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      話說 坐具

       Ruogu_Design 2021-01-27

      本篇為話說 物語系列之 話說坐具

      我們在坐具上經(jīng)歷了從席地而坐到高足坐具,漸漸解放了我們的雙腿。在璀璨的中華歷史長河中,坐具是如何發(fā)展的?

      隨著時代的發(fā)展,近現(xiàn)代的坐具出現(xiàn)了較長時間的斷片,而國外的設計之風刮得正烈。

      如今,仿制之氣依舊存在,中國的設計師們面臨極大挑戰(zhàn)的壓力的同時也是面臨著發(fā)展的機遇,自己的設計如何才能被市場買單?這個問題本文并沒有回答你,我們可以一起來思考。


      (馬未都說家具收藏,這一集講的是椅子。馬未都是家具界元老級人物,大家可以百度他的視頻,聽之有如醍醐灌頂,獲益匪淺)

       
      坐の變化

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      各個不同的朝代“坐”不盡相同,讓我們看看坐是怎樣發(fā)展的吧。

      ▲在秦漢以及之前的朝代,人們都是這樣席地而坐的。那個時候,等級制度嚴明,可不能像我們現(xiàn)在一樣岔開兩條腿隨地亂坐,得認真跪坐著,想想就覺得累。

      ▲這里不得不提到一個關鍵人物,春秋戰(zhàn)國時期的木匠鼻祖——魯班。木工師傅們用的手工工具,如鉆、刨子、鏟子、曲尺,劃線用的墨斗,據(jù)說都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明,都是魯班在生產(chǎn)實踐中得到啟發(fā),經(jīng)過反復研究、試驗出來的。沒有他,哪有之后的各種木結構。

      (圖為胡床,李白的“床前明月光”中的床指的其實是它哦?。?/p>

      ▲接著來到了中國家具史上一個重要時期——魏晉南北朝。這個朝代也是小編在歷朝中最喜歡的之一,另一個當屬唐朝。

      在這段時期里,佛教的傳入以及胡人文化的融入,在文化以及生活上發(fā)生了很大的變化。并且出現(xiàn)了高足坐具,人們終于可以解放了壓迫的雙腿。這個時期出現(xiàn)了竹林七賢、曹植、陶淵明,都是小編非常喜歡的文人。

      “漢末魏晉六朝是我國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代,然而卻是精神上極自然、極解放、最富有創(chuàng)造性、最富有藝術精神的一個時代。”          ——美學家宗白華

      ▲唐到元朝是高型坐具快速發(fā)展的時期。垂足而坐風氣大盛,上至帝王下至百姓,都開始使用高型坐具。


      ▲圖
      中唐代月牙凳,體態(tài)端莊渾厚,造型別致新巧,裝飾華麗精美,是最具大唐風采的家具。月牙凳與體態(tài)豐腴、雍容華貴的唐代貴婦人形象統(tǒng)一和諧。圓圓的凳子上坐著圓圓的人兒~

      ▲中國家具工藝有著悠久的歷史,發(fā)展到明代開始形成獨特格式,因而被后人稱為明式家具。明式家具是漢族家具文化風格的代表,裝飾精微,雕飾精美,散發(fā)出漢民族傳統(tǒng)文化的精神、氣質、神韻。這個時期的官帽椅、圈椅、燈掛椅、玫瑰椅等等都屬椅中上上之作。其設計簡潔明快,幾乎接近于現(xiàn)代審美。


      ▲圖為明朝玫瑰椅。清晨懶起,坐于窗前,對鏡梳妝。見郎不見,避之屏風,言語間,臉頰泛紅。

      (明代椅座深多為三十幾厘米,如今的椅子一般為四十幾厘米,而且座面較硬,古人坐著舒服嗎?吾常年惑之不解。后才得知,在以前,古人講究站有站相,坐有坐相,將尊嚴、禮儀、等級放在首位,而舒適度次之。人們注重儀表一般會端坐于椅子上,并且很多時候只坐半個屁股。)

      ▲到清朝,坐具雕刻繁復、用材貴重,時常鑲嵌有貴重飾品。沒辦法,天朝有錢了,就是得炫富,坐具當然也得高大上。以小編市井小民的眼光,實在不知道如何欣賞。而這種講排場,撐門面的“審美”依舊深深影響著中國的一代代富豪們。

       

      各式各樣的榫結構,可以說是古人們智慧的結晶。


      ▲若榫卯使用得當,兩塊木結構之間就能嚴密扣合,達到“天衣無縫”的程度。它是古代木匠必須具備的基本技能,工匠手藝的高低,通過榫卯的結構就能清楚的反映出來。不用一顆釘子,通過榫結合反而更經(jīng)久耐用。榫卯不僅僅是結構件,也起到了裝飾的作用。在過去,木匠可是吃香的活,女兒的嫁妝不用金銀財寶,而是一套家具,隨之嫁走,陪伴她,就是一生。

       
      現(xiàn)在
      中國坐具
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      下面分享一些中國原創(chuàng)家具品牌的座椅。座椅可以說是其家具風格的代表之作。

      ▲U+家具 

      品牌創(chuàng)建之初,即以“中國基因”為靈感源能,多年來一直致力于中國當代家具的原創(chuàng)設計生產(chǎn)。以對生活、對人的“善意”理解,包含對生命的熱愛,對精致生活的不懈追求,以家具設計傳遞“善意之美”。

      http://www./

      ▲半木

      借鑒中國明代圈椅的圓滿形式,運用立體的網(wǎng)狀結構力學,融入蘇州園林窗欞、小橋、明月意境,造型輕盈秀氣,正反不同視角轉換間富于變化,仿佛聽到了吳儂軟語之評彈調(diào)。

      http://www./

      ▲璞素

      搖椅通體光素無雕飾,靈感自傳統(tǒng)圈椅經(jīng)典形制,加以現(xiàn)代設計手法洗練重塑,不爭不揚。椅圈以楔釘榫三接而成,圓中帶扁,靠背板則依背部曲線,詩意簡化為梳背S型,扶手不出頭而與鵝脖相接,略去聯(lián)幫棍,與椅盤下腿足一木連做,椅盤座面造軟屜,皆為手工編藤繃棕,下施平直橫棖,不安牙子,側腳顯著,翕張自如,曲木輕搖處,自有浮云深處的閑逸感受。

      http://www./


      ▲上面的原創(chuàng)作品也只是給老百姓看看,其實這才是是我們現(xiàn)實生活中的坐具,所有的制作商仿佛都覺得,椅子其實只要四條腿就夠了。

      ▲或是像這樣仿制有名設計師的作品,一有展會,會涌出一批人專門負責拍照,然后帶回去仿造。而中國設計師不算少,而最后大多面臨轉行的結局。


       
      國外の坐具
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      近現(xiàn)代,國外的坐具在工藝和設計上不斷突破創(chuàng)新,出現(xiàn)了很多經(jīng)典作品。而中國幾乎是斷片的狀態(tài)。

      ▲Michael Thonet在19世紀30年代,開始實驗,彎曲木。這是他聞名于世的維也納曲木椅。

      ▲日本宮崎椅子製作所成立于1969年,近半個世界以來不斷在設計與工藝上突破,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的作品。

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