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作者 \ 馬維雅 編輯 \ 李文哲 說起上海的路名，大都以全國各地的省市自治區(qū)命名，比如聞名遐邇的“中華第一街”南京路便是以六朝古都南京命名。 這一路名規(guī)則最早可以追溯到1865年的英租界，當(dāng)時規(guī)定：南北向的道路以中國的省名來命名，東西向的道路以中國的主要城市之名來命名。1943年，當(dāng)時的汪偽政府正式?jīng)Q定將原租界內(nèi)的道路按照省市命名原則更名。 新中國成立之后，當(dāng)時的人民政府依據(jù)省市命名子采原則（即浦東位于上海東部，路名多為山東地名，而楊浦區(qū)位于上海東北部，路名多為東北地名）命名新建的道路。因此，在上海生活的外地朋友——不論你家是多小的縣城，大多都能找到自己家鄉(xiāng)的路名。 當(dāng)然，也有部分例外。例如，楊浦區(qū)五角場一帶，路名中多有“國”字和“政”字，這是三十年代國民政府失敗的“大上海計劃”遺留下來的。隨著上世紀(jì)九十年代之后上海改革開放步伐加大，道路建設(shè)日新月異，上海新建路名規(guī)則也越來越多元化。 但是在上海，卻有一條早已存在卻不符合上述命名規(guī)則的道路，那就是位于上海徐匯區(qū)東部的“清真路”。 搜遍全國，似乎沒有類似的路名，這條路上只有一家近年開的“蘭州拉面”，除此以外再無其他清真餐館，周圍也沒有清真寺存在。為何在上海這個穆斯林不占常駐人口多數(shù)的地區(qū)，會有這樣一個濃郁伊斯蘭特色的路名？ 一、上海清真路與日暉港回民公墓 清真路其實是當(dāng)時日暉港回民公墓之間的一條小路，雖然日暉港回民公墓久已不存，但是清真路的路名卻依然被保留，紀(jì)念這塊土地上曾經(jīng)的歷史。 除了清真路之外，今天斜土路瑞金南路路口曾經(jīng)有一座橋，叫平陰橋。這座橋的來歷有幾種說法，其中一個在當(dāng)時普通百姓中比較流行的說法便是“平去”墓地的“陰氣”。雖然這個說法有待商榷，但是至少說明當(dāng)時在此地區(qū)確有大塊墓地的存在。 那么為什么這個今天看來如此繁華，房價高達六萬/平米的地段，會在如此長的一段時間被作為回民公墓呢？ 圖：平陰橋老照片，年代不詳，今斜土路瑞金南路口 二、日暉港回民公墓的緣起 上海最早的回民公墓是松江清真寺附近的“松江回回墳”。咸豐十一年（1861）年曾在今天人民廣場附近的張家浜（今新昌路、鳳陽路交界處）建起占地1.658畝的回民公墓。但是該地區(qū)占地面積較小，1898年英國人擴建跑馬場時土地被征用，當(dāng)時125個墳塋全部遷葬日暉港回民公墓。 那公墓地址為什么會選擇在日暉港呢？ 明清時的上?？h城只是今天豫園附近的“東南西北門”圈內(nèi)（今天11路公交車的行駛路線便是老上海華界縣城的邊界），那時的上海市民大多居住在城隍廟附近。 而今天的徐家匯路-肇嘉浜路一線在解放初期被完全填沒之前曾是一條河（肇嘉浜）。這里地勢較當(dāng)時上?？h城高，符合風(fēng)水學(xué)上的選墓原則，加上古代人關(guān)于死亡有個說法就是西去，該區(qū)域又正處于上?？h城西側(cè)，所以這一帶就成為了古代人的墓地。至今，在上海市區(qū)發(fā)現(xiàn)的古墓，幾乎都位于徐家匯路-肇嘉浜路一線兩側(cè)。 當(dāng)時肇嘉浜有一條入黃浦江的通道——日暉港（今瑞金南路），在這條河附近擁有兩個“與眾不同”的墓地，一個是法國天主教耶穌會的傳教士墓地，另一個就是回民墓地。 圖：日暉港的法國耶穌會天主教傳教士墓地，摘自《中國通訊》雜志 日暉港的回民公墓起于同治三年（1864年），當(dāng)時來滬定居的回族穆斯林日見增多，直至宣統(tǒng)元年（1909年），熱心公益事業(yè)的上海穆斯林集資在日暉港（當(dāng)時的肇嘉浜兩側(cè)）陸續(xù)購地70余畝，建立日暉港回民公墓。其最北端接近今建國中路，最南端接近今中山南二路，最東端接近今瑞金南路，最西端接近今楓林路，為當(dāng)時上海最大的穆斯林公墓。 日暉港回民公墓又名日暉港清真公墓，由當(dāng)時上海清真董事會管理，墓區(qū)根據(jù)購買時間的先后以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八字編號，八字地塊由于先后購買并未連成一塊，其中位于今肇嘉浜路北側(cè)的有悌、忠、禮區(qū)域，其他均位于今肇嘉浜路南側(cè)，除該地區(qū)外，還有之后購買的一些小型墓地，也均位于肇嘉浜路南側(cè)如為七家穆斯林喪葬之用的“七家墳”、浜南特別墓地、供上海雞鴨菜館業(yè)穆斯林喪葬的“雞鴨地”墓區(qū)、專供安徽太和縣旅滬穆斯林喪葬的“太和縣新地”墓區(qū)、以及茶陵路175號墓區(qū)等。后來隨著義、廉墓區(qū)（這兩個區(qū)域?qū)９┴毢滤沽至畠r或無償安葬亡人）葬滿，又開出了在當(dāng)時上海西郊開出了“真如清真公墓”等。宣統(tǒng)二年（1910年），“上海清真教董事會”頒布《公塋經(jīng)理規(guī)則》，規(guī)定“不論新墓舊墓，各級地均從宣統(tǒng)二年起陸續(xù)栽種紫荊，圈圍樹壙……即孤墳亦當(dāng)經(jīng)理，按次編號注冊，以為永遠紀(jì)念，不致日后湮沒無考。”標(biāo)志著日暉港回民公墓正式成型。
除了墓地外，后來還有日暉港清真寺等一系列伊斯蘭宗教設(shè)施，南京籍回民金耀祖（1900-1958，后擔(dān)任上海正明小學(xué)，即今上海市回民小學(xué)校長，曾去麥加朝覲）阿訇與韓禮堂阿訇等都曾任該寺教長。 圖：30年代日暉港清真寺內(nèi)的伊斯蘭經(jīng)學(xué)校（美國基督教傳教士畢敬士攝，原照現(xiàn)藏于哈佛大學(xué)） 和所有宗教設(shè)施一樣，日暉港清真寺（又名清真別墅）在“文革”期間被占用，“文革”后又租給回民企業(yè)“穆斯林開發(fā)公司”，1998年改建為“上海市政府認(rèn)可的唯一一家完全具備接待穆斯林賓客條件的專業(yè)賓館”——明珠大飯店（今陜西南路肇嘉浜路口），至今該飯店是上海本地回族舉辦婚宴的場所。 圖：日暉港清真寺原址上建起的三星級明珠大飯店，今肇嘉浜路陜西南路口，大西洋餐廳依然為清真餐廳 圖：1948年肇嘉浜（圖左上橫向黑色河道）和日暉港（圖中間縱向被無數(shù)小船只停留的黑色河道）航拍圖，圖左上部分為日暉港清真寺、回民公墓等。 三、安葬在日暉港的名人 作為上海最大的穆斯林公墓，這里也曾安葬過不少大名鼎鼎的人士： 1、馬永貞 馬永貞（？～1879年），回族，山東臨清人，清末拳師。曾在境內(nèi)跑馬廳（今人民廣場和人民公園）賽馬會上，以騎術(shù)戰(zhàn)勝外國騎士，轟動滬上。清光緒五年（1879年4月13日），在南京路“一洞天”茶樓（原址今南京東路金華路）被暴徒暗算，傷重身亡。馬永貞遺體曾葬于日暉港回民公墓孝字地，后隨著墓地遷移遷走。馬永貞的事跡曾被港臺大陸多次搬上熒幕。 圖：1998年由何家勁主演的香港電視劇《馬永貞》海報 2、琴秋芳 二十年代著名京劇坤伶，事跡不詳。葬于日暉港回民公墓禮字地。 3、尹神武 尹神武（1890-1918），革命志士，回族，營口市人。1890年出生在營口市西市區(qū)，1906年畢業(yè)于營口乙種商業(yè)學(xué)校，1910年被選送至日本明治大學(xué)學(xué)習(xí)政法。期間結(jié)識孫中山、黃興等革命志士，加入同盟會。1913年隨孫中山先生組織并加入中華革命黨，受孫中山委派，擔(dān)起了聯(lián)絡(luò)和組織重任，多次往返于東京與上海，秘密發(fā)展革命力量。 1915年11月，他組織刺殺了袁世凱的忠實爪牙-上海鎮(zhèn)守使鄭汝成。相繼又發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了肇和兵艦起義和炮轟制造局的重大行動。1917年11月，由于叛徒的出賣二被捕，1918年5月11日在上海龍華英勇就義，時年28歲。尹神武的遺體由上海清真教董事會予以收殮，安葬在上海日暉港回民公墓忠字地。1985年，中華人民共和國民政部批準(zhǔn)尹神武為革命烈士。 4、哈少夫 哈少夫（1856～1934），字少甫，號觀津老人．回族，江蘇江寧人。少年因家道貧寒，棄學(xué)經(jīng)商，從事古玩業(yè)，掌握金石、書畫鑒定知識。宣統(tǒng)二年（1910年），上海書畫家、收藏家發(fā)起成立上海書畫研究會，被選為協(xié)理，并與西泠印社同仁創(chuàng)海上題襟館。民國元年（1912年）集資建館于西湖孤山之巔。民國4年（1915年）巴拿馬國際博覽會期間，他將所藏精品供陳列展覽，榮獲美國及中國工商部獎?wù)隆?/p> 哈少夫系上?；刈孱I(lǐng)袖。在任期間曾多次代表上海伊斯蘭教，為旅居上?；孛癯雒鎱⑴c各方調(diào)停并主持公道，1910年曾代表上海伊斯蘭教參加美國傳教士在尚賢堂舉辦的各宗教對話，在對話中指出：“歷史上的民族矛盾和沖突并非是因為信仰的不同，而是社會矛盾不能得到化解的結(jié)果”。著有《寶鐵硯齋書畫》五卷、《丙寅東山游記錄》一卷，并為《漢譯古蘭經(jīng)》作序。1934年去世后葬于日暉港回民公墓忠字地。
圖：哈少夫像 此外，還有上海伊斯蘭教界知名人士馬長生、金子云、石子藩，愛國民主人士、復(fù)旦大學(xué)教授馬宗融等均曾歸葬該墓區(qū)。 解放后，隨著上海市區(qū)擴張和市政建設(shè)的發(fā)展，六十年代時，日暉港回民公墓所在地逐漸被征用，回民公墓遷至他處，原址逐漸建起了新的學(xué)校、居民區(qū)、體育館、工廠等。后由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和環(huán)境保護的需要，工廠逐漸遷出，原址改為高檔住宅小區(qū)。
清真路依舊在那里，記錄著那段屬于伊斯蘭的歷史。 參考文獻 《上海地方志·上海宗教志》第三章伊斯蘭教 上海明珠大飯店官網(wǎng) 孔夫子舊書網(wǎng) 法國國家圖書館網(wǎng)站：《中國通訊》 近代上海伊斯蘭文化存照——美國哈佛大學(xué)所藏相關(guān)資料及研究 |
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圖：標(biāo)有清真別墅與回民公墓分布示意圖，其中金神父路即今瑞金二路，法華鎮(zhèn)徐家匯路即今華山路，根據(jù)圖中位置，今天的清真路位于“信字公墳”之間，圖中未標(biāo)出的義字、廉字根據(jù)記載位于今合寶路和瑞金南路之間的斜土路北側(cè)，恥字則靠近今天的茶陵路中山南二路，原址現(xiàn)均為居民區(qū)
