一枚郵票再引兩省之爭(zhēng)：諸葛亮躬耕于何處

我家十一少 2016-03-28

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《三國(guó)演義》中，三顧茅廬的故事已經(jīng)是家喻戶曉，諸葛亮在家中與劉備共商天下大計(jì)的一席話更是被后人津津樂道，但是，這段留傳青史的對(duì)話究竟發(fā)生在哪兒?諸葛亮出山前到底躬耕于何處?河南南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng)爭(zhēng)論了幾百年。而中國(guó)郵政今年8月即將發(fā)行的1套4枚特種郵票《諸葛亮》又將一次這個(gè)歷史爭(zhēng)論推上了風(fēng)口浪尖。

諸葛亮躬耕地的爭(zhēng)議起源于宋代，《出師表》中有句話：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！币虼爽F(xiàn)今的河南省南陽(yáng)認(rèn)為諸葛亮躬耕地在南陽(yáng)的臥龍崗，而湖北的襄陽(yáng) (原襄樊市)則堅(jiān)持認(rèn)為《出師表》中的“南陽(yáng)”，并非今天的南陽(yáng)市，而是三國(guó)時(shí)期的南陽(yáng)郡，也就是今天的襄陽(yáng)一帶。不僅如此，躬耕地的爭(zhēng)論還延伸到了諸葛亮與劉備三顧茅廬時(shí)那段著名的對(duì)話，到底應(yīng)該叫“隆中對(duì)”還是“草廬對(duì)”?如果叫“草廬對(duì)”，則只是強(qiáng)調(diào)了劉備和諸葛亮對(duì)話是在“草廬”之中，并未確認(rèn)具體地名，相當(dāng)于回避了具體的地點(diǎn)之爭(zhēng);如果叫“隆中對(duì)”，則承認(rèn)諸葛亮躬耕地是隆中，也就是今天的襄陽(yáng)。因此，南陽(yáng)、襄陽(yáng)各執(zhí)一詞、針鋒相對(duì)，并且都號(hào)稱有扎實(shí)的史料為證。其實(shí)，選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》的這段對(duì)話并無(wú)題目，無(wú)論是“隆中對(duì)”還是“草廬對(duì)”，標(biāo)題是后人加的。但“諸葛亮躬耕地”這個(gè)光環(huán)實(shí)在太過(guò)耀眼，因此南陽(yáng)和襄陽(yáng)兩地關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)議延續(xù)了數(shù)百年。

尤其是改革開放后，各地積極發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，歷史名城、名人故里更是對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來(lái)直接影響，因此，關(guān)于諸葛亮躬耕地、“隆中對(duì)”這個(gè)話題的爭(zhēng)議也愈演愈烈。人民教育出版社出版的九年級(jí)語(yǔ)文課本中，有一篇《隆中對(duì)》的短文，其中注釋稱：“隆中，山名，在現(xiàn)在的湖北襄樊?！痹诹硪黄冻鰩煴怼范涛闹?，對(duì)“南陽(yáng)”一詞的注釋是：“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在的湖北襄樊一帶?！边@兩篇課文強(qiáng)烈刺激了南陽(yáng)上下，南陽(yáng)市甚至舉行了萬(wàn)人簽名的抗議活動(dòng)，這場(chǎng)抗議活動(dòng)后來(lái)被稱為兩地之爭(zhēng)的“教材門”。2008年6月8日，中央電視臺(tái)播出了一則湖北襄樊的城市廣告，廣告中有一句宣傳語(yǔ)是“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。這段廣告又掀起了兩地之爭(zhēng)的“廣告門”，南陽(yáng)市又一次進(jìn)行了強(qiáng)烈抗議。由此可見，南、襄兩地的“諸葛躬耕地”之爭(zhēng)不可謂不激烈。

其實(shí)，除了“教材門”和“廣告門”，關(guān)于“隆中對(duì)”的爭(zhēng)議還有兩次不為人知的“郵票門”。眾所周知，郵票作為國(guó)家名片是世界范圍內(nèi)的宣傳工具。因此，郵票上的每幅圖、每個(gè)字，都能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不小的影響。第一次“郵票門”發(fā)生在1987年，當(dāng)時(shí)的國(guó) 家郵電部決定發(fā)行中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》系列郵票，其中一枚小型張擬定名為“隆中對(duì)”，由畫家陳全勝設(shè)計(jì)。1989年年初，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)整，小型張 “隆中對(duì)”畫稿完成，準(zhǔn)備發(fā)行。郵票雖小，事關(guān)重大，如果這枚郵票發(fā)行，則相當(dāng)于我國(guó)官方確認(rèn)了“隆中對(duì)”這個(gè)概念，相應(yīng)的，也等同于認(rèn)可諸葛亮躬耕地在襄陽(yáng)(當(dāng)時(shí)稱襄樊)。因此，襄陽(yáng)、南陽(yáng)圍繞這枚小型張的名稱、關(guān)于諸葛亮躬耕地的爭(zhēng)訟迅速達(dá)到白熱化，當(dāng)時(shí)的河南省南陽(yáng)地區(qū)行政公署還專門為此向國(guó)家郵電部發(fā)函，“建議將郵票‘隆中對(duì)’改名為‘草廬對(duì)’”，并且認(rèn)為這“不僅涉及諸葛亮研究的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而且涉及歷史文化名城南陽(yáng)地位問(wèn)題”。這一爭(zhēng)訟使郵電部左右為難，最終決定撤銷小型張“隆中對(duì)”發(fā)行計(jì)劃。就這樣，小型張“隆中對(duì)”胎死腹中，最終沒能面世。

2014年中國(guó)郵政將發(fā)行《諸葛亮》特種郵票1套2枚、小型張1枚，隨著這套郵票名稱、內(nèi)容的披露，再次引發(fā)了“南”、“襄”之爭(zhēng)。該套郵票的第一圖描述劉備三顧茅廬、與諸葛亮共商天下大計(jì)的場(chǎng)景。鑒于1989年的“前車之轍”，郵票命名前，郵票發(fā)行部門查閱了大量資料、召開了數(shù)次專家研討會(huì)、廣泛征詢專家學(xué)者的意見。南陽(yáng)市人民政府通過(guò)河南省政府向中國(guó)郵政建議，將郵票“隆中對(duì)”更名為“草廬對(duì)”。面對(duì)南陽(yáng)市政府的強(qiáng)烈反應(yīng)，考慮到郵票對(duì)于學(xué)術(shù)界乃至全社會(huì)的重要影響，中國(guó)郵政在慎重考慮后，將郵票表現(xiàn)“隆中對(duì)”內(nèi)容的畫面命名為“臥龍出山”，相應(yīng)地將第二枚“出師表”命名為“鞠躬盡瘁”。至此，險(xiǎn)些再次引起強(qiáng)烈波瀾的第二次“郵票門”事件得以順利解決。但盡管如此，這段插曲也將伴隨著郵票《諸葛亮》的發(fā)行，為這套郵票增加話題性，甚至是傳奇性。

其實(shí)，南陽(yáng)和襄陽(yáng) 兩座城市僅相距不到140公里，兩座都蘊(yùn)含了豐富三國(guó)歷史、諸葛亮故事的歷史文化名城，又何必爭(zhēng)得面紅耳赤?如若能聯(lián)手合作，共同開發(fā)旅游資源，將廣義上的諸葛亮“躬耕地”建設(shè)得更好，想必也是諸葛亮本人愿意看到的景象。正如清代南陽(yáng)知府顧嘉衡對(duì)于南、襄之爭(zhēng)撰寫的對(duì)聯(lián)所言：“心在朝廷原無(wú)論先主后主，名高天下何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)?！?/section>

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