公認(rèn)最著名的書信體小說，是德國詩人歌德出版于1774年的《少年維特之煩惱》。這部作品使歌德的地位由德意志詩人躍升為世界詩人，在各國掀起了一股“少年維特?zé)帷?。這本書的主要角色只有維特和綠蒂兩人，以維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來。維特是一個(gè)市民出身的青年，向往自由和平等的生活，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣，使他與現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。小說的書信體形式，開了德國小說史的先河。

法國啟蒙思想家盧梭的《新愛洛綺絲》，描寫了平民出身的家庭教師圣·普樂和貴族學(xué)生朱麗小姐的不幸愛情故事。這個(gè)故事同中世紀(jì)法國哲學(xué)家阿貝拉爾與學(xué)生愛洛綺絲相愛的情節(jié)相似，故取名“新愛洛綺絲”。作品具有明顯的反封建精神，盧梭根據(jù)人權(quán)主義的原則尖銳地指出，像圣·普樂這樣在各方面都比周圍人優(yōu)秀的青年，應(yīng)該得到朱麗的愛情，而那個(gè)社會(huì)則只承認(rèn)“高貴”的血統(tǒng)和貴族的頭銜，是何等不合理。

梵高不僅是一個(gè)繪畫藝術(shù)的巨匠，也是一個(gè)駕馭文字的圣手?！惰蟾邥朋w自傳》中的大多數(shù)書信是梵高寫給他的弟弟提奧的。讀者可以從這些信中了解提奧對(duì)哥哥的深情厚誼，以及梵高當(dāng)時(shí)所處的困境。同時(shí)，這些書信中，既有對(duì)梵高日常生活的瑣細(xì)描述，也有對(duì)這位藝術(shù)家被造就過程的細(xì)微刻畫。

而中國最有名的書信體書，首推《傅雷家書》。這是1954年到1966年期間翻譯大師傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，是一本素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。傅雷教育孩子先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

成書于清咸豐年間的《曾國藩家書》近年來大受追捧，記錄了曾國藩前后30年的翰苑和從武生涯，有家書近1500封。其行文從容鎮(zhèn)定，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力，從而為曾國藩贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并讓他成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

《錢學(xué)森書信選(上下)》分為上、下兩卷，收錄錢學(xué)森1956年至2000年的書信2100多封。內(nèi)容涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)以及科學(xué)哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域。

本報(bào)記者 屠晨昕 整理

作者：屠晨昕