聞雷泣墓(三國(魏)王裒(pou))

    魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殯葬于山林。每遇風雨。聞阿香。響震之聲。即奔墓所跪拜。泣告曰。裒在此。母親勿懼。有詩為頌。
    詩曰：
        慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。
譯文
    王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
                                        摘自元朝郭居敬《二十四孝》

臥冰求鯉(晉朝王祥)

    晉。王祥母喪。繼母朱氏。不慈。父前數(shù)譖之。由是失愛于父。母欲食鮮魚。時天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。冰忽自解。雙鯉躍出。持歸供母。有詩為頌。
    詩曰：
        繼母人間有。王祥天下無。至今河上水。留得臥冰模。
譯文
    王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
                                       摘自元朝郭居敬《二十四孝》

親嘗湯藥(西漢文帝劉恒)

    西漢文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉養(yǎng)無怠。母嘗病三年。帝目不交睫。衣不解帶。湯藥非親嘗弗進。仁孝聞于天下。系詩頌之。
    詩曰：
        仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載病。湯藥必先嘗。
譯文
    漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
                                       摘自元朝郭居敬《二十四孝》

賣身葬父(漢朝董永)

    漢董永家貧。父死。賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。求為永妻。俱至主家。主令織布三百疋。始得歸。婦織一月而成。歸至槐陰會所。遂辭永而去。有詩為頌。
    詩曰：
        葬父貸孔兄。仙姬陌上逢?？棽純攤?。孝感動蒼穹。
譯文
    董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
                                       摘自元朝郭居敬《二十四孝》

籠負母歸

    有詩頌曰 ：
            救母險如履薄冰，越山肩負步競競。重重危難益堅忍，孝勇絕倫足可矜。 
    鮑出，字文芳，后漢時代新豐人，天生魁偉，稟性至孝。時值賊亂，賊掠其母，鮑出發(fā)指，追殺賊眾十余人，終見其母及鄰居老嫗同受捆綁，遂奮勇沖前解救，賊見來勢兇猛，勇不可擋，乃釋其母與鄰居老嫗。嗣后以世情動蕩，乃奉母避難于南陽，數(shù)年后賊亂平定，本欲以轎扛擡其母返回故居，卻因跋涉危險，遂編制竹籠，肩色負其母歸鄉(xiāng)。其母享年逾百始逝世，時鮑出巳達七十余高齡。
                                       摘自民國版《二十四孝》

棄官奉親

    有詩頌曰：
            棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田。藉以承歡滋養(yǎng)母，復元歡樂享天年。 
    晉朝時代，潘岳字安仁，榮陽中牟人也。 少時才華非凡，被譽為神童。 武帝時任河陽令，迎母至任所侍奉。潘岳性喜愛花木，公暇之余，裁植桃李，錦繡成林，花盛開時，扶母出游承歡。嗣后母病，思鄉(xiāng)情切，潘岳毅然辭官，上官力加慰留，亦不改其志，答以: “屬下母患病，欲歸故里，若貪戀祿位，不肯歸養(yǎng)，將何以為人子？”
    其孝心令人感佩不巳。歸里后，因家貧，躬自耕農(nóng)，種菜出售，得資買甘旨供母，又喂養(yǎng)群羊，取乳奉母，是以母病痊愈，享樂晚年，其力孝足為后人之范矣。 
                                       摘自民國版《二十四孝》

單衣順母(周朝閔子騫)

    周。閔損。字子騫。早喪母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。閔損。衣以蘆花。一日。父令損御車。體寒失鞭。父察知其故欲出后母。損曰。母在一子單。母去三子寒。后母聞之。卒悔改。系詩頌之。
    詩曰：
        閔氏有賢郎。何曾怨后娘。車前留母在。三子免風霜。
譯文
    閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”《論語·先進》。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
                                       摘自元朝郭居敬《二十四孝》

鹿乳奉親(周朝郯子)

    周。郯子。性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有詩為頌。
    詩曰：
        親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語。山中帶箭歸。
譯文
    郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
                                       摘自元朝郭居敬《二十四孝》