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閱讀理解散文的一道門，便是“景與情”的關系。大多數(shù)散文，都有細膩的景物描寫，即使是敘事散文、說理散文，也會有景物烘托或者景物寄托。“景”是“情”的載體，“情”是“景”的歸宿，寫景或是為了抒情，或是為了“言志”，或是為了“寄懷”……王國維說：“一切景語皆情語?！焙芎玫馗爬松⑽闹小熬啊迸c“情”的關系。那么在散文中，作者是如何將“景”與“情”聯(lián)系在一起的？又如何通過“景”去體悟“情”呢？ 一、 景是動情點，借景抒情 作家在處理“景與情”的關系時，常把“景”作為動情點。許多時候，作家是觸景生情，通過對景物細膩、傳神的描寫，來表達自己的所思、所感、所悟。這時候，“景”被作者賦予了鮮明的感情色彩，呈現(xiàn)出與作者思想感情協(xié)調(diào)的特征。閱讀時，只要抓住景物的特征，找到情與景的對接點，體悟“景”中蘊藏的作者的心境、情緒，就可以把握作者抒發(fā)的思想感情。蕭紅散文《春意掛在樹梢》開頭的景物描寫，構(gòu)成了一幅風輕日暖春意融融的晚春畫面。那天空的云彩多有春意、那暖風似輕紗漂浮、那街頭的白楊樹躥著芽、那人行道復活了人們的笑聲……這些景物洋溢出的喜色、亮色和溫暖，正是作者喜悅之情的外露。在此，“景”成了“情”的載體，“景語”是作者“情語”的物化形式，透過“景”的特征，便可體會到“情”的真實、豐富。 二、 景是寄托物，托物寓懷 當然，“景”也有可能成為作家理想、志趣、情懷的寄托物，這時候，“景”不再是抒情的觸發(fā)點，也不是情感的載體，而有了更豐富的寓意。它是作家理想、志趣、情懷的化身，與作家的氣質(zhì)、精神、人格融為一體。為了讓讀者理解這種寄托，作家往往借助象征、隱喻、比興等手法，刻畫“景”的形象，寄寓“景”以作者的理想人格、氣質(zhì)精神等。閱讀理解時，分析寫景手法，抓住“景”的形象特征，探究其蘊含的理想人格、精神氣質(zhì)和志趣情懷。巴金散文《愿化泥土》中的“泥土”，具有熱愛生活，甘為他人奉獻的無私精神，這“泥土”是作者深愛祖國和人民，甘愿犧牲自己、奉獻他人的精神寫照。張承志的散文《漢家寨》中的四野凄清的漢家寨，就那么默默地佇立在塵世之外的荒山野嶺、大漠戈壁上，接受著自然的考驗……它神秘、隔絕、真實、堅韌，它代表著漢家寨人的堅守精神。這些“景”是被擬人化、精神化的形象。 三、 景語皆情語，情景交融 散文中的景，不再是抒情的載體，也不是作者情感的寄托物。景與情完全交融在一起，“景”是“情”直接的物化形式，“景”因“情”生，作者緣情造景，景語皆情語。這類散文往往具有深邃、優(yōu)美的意境。閱讀理解這樣的散文，需要理解、領會作者描寫的意象，以及由這些意象營造起來的意境。通常，意象和意境中的“意”，便是作者情感的自然流露。例如劉亮程的散文《寒風吹徹》中對“寒冷”氣象的描寫，那種來自自然界的寒冷與來自人心里的寒冷完全交融在一起，因為心里寒冷，所以才覺得一生都處于寒風吹徹的境地。散文描寫的孤獨、苦寒、絕望的生活畫面，正是作者“心寒”的內(nèi)心世界。魯迅散文《雪》描寫了那“滋潤美艷”的雪，“白中隱青的單瓣梅花”，“深黃的磬口的臘梅花”……這些景物與作者內(nèi)心感情完全交織在一起，是作者胸臆的直接呈現(xiàn)。 形散而神不散、情景交融，是散文最大的特征，同時也是讀者閱讀理解散文的兩扇門，走進了這兩扇門，便可登堂入室了。（源自《語文報高中版》） |
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