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董宗伯云：小字難于寬展而有余，又以蕭散古淡為貴，游刃有余地。此作小楷秘訣，刻秦漢小印秘訣?！濉ね蹁墩摃ＵZ(yǔ)》

按：董其昌提出小楷的審美標(biāo)準(zhǔn)：要寬博舒展，字外有余勢(shì)，要蕭散古淡，清晰洞達(dá)，使人感到游刃有余。王澍評(píng)價(jià)說(shuō)，這是寫小楷的秘訣，也是刻秦漢小印的秘訣。董其昌在繪畫史上提倡“南宗”，提倡文人畫的。在書法上是提倡帖學(xué)的。

古來(lái)的小楷除寫經(jīng)外多是文人的作品，也確是以散淡簡(jiǎn)靜為基礎(chǔ)的。將下面傅山、蔣衡二段話也讀一下，就知道他們之間對(duì)小楷美的追求是有差異的。他們小楷的風(fēng)格也不相同。

董其昌 小行書作品

作小楷須用大力，柱筆著紙，如以千斤鐵杖柱地。若謂小字無(wú)須重力，可以飄忽點(diǎn)綴而就，便于此技說(shuō)夢(mèng)?！濉じ瞪健端t龕集》

按：傅山歷來(lái)主張“拙、丑、支離、真率”。所以他把小字當(dāng)作大字寫，筆筆如千斤鐵杖柱地。切忌飄忽。因此他看不起趙孟頫、董其昌，認(rèn)為他們寫字太輕滑了。

傅山的小字確實(shí)寫得重、拙、峭拔。

作小楷必先精神凝注，于法度森嚴(yán)中縱橫奇宕，所謂端莊雜流麗也。若信筆為之，肥則俗，瘦則桔，雖形模具備，而神氣全無(wú)。其去晉、唐人意法，奚啻千里！——清·蔣衡《拙存堂題跋》

按：寫小楷也要追求神采，如果信筆書寫，筆畫搭在一起，字形也基本具備了。但沒(méi)有神氣是不行的。所以，蔣衡指出，寫小楷時(shí)要集中精神，法度森嚴(yán)當(dāng)中又要追求奇逸跌宕，端莊中又見(jiàn)流麗。這樣，才可以接近晉、唐人筆意。

傅山 小楷 心經(jīng)

觀古人之書，字外有筆、有意、有勢(shì)、有力，此章法之妙也?！队癜媸小氛路ǖ谝?，從此脫胎，行草無(wú)不入彀。若行間有高下疏密，須得參差掩映之跡?！鳌なY驥《續(xù)書法論》

按：楷書的章法最難，無(wú)論是橫豎成行還是有豎行而無(wú)橫列，都要求字與字之間的顧盼呼應(yīng)。古人曾用“大九宮”來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，即上、下、左、右之字都與中間一字呼應(yīng)。這不是一個(gè)死方法，只是用來(lái)考察和說(shuō)明字里行間的關(guān)系。

蔣驥以《玉版十三行》為楷書章法的典型是很正確的。讀者若取此帖觀之，其高下疏密，參差掩映，自然而有意趣。每個(gè)字各呈其姿而成行、成篇后又創(chuàng)造出呼應(yīng)靈動(dòng)的氣氛，似乎這個(gè)空間中真的有筆、有意，有勢(shì)、有力。每個(gè)字在這樣的空間中姿態(tài)愈發(fā)奇逸了。

作小楷易于局促，務(wù)令開(kāi)闊，有大字體段?！濉に尾堋稌s言》

按：前人說(shuō)若把《黃庭經(jīng)》放大簡(jiǎn)直就是《瘞鶴銘》。我以為若把《洛神賦十三行》放大則更似《痊鶴銘》。這些作品骨法洞達(dá)，體勢(shì)縱逸，毫無(wú)局促之感。宋曹告誡人們寫小楷不要局促，要開(kāi)闊，要有大字的體勢(shì)，是非常有見(jiàn)地的。

晉人小楷，最須玩其分行布白處，唐風(fēng)雖歐、褚大家，似為鳥絲闌所窘，東山帖便肅遠(yuǎn)有致?！鳌す邢取墩摃?/p>

按：書法作品，除了字本身的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)之外，字與字之間的關(guān)系、行與行之間的關(guān)系也是十分重要的。這不僅行、草書要留意，即使是小楷也要注意其字里行間的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。這樣的作品，章法才能完整，氣息才能相通。王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》是章法完美的范例。唐人小楷，因科舉的要求就受到了界格的限制，后來(lái)的館閣體就更如算盤子“癡凍蠅”毫無(wú)生氣了。

這里說(shuō)的《東山帖》是王獻(xiàn)之的行書，一般認(rèn)為是米帶所臨，似與前文關(guān)系不大。

顏楷風(fēng)格榜書

碑榜之書與翰牘之書是兩條路，本不相紊也。董思翁云：“余以《黃庭》、《樂(lè)毅》真書放大，為人作榜署書，每懸看輒不佳。”思翁不知碑、帖是兩條路，而以翰贖為碑榜者，耳卜得佳呼！——清·康有為《廣藝舟雙揖》

按：小楷與大楷，簡(jiǎn)札與碑榜，結(jié)體運(yùn)筆本不相同，神氣也不相同。將小字放大作榜書，董其昌尚且不能佳。所以，碑與帖，翰牘與榜書，各有各的門徑。

榜書，今又稱為擘窠大字。作之與小字不同，自古為難。其難有五：一日?qǐng)?zhí)筆不同，二日運(yùn)管不習(xí)，三日立身驟變，四日臨仿難周，五日筆豪難精。有是五者，雖有能書之人，熟精碑法，驟作榜書，多失故步，蓋其勢(shì)也。故能書之后，當(dāng)復(fù)有事，以其別有門戶也?！濉た涤袨椤稄V藝舟雙揖》

按：題寫匾額的大字稱為榜書。如顏真卿的“逍遙樓”這超大的楷書是比較難寫的。康有為列舉了五個(gè)難處，一是執(zhí)筆不同，二是運(yùn)筆的動(dòng)作亦非平時(shí)所習(xí)慣的。三是站立書寫，而且動(dòng)作較大與平時(shí)寫字完全不同。四是臨摹的范本也很大，很難處處照顧周全。五是用筆大，筆豪〔同毫〕難以稱心。所以，就是能書的人，也要把它當(dāng)作一件專門的事來(lái)做，因?yàn)檫@超大的字單是一個(gè)門類。

作榜書須筆墨雍容，以安靜簡(jiǎn)穆為上，雄深雅健次之，若有意作氣勢(shì)，便是傖父。凡不能書人，作榜書末有不作氣勢(shì)者，此實(shí)不能自其短之跡。昌黎所謂“武夫桀頡作氣勢(shì)”正可鄙也?！濉た涤袨椤稄V藝舟雙揖》

按：這是康有為提出的榜書的美的標(biāo)準(zhǔn)。他以安靜、簡(jiǎn)潔、靜穆為榜書的最上品，雄強(qiáng)、深厚、雅健的次之。最反對(duì)有意作氣勢(shì)，認(rèn)為那是不善書的人所為，是粗野的人，是武夫，是可鄙的。

榜書還是需要有氣勢(shì)的，只是作者襟懷的自然流露，不是故意作出來(lái)的。

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