道教門派之太一教

    或稱太一道，金初北方出現(xiàn)的三大新道派之一。金天眷中（1138—1140）蕭抱珍創(chuàng)立于衛(wèi)州（治所在今河南汲縣）。該派所用“太一”之名，說法有二。一說該派因傳太一三元法箓，因名其教曰太一“（《元史·釋老傳》）。一說因取“元氣渾淪，太極剖判，至理純一之義”而得此稱（至元三年《重修太一廣福萬壽宮碑》）。

    據(jù)傳，蕭抱珍曾得仙圣授以“秘箓”，善“祈禱訶禁”之術，亦以符箓為人治病，故其門徒甚眾，朝廷聞名。金熙宗皇統(tǒng)八年（1148），朝廷召其入宮，為皇后治病，深受禮遇，賜其所居庵為“太一萬壽觀”。死后，元世祖追賜為“太一一悟真人”，改“太一萬壽觀”為“太一廣福萬壽宮”。二祖蕭道熙（本姓韓）、三祖蕭志沖（本姓王）承傳其道。元世祖賜以四祖蕭輔道“太一中和仁靖真人”之號。五祖蕭居壽（本姓李）也得元世祖禮遇，至元十二年（1274），令建太一宮于兩京，命其主持宮中祠事，兼祀六丁神，并賜太一掌教宗師印，賜號“太一演化貞常真人”。六祖蕭全祐（本姓李）嗣，亦被封為“真人”。七祖蕭天祐（本姓祭）于元仁宗延祐二年（1351），以“太崇玄體素演道真人”身份和正一派玄教大宗師張留孫、全真道掌教孫德囗等，在大都長春宮（今北京白云觀）設經(jīng)箓普天大醮。泰定元年（1324），七祖又于吳全節(jié)、夏文泳、劉尚平等，率法師道士數(shù)千人在大都崇真萬壽宮建金箓周天大醮。

    太一教盛傳二百年元未仍在活動。七祖之后，史料無載，流傳不明。太一教重符箓齋醮，與正一道相類似；其規(guī)定道士必須出家，則又與正一道有別。該派始祖規(guī)定，凡非蕭姓嗣教者，皆改蕭姓。元代深受理學影響，以忠信孝慈為行身之要。