楚，當(dāng)天夜里母馬產(chǎn)下三腿駒的小插曲，僧人是如何算出來的。向僧人請教，僧人當(dāng)然不肯教他，說他的才智只能看到這一步，再深究下去，也是徒勞。

宋仁宗慶歷年間，徐復(fù)被召入京城，由仁宗皇帝親自接見。當(dāng)時朝廷的心腹大患是與遼國的爭戰(zhàn)，宋仁宗最關(guān)心的自然也是這個問題，詢問徐復(fù)的看法。

徐復(fù)沒有直接回答宋仁宗的問題，卻把當(dāng)時北宋的形勢，與唐德宗在奉天的時候相比。這種說法讓宋仁宗大為震驚。徐復(fù)卻勸宋仁宗不必過于憂慮：“唐德宗喜好功利，性情刻薄，想以武力震服天下。寡德與兇運相結(jié)合，才會激起事變，唐德宗逃離京城，僥幸存活。陛下為人恭儉仁恕，屈己容人。宋、遼之戰(zhàn)，全由對方挑起，陛下不得已而應(yīng)戰(zhàn)，連年戰(zhàn)亂，并非出于陛下本心，天地可知。眼前只是一段兇運，很快就會過去，不會有太大的妨礙?！?/p>

一番話說得宋仁宗連連點頭。

徐復(fù)擅長的六壬，是一門古老、復(fù)雜的占卜術(shù)，與遁甲、太乙并稱“三式”。三式之中，六壬的歷史最為古老，比較可信的說法是興起于漢代。

六壬是易學(xué)的支流，理論基礎(chǔ)是陰陽五行，與遁甲原理相通，各有所長。

清代小說《鏡花緣》中，蕓芝給再芳講解大六壬，長長的一段，非常細(xì)致。然后孟蕓芝為大家起課，申報時辰的環(huán)節(jié)很有意思，她讓人去折來一枝杏花，枝上杏花的數(shù)量為三十三，以此來計算時辰。孟蕓芝為眾人解說，并且算出考試的時間，到了發(fā)榜之日，皆大歡喜。當(dāng)然此是小說家言，從頭到尾都是杜撰。

■未完待續(xù)

選自《原來皇帝也算命》于左 著，2012年8月出版