右一為吳登盛（資料圖）

文：光偉

剛卸任5天，總統(tǒng)的椅子還沒(méi)涼，吳登盛已經(jīng)披上袈裟，成了僧人——這身份轉(zhuǎn)換實(shí)在有點(diǎn)兒快。然而，對(duì)熟悉緬甸這個(gè)佛教之國(guó)的人來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直不算新聞，你可知道，緬甸長(zhǎng)大的孩子，不當(dāng)一次和尚都不能算成人？

3月30日，吳登盛才剛從總統(tǒng)的職位上卸任。

5天后，他又上了頭條。

媒體報(bào)道稱(chēng)，4月4日開(kāi)始，這位前總統(tǒng)要以僧人身份度過(guò)5天的生活。

在這5天里，吳登盛的名字隱去，只有一位名叫吳桑迪·達(dá)摩（U Thandi Dhamma）的僧人，在一座不算熱鬧的寺院，默默修行。

據(jù)說(shuō)，早在吳登盛還擔(dān)任總統(tǒng)，并出席世界佛教會(huì)議時(shí)，就已經(jīng)接受了一位高僧的邀請(qǐng)；只是因?yàn)闀r(shí)間上實(shí)在安排不來(lái)，才只好承諾，到卸任后再轉(zhuǎn)為真正的宗教人士。

這一次，吳登盛只穿5天袈裟；但之后，他預(yù)計(jì)將長(zhǎng)期在宗教界從事佛法事務(wù)。

佛教早已滲入緬甸生活的方方面面（資料圖）

也許你會(huì)驚訝：在緬甸，出家、還俗就這么簡(jiǎn)單？

確實(shí)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，緬甸是出家、還俗最容易的國(guó)家；但從另一個(gè)角度看，佛教早已融入了社會(huì)生活的本身，無(wú)論出家與否，禮佛都是緬甸人一生中最重要的事。

在緬甸的街頭巷尾，隨時(shí)隨地都可以看到身披袈紗、手持黑傘的僧侶，僅仰光、曼德勒就有2萬(wàn)多名僧侶，平均300人中便有一個(gè)。

甚至，男孩必須要出家當(dāng)一次和尚，社會(huì)上才承認(rèn)其成人，還俗以后才能夠享有結(jié)婚的權(quán)力。

一般在10歲左右，男孩就會(huì)被剃度后送去寺廟，當(dāng)上一周到數(shù)月不等的小沙彌。

這樣一來(lái)，幾乎家家都有親人出家做過(guò)僧人，所以信徒們都樂(lè)于布施。有的寺院因此非常富裕，但僧侶們都認(rèn)為自己是佛的仆人，在寺院過(guò)的依然是一種非常嚴(yán)格、充滿戒律的生活。

緬甸出家人（攝影：Steve McCurry）

跟中國(guó)土豪講求捐巨額資金、做巨大功德不同，緬甸人評(píng)判功德的標(biāo)準(zhǔn)也很“佛教”。

緬甸人認(rèn)為，光是在炎熱的夏天向過(guò)路人施舍一杯清涼潔凈的水，就是一件很積德的事。因而在家家戶戶門(mén)口、公交站、公園、佛塔等地，隨處可見(jiàn)盛滿清水的罐子和水杯。

人們也捐款，但蓋的可不僅是寺廟——連公交車(chē)涼棚、公園涼亭、石凳上，都刻有捐助施主的名字。人們一生最大的愿望是捐修佛塔，往往在臨死時(shí)把全部積蓄捐獻(xiàn)出來(lái)修一座佛塔，才算了卻心愿。

緬甸有句俗話：“心誠(chéng)的人施舍一個(gè)像榕樹(shù)籽一樣小的東西可以得到像榕樹(shù)那樣大的報(bào)答；心不誠(chéng)的人即使施舍榕樹(shù)一樣大的東西，也只能積下榕樹(shù)籽那樣小的功德?！?/p>

社會(huì)如此善待出家人，寺院也就對(duì)社會(huì)張開(kāi)懷抱。

緬甸的寺院不收出家人一分錢(qián)，富人們?cè)敢饨o多少就是多少，盡的是供養(yǎng)佛法僧三寶的心意。

窮人給不起錢(qián)怎么辦？也無(wú)所謂，只要買(mǎi)兩套袈裟穿上，吃飯住宿，寺院都給承擔(dān)；甚至連剃頭、師父說(shuō)法的供養(yǎng)錢(qián)都可以免。明知他們是短期出家的，寺院也歡歡喜喜接受，決不嫌貧愛(ài)富。

緬甸盛行的是上座部佛教（國(guó)內(nèi)也稱(chēng)南傳佛教），提倡釋迦牟尼在世時(shí)奉行的過(guò)午不食?？紤]到凌晨3點(diǎn)半就要起床去坐禪，晚上10點(diǎn)才睡覺(jué)，這對(duì)普通人而言，真是莫大考驗(yàn)。

大部分短期出家者卻都堅(jiān)持這一戒律，他們私下表示，雖只有短短的十幾二十天，但卻要當(dāng)好一個(gè)真正的出家人，并期望以此功德回向他們過(guò)世的親人。

緬甸本就有俗諺：“一人出家，全家沾恩”。

不過(guò)，無(wú)論出家一輩子，還是像吳登盛這樣只出家?guī)滋?，只要一穿上這身袈裟，大家都把你當(dāng)真正的出家人看待。比你先出家的僧人，甚至身份比你高出幾倍的法師、長(zhǎng)老，都會(huì)稱(chēng)你為法師、師父，而自稱(chēng)學(xué)生、弟子；俗家人更是把你當(dāng)僧寶看待，不僅一般的居士信徒對(duì)你恭敬有加，迎面碰到你會(huì)低頭合掌避讓一旁，連你的爺爺、奶奶、父母、兄長(zhǎng)都得給你磕頭頂禮。

出家的風(fēng)俗，一定程度上確實(shí)影響了緬甸的社會(huì)和文化。在緬甸，除了政府與民主黨及少數(shù)民族之間的摩擦外，你很難聽(tīng)到哪里發(fā)生殺人、放火、強(qiáng)奸、搶劫的事件，甚至連吵嘴打架的現(xiàn)象都看不到。

緬甸的公共汽車(chē)都是超負(fù)荷的，許多公共汽車(chē)都因負(fù)載過(guò)重而一邊明顯地沉下去，傾斜的幅度讓人心驚膽戰(zhàn)，但你很難在車(chē)廂里聽(tīng)到誰(shuí)發(fā)一聲怨言。

當(dāng)你心情煩躁時(shí)，不妨來(lái)這個(gè)95%人口都是佛教徒的國(guó)家走走，甚至像吳登盛總統(tǒng)一樣，短暫地皈依三寶，持戒修行，或許會(huì)撫平內(nèi)心，有不一般的感受？

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