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【貝貝日記】掐絲琺瑯-景泰藍十八羅漢（2016年3月26日） 金貝貝1052246442/文字 藏品圖片/原創(chuàng)攝影 很多年前朋友去北京出差，買回來幾個景泰藍手鐲，貝貝也得到一個。當時看見五彩斑斕的手鐲，深感開心。可是沒有戴了多久，發(fā)現手鐲顏色暗淡，剝落，于是對景泰藍手鐲再也提不起興趣來。直到國民收藏家展示的真正景泰藍十八羅漢和香爐實物精品，才感嘆景泰藍作品的精湛和美艷，國民收藏家又詳細地向貝貝介紹了掐絲琺瑯-景泰藍的歷史以及制作工藝，貝貝不得不佩服工藝家的高超技藝，流芳千古的景泰藍國寶的價值。現金貝貝將掐絲琺瑯景泰藍有關知識文字整理如下，與大家共同分享。 貝貝問：為什么叫掐絲琺瑯景泰藍？ 國民收藏回答：掐絲琺瑯就是景泰藍，它有紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍等色裝飾?？雌饋?，像孔雀開屏的顏色，格外艷麗。景泰藍的色彩不會脫落，因為其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯（涂料名，又稱“搪瓷”。用石英、長石、硝石和碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒制成，涂在銅質或銀質器物上，經過燒制，能形成不同顏色的釉質表面。既可防銹，又可作為裝飾。如搪瓷、景泰藍等均為琺瑯制品。）之后經焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發(fā)展，又一般多外飾藍色釉料，故習稱景泰藍。
貝貝問：為什么自己的景泰藍手鐲掉色呢？ 國民收藏家回答：清代和明代的景泰藍現在都是天價的藏品，現在的景泰藍不是傳統(tǒng)工藝和天然材料，都是化學合成的，都是偷工減料的物品，雖然好看，但不是真正意義上的景泰藍。 貝貝問：景泰藍技藝最早是哪個朝代？ 國民收藏家回答：據考古發(fā)現，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀的六枚戒指和雙鷹權杖首，被公認為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展，后至公元10—13世紀初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。在12世紀，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國。 事實上，阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國，應分為兩個階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經由東西貿易的興起，隨著一般番貨傳入我國；而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，建立大元帝國，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國。明初，掐絲琺瑯已經被某階層的人士使用，到了景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛。
貝貝問：掐絲琺瑯景泰藍是如何制作出來的？ 國民收藏家回答：掐絲琺瑯的制作大致可以分為7個步驟：制胎，即以紅銅板制出器形；掐絲，即將壓扁的銅絲依設計飾紋粘牢于胎體；燒焊，將其再次焊接牢實；點藍，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點地，次點花，再點藍，后加亮白；燒藍，點一次藍即燒一次，重復多者可達3次；磨光，以細砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍料與銅絲的粗糙處；鍍金，即拋光除銹的最后一道工序?？梢哉f，掐絲琺瑯的制作工藝既運用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時又大量引進了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。 貝貝問：掐絲琺瑯景泰藍在中國歷史上發(fā)展情況如何？ 國民收藏家回答：雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世下多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當時的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調，沒有混合色，然在一葉片內往往施兩三種顏色。
貝貝問：明朝景泰藍有哪些品種？ 國民收藏家回答：到了15世紀以后，掐絲琺瑯工藝取得極大發(fā)展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進步?，F存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰爐、燈臺、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法，突出了勾邊填色的圖案程式?，m瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍、紅、黃、綠、白、天藍、寶藍、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍等等，釉色變化多而艷麗。 貝貝問：為什么清朝前期掐絲琺瑯景泰藍品種單調質量不佳？ 國民收藏家回答：清朝初宮內設立琺瑯作，專門研發(fā)琺瑯器?？滴鯐r期掐絲琺瑯的風格，沿襲明代規(guī)范，掐絲細密釉色不及。當時的琺瑯器制作一般參考瓷器，造型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉移到畫琺瑯的新技術上，以致于忽略掐絲琺瑯的制作，故當時掐絲琺瑯數量并不多，而且品種單調，以小型器物為主，而且質量不佳。這種狀況一直延續(xù)至雍正時期，雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的生產一直未能全面恢復。落雍正款的掐絲琺瑯器，僅有臺北故宮博物院收藏的一件仿古豆形器。
貝貝問：為什么清朝乾隆時期掐絲琺瑯工藝達到了巔峰？ 國民收藏家回答：只有到了乾隆時期，掐絲琺瑯工藝才全面興盛，并正式達到巔峰，并形成了內府造辦處、廣州、揚州、蘇州等幾個工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動物造型的實用兼陳設的器皿。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等，不勝枚舉。其裝飾繁縟，紋樣采用傳統(tǒng)的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運用到掐絲琺瑯的紋飾中，以追求繪畫藝術與琺瑯工藝的完美結合。掐絲的技術更為嫻熟，粗細均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔凈，但大多數缺透明溫潤的質感。同時結合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。 貝貝問：晚晴的掐絲琺瑯景泰藍有什么特點？ 國民收藏家回答：乾隆以后，由于國勢逐漸衰落，掐絲琺瑯的制作也開始沒落，傳世的作品不多。清晚期的掐絲琺瑯器造型以瓶為主，式樣多有變化，但比例不是很協(xié)調。由于多借助于機械成型，故器物胎體輕薄，掐絲線條流暢，但藝術品位明顯遜于乾隆琺瑯器。 掐絲琺瑯景泰藍如此高貴大氣，制作工序復雜，造型多變。經過歷史的變遷，留存于世的精品散布在民間各地，可以說景泰藍這塊藝術瑰寶不愧為名副其實的國寶。
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