這一集應(yīng)該聊聊黃袍怪,但黃袍怪故事和白骨精是連著的,所以還得費(fèi)點(diǎn)勁把黃白兩人的關(guān)系了結(jié)一下。 首先要八的是這位黃袍怪的名字,書里第一次介紹他的名字是:
書里多喊他“黃袍怪”,唐僧有時(shí)候也喊他“黃袍妖”、“黃袍老怪”。公主喊他“黃袍郎”。他的真正名字只有兩個(gè)字:“黃袍”。后面的那個(gè)稱謂,都是根據(jù)給他加的。 黃袍怪的故事,應(yīng)該在民間演化了很長時(shí)間。公主喊他的這個(gè)“黃袍郎”,倒有可能接近原始的名字。因?yàn)?985年在山西潞城縣發(fā)現(xiàn)了一本民間祭神的書,里面記了好多戲單子,其中就包括一整套的早期取經(jīng)故事,全名叫《迎神賽社禮節(jié)傳簿四十曲宮調(diào)》。這本書是明代萬歷年間抄的,里面記的故事題目當(dāng)然產(chǎn)生得更早。這里面記這兩個(gè)人物,叫“黃袍郎君、繡花公主”??催@兩個(gè)名字,其實(shí)就知道,這里面不全是玄幻劇,會有感情戲出現(xiàn)了。 白骨精哪去了這本《禮節(jié)傳簿》里記的戲單子,前后的順序是這樣的:
也就是說,按這套戲的順序,三個(gè)徒弟出門之前就配齊了。師陀國反倒挪到最前邊(這個(gè)不用奇怪,因?yàn)檫@個(gè)師陀國本來一直在最前面,里面也沒有青獅白象和大鵬,今天的《西游記》挪后面去了),按它的順序是黑熊精、黃風(fēng)怪、黃袍郎君、鎮(zhèn)元大仙。第一是鎮(zhèn)元大仙挪到了寶象國后面,第二是沒有今天炒得那么熱的白骨精故事。 這至少可以看出兩個(gè)問題: 第一、在這套戲里,唐僧趕孫悟空回花果山,師徒遇到“黃袍郎君”的時(shí)候,師徒四人是全的。看不出孫悟空被趕走的任何痕跡。 理論上,早期西游故事的孫悟空也不可能被趕走。因?yàn)樵缙谖饔喂适露际且蕴粕疄橹鞯?,?shí)在不必這樣突出孫悟空的重要性;從劇情上來說,孫悟空的巢穴花果山,本來就視為妖孽,被剿滅了。并沒有獲得作者的同情,所以孫悟空即使被趕也無處可去。 第二、白骨精這篇故事,雖然有些原型,但編成“三打”的情節(jié),進(jìn)入到西游故事里好像是較晚的。因?yàn)樗拿诌€沒有定下來,一會叫尸魔,一會叫白骨夫人,一會叫“僵尸”,根本沒有“白骨精”這個(gè)名字(這個(gè)名字應(yīng)該是在后來的戲曲中取的)。白骨精這樣精彩的故事,竟然只占了一回。而后面黃袍怪故事竟然占了四回!這就看出幾個(gè)可能:1、白骨精類似寓言性的故事,看的是個(gè)哲理;黃袍怪類似情節(jié)性的故事,看的是個(gè)熱鬧。寓言劇不妨短小,熱鬧劇肯定得鋪排。2、因?yàn)閬淼猛?,所以不太好插,只好減少篇幅。3、添白骨精故事的這位作者,是思想很深刻的一個(gè)人,但好像不太擅長編熱鬧故事,所以三打都是一打就倒,一點(diǎn)場面化的描寫都沒有。白骨精的各種精彩,反倒是我們后人給她添的了。 順便多扯一句,白骨精這個(gè)名字,到清朝也不是專屬的。清朝的大才子袁枚倒是寫過一篇題目叫《白骨精》的故事,這個(gè)故事和《西游記》里的白骨精沒有什么關(guān)系,如果當(dāng)時(shí)白骨精已經(jīng)專指這位“尸魔”的話,以袁子才那個(gè)愛扯的脾氣,不可能不扯上的:
看來古今中外都一樣,笤帚掃把,這都是有魔力的東東。家里鬧鬼,記得用掃把掄! 比86版西游還經(jīng)典的連續(xù)劇先給大家講一個(gè)故事:
這個(gè)故事是哪里拍的電影呢?這可不是今天人的編造,而是清宮的“西游記連續(xù)劇”《升平寶筏》。 這部劇之所以不叫《西游記》而叫《升平寶筏》,自然是乾隆爺?shù)囊馑?,太平盛世嘛。這部劇是乾隆初年編成的,此后就一直在清宮里演。一直演到清王朝結(jié)束,前后熱映一百多年。所以大家千萬別覺得今天哪一版西游記連續(xù)劇就是千古不滅的經(jīng)典,就是86版到現(xiàn)在才30年而已,真不好說。起碼先撐過《升平寶筏》再說! 而且這部劇當(dāng)時(shí)演起來,場面是很大的,首先必須有專用的戲臺。因?yàn)槔锩娴纳裣啥嫉蔑w來飛去,所以戲臺設(shè)計(jì)就是上面有滑輪,下面有暗井,工作人員轉(zhuǎn)動絞盤,用繩子吊著演員飛。現(xiàn)在叫吊“威亞”,當(dāng)時(shí)也有個(gè)名詞,叫吊“云兜”,就是騰云駕霧的兜。和吊威亞理論上是一樣的。也有云霧特效,當(dāng)然不是用干冰做的。
可以去故宮的東邊有一個(gè)暢音閣,那是皇上看戲的地方??蠢锩嬗袀€(gè)模型,就發(fā)現(xiàn)古人做特效也是挖空心思的。
其次是一演少則十天,多有一個(gè)月的,這也算得上是長篇連續(xù)劇了。 在這部戲里,白骨精和黃袍怪是義兄妹關(guān)系。其實(shí)我們總知道,“義兄妹”這種關(guān)系,就不免帶著點(diǎn)打情罵俏。比如白骨精本來已經(jīng)勸得百花羞回心轉(zhuǎn)意了,回去反倒和黃袍怪施擒縱之術(shù):
這部劇還改了好多東西,今天看起來特別好玩。比如最后師徒四人取到真經(jīng),玉帝居然當(dāng)獵頭,說:“您四位能不能到天宮當(dāng)官?我可以封你?!苯Y(jié)果四位都說,不愿在天宮,愿意成佛。玉帝這才沒有話說。又比如第一出孫悟空出世,自己唱“混沌初生一氣球,迎風(fēng)化作小獼猴”,怎么還是離不了義烏小商品城捏。 現(xiàn)在一提影視的審查,就罵某某總局。其實(shí)某某總局這作風(fēng),是從清朝一脈相承下來的。這部劇是因?yàn)榻o皇上演的,和諧了好多東西。比如寶象國的這位公主,原著里是國王的女兒。和諧之后,就變成了一位將軍的女兒。甚至都沒讓豬八戒和高小姐真的結(jié)婚!豬八戒見到高小姐,就來下了定禮,誰想當(dāng)晚孫悟空就來了,把豬八戒捉去取經(jīng)。豬八戒等到了女兒國,夢里回到高老莊,和高小姐成了親!但是為啥不讓豬八戒真的結(jié)婚呢?大概是怕他是要做和尚的,不能破了童子乳豬身??梢姽糯偩值呢懖儆^,就是連豬都不能放過了! 有些地方,《升平寶筏》的改動,也并不是沒有道理。像這位黃袍怪,今天的《西游記》說他是奎木狼轉(zhuǎn)世,按說奎是西方七宿,對應(yīng)顏色是白;木是東方,對應(yīng)顏色是青。怎么說都不能是黃袍?這就有點(diǎn)說不過去。且后面奎木狼還在玄英洞那一回出現(xiàn)過,他啥時(shí)候官復(fù)原職的?見了孫悟空為何不提前事了?這都是劇情里的bug。 另外,孫悟空還吃了奎木狼的一顆“舍利子玲瓏內(nèi)丹”,看樣子這內(nèi)丹吃了也就吃了,也沒見他增加什么功力。玄英洞時(shí),奎木狼見了孫悟空,居然也沒有提這個(gè)事,也沒說“你吐出來給我啊”。這一切都是層累性著作、慢慢添補(bǔ)的特征。而《升平寶筏》說黃袍怪的前世是鎮(zhèn)守中央瑤池的黃袍仙人,這就很能說得通了。 但是為什么今天的《西游記》把黃袍怪的前世說成是奎木狼?這恐怕還是因?yàn)樵谠缙谖饔喂适吕?,黃袍怪的正式名字叫“黃袍郎”或“黃袍郎君”,如果要給他安排一個(gè)天上星宿的話,找來找去也只有“奎木狼”了。狼這個(gè)形象,在下界又很適合變作妖怪。當(dāng)然“天狼”也行,但是“天狼”只是一顆星的名字,沒有被擬人化。而二十八宿信仰在明代非常興盛??纠鞘谴蠹沂煜さ?。 狼、郎因?yàn)橥簦湃私?jīng)?;煊?,或者拿來開玩笑。比如保定西北有一座狼山,又寫作狼山。紀(jì)曉嵐有個(gè)故事,和珅(任尚書)指著一條狗問紀(jì)曉嵐(任侍郎)“是狼是狗”,其實(shí)是罵他“侍郎是狗”。紀(jì)曉嵐立即說“垂尾是狼,上豎(尚書)是狗”。這個(gè)故事是大家都熟悉的。 又如宋朝司馬光記過一個(gè)故事:
白骨精和黃袍怪搶戲大概白骨精因?yàn)槭呛蟪霈F(xiàn)的(指的是具有三打情節(jié)的白骨精,不是取經(jīng)詩話的白虎嶺),代表了新勢力;黃袍怪在早期西游故事里就有,代表了老勢力。所以自從白骨精和黃袍怪連起來之后,就不停地在爭奪戲份。 最開始的時(shí)候當(dāng)然是今天的《西游記》,白骨精占一回,黃袍怪占四回。但到了《升平寶筏》,白骨精就和黃袍怪結(jié)為義妹了。這種前后串聯(lián)的改編,歷朝歷代都在干。比如86版西游記安排了一個(gè)黑狐精,從白骨精那里跑到黃袍怪那里,靠他揭示了白骨精的真相。而且,唐僧變老虎,這個(gè)情節(jié)也頗似從民間故事里變來的。而改編這部劇的居然給唐僧變老虎找了個(gè)理由,說如果再見到孫悟空除非變了畜生,這真是神來之筆!比今天的86版西游用黑狐精揭示真相只高不低。 但總的看來,是白骨精的戲份逐漸變多,黃袍怪的戲份逐漸變少。紹劇《三打白骨精》和1985年的動畫片《金猴降妖記》,等于把請孫悟空出山的情節(jié),挪到了白骨精身上。今年電影《三打白骨精》里,豬八戒去花果山請孫悟空,干脆就沒有遇到!總之,這些后起之秀,孫悟空和白骨精的大決戰(zhàn),其實(shí)是從黃袍怪這里搬過去的。搬來搬去,黃袍怪的故事,就逐漸搬空了! |
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