|
不要企圖向別人證明什么，很多事情，你多大幅度地向左擺，它則多大幅度地向右蕩去。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。做好事的目的是為了炫耀自己，壓倒別人；施恩惠給旁人是為了要名譽(yù)，拉勢力；干事業(yè)一心想出人頭地，驚動世間；樹立做人的操守目的是想標(biāo)新立異。這些都是通向行善思想境界中的障礙，理性道路上的荊棘，最容易混合在健康的思想中，也是最難去除掉的。必須要徹底掃除雜念，鏟除滋生這些思想的土壤和萌芽，才能恢復(fù)人的善良本性。
我們每個人都會遇到這樣的事情，在別人對自己的態(tài)度或者做的一些事情產(chǎn)生疑問的時候，總急著想去證明些什么，而事實(shí)上有些東西是無須去證明的，因?yàn)槟遣贿^是屬于自己個人的事情，別人相信與否并不重要，也不會對你的態(tài)度或已經(jīng)做過的事情產(chǎn)生什么影響，更不可能讓你有所改變。既然這樣又何必在意別人的眼光呢？何況真要證明些什么，也不是靠嘴上說說就行的，應(yīng)該拿出行動來讓人相信。
一個人，為了證明自己是個大善人，逢人便說自己做了多少好事，捐了多少錢，還拿出捐款的證據(jù)，他這樣做，外人反而會看低他。一個丈夫，為了證明自己沒有背叛過妻子，就苦口婆心說了一大通自己是清白的理由，其實(shí)，說得越多，妻子可能越狐疑，還可能提出新的疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他過去沒有“交代”的事情。
同樣地，一個人對別人施恩，就想著別人感激，留個好名聲；干事業(yè)就想著讓人高看一眼，覺得自己了不起；樹立做人的操守就想著與眾不同，出風(fēng)頭……這都是不可取的。
何須證明什么呢？清者自清，濁者自濁。
不過話又說回來，真的面臨別人對自己的一些不信任時，我們總會忘了這些道理，然后情緒有些激動地去跟人爭論著，想消除對方心里對自己的不信任，可當(dāng)時的結(jié)果往往是誰也說服不了誰，還惹得兩個人都不高興，而過一段時間冷靜下來想想，就會覺得這樣做其實(shí)很無聊，簡直就是相互瞎折騰。
所以，不管遇到什么事，首先應(yīng)該學(xué)會冷靜面對，如果知道有些爭論就算有了結(jié)果也不會對我們有什么影響，那就不要去作這些無謂的爭論，有這點(diǎn)時間和精神，不如喝喝咖啡，聽聽音樂，看看書，既悠閑又能愉悅心情。一個成熟的人往往發(fā)覺可以責(zé)怪的人越來越少，人人都有他的難處。
做善時心里卻想著把自己名譽(yù)提高，立德立言，超過別人；給人恩惠想要好名聲，想要結(jié)交好友；研修事業(yè)也是為了震驚世界嚇住普通人；樹立節(jié)制也想突出別人沒有的，創(chuàng)立奇跡。為善、施恩、修業(yè)、植節(jié)這些行為都是好的。但是在做這些事的時候卻存著或?yàn)槊?、或?yàn)槔康?。可以視富貴為糞土，可是心里卻放不下要視富貴為糞土的念頭；已經(jīng)看重名聲和仁義，可是還不斷的要求自己重視名聲和仁義。以上的這些情況，就是在為人處事上太著重痕跡，刻意隱藏、壓制自己內(nèi)心的欲望，其實(shí)是自己的本心還存在需要滌除的念頭（欲念）。如果這些欲念不能清除干凈而只采取壓制的辦法，恐怕只能壓得一時，不能壓得一世，就象石頭下的小草，一去掉石頭的壓制，就會不斷復(fù)發(fā)。
總而言之就是去偽才能存真。
感悟：老人言是人情世故的顛峰之道，給您一雙透視人世的慧眼！其表達(dá)的是千百年前哲人對為人處世、修身養(yǎng)性乃至治學(xué)、家訓(xùn)的認(rèn)識和體會，表現(xiàn)了當(dāng)時人們對人生、人性、人際的獨(dú)到見解。在人的一生中有苦境也有逆境，只有在苦境與樂境中不斷磨練，得來的幸福才能長遠(yuǎn)。人來到世上，其一生都是在不斷地處理人與人、人與社會、人與自然以及與自身的矛盾中度過的。而要處理好這些矛盾，不懂得低調(diào)，天馬行空，一意孤行，不是“碰壁”，就是“觸網(wǎng)”，肯定不會心情舒暢、其樂無窮。文/單眼老表
感悟：人生沒有平坦的大道，處世不能全憑自己的意愿。老人言提出“徑行窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗?！睘槿颂幨?，“先去私心，而后可以詔公事；先平己見，而后可以聽人言”?！奥犉溲?，必觀其行，是取人之道；師其言，不問其行，是取善之方。”老人言雖然只是為人處世的道行之一，但卻是處世之道要旨，老人言深入淺出地闡述了為人處世的要言妙道，為人們提供為人處世之玄機(jī)。老人言引導(dǎo)你掌握一些待人接物的終極技巧，在面對任何社交疑難問題時，都能做到心中有數(shù)、拆解有招！文/單眼老表
|
