一、講在前面的話：

 我想我們今天在一起聽講的朋友，大家可能都參加過不止一次類似的講座了吧？但是能堅(jiān)持聽完全部的課程的估計(jì)不是很多。所以考慮到這一點(diǎn)，我們?cè)谥v之前就要先說幾句話。

首先我們不是在講課，我們是在討論，在交流。我們的每一次交流，那怕是你們提出了讓我下不了臺(tái)的問題時(shí)，也是我學(xué)習(xí)的一個(gè)機(jī)會(huì)，所以大家一定要抱有一個(gè)交流的態(tài)度。常言說：旁觀者清，說不定你的一個(gè)問題將是改變楹聯(lián)發(fā)展方向的一個(gè)劃時(shí)代的提問。

其次，我們來了就要先建立一個(gè)學(xué)習(xí)的興趣，興趣才是學(xué)習(xí)最好的老師。我與大家交流的過程中也不是照本宣科，而是就我的學(xué)習(xí)過程與心得與大家交流。大家一定要記住：方法可以借鑒，但成功不能復(fù)制，你想成功就一定要用心。

再次大家不能光聽這群里的交流，還要看一些相關(guān)的書籍，和欣賞一些好的楹聯(lián)。只有這樣才能盡快的學(xué)好楹聯(lián)，最后一點(diǎn)就是學(xué)習(xí)讓我們從現(xiàn)在開始吧，從我們的身邊開始吧！

對(duì)課不難。在古代的時(shí)候是五歲的小孩都會(huì)的。象林則徐的：“海到無邊天做岸＝＝山到絕頂我為峰”，就是他七歲時(shí)作的。

我們的對(duì)課就是：把我們周圍的地名對(duì)上，把群里的網(wǎng)友名對(duì)上，把書名對(duì)上，把電影名對(duì)上，把一切能對(duì)的全對(duì)上。這就是學(xué)習(xí)的開始。再不行就把成語(yǔ)對(duì)上，再不行就當(dāng)人罵你“媽的”時(shí)，你說對(duì)上他“孫子”。這就是對(duì)課。

平仄和格律就像是游戲規(guī)則，玩游戲不講規(guī)則可能你也玩不下去。寫的意境好是第一步，但不在格律上下點(diǎn)功夫，以求完美也是不行的。在詩(shī)界也是，用新韻都要低人一等。這也是我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。好了現(xiàn)在我們進(jìn)入正題。

二、楹聯(lián)的常識(shí)：

　　文學(xué)的形式有很多種，不同的文字都有相同的文體。比如詩(shī)歌、散文、小說等等，但就是楹聯(lián)這是只有我們中國(guó)的漢字才獨(dú)有的一種文體。對(duì)聯(lián)的歷史有近二千年了，但楹聯(lián)的歷史還不到六百年。當(dāng)然這是限于我的有限的閱讀后發(fā)現(xiàn)的，起碼是在世界使用量相對(duì)較多的不同民族的文字而言的。排除有一些小的語(yǔ)種是我沒接觸到的，但就大的語(yǔ)言文字來說是這樣的。但在以后的講座中，我可能不會(huì)提到楹聯(lián)，我只會(huì)講對(duì)聯(lián)。也許你會(huì)說楹聯(lián)和對(duì)聯(lián)是一回事。是這樣的嗎？現(xiàn)在可以說所有的說對(duì)聯(lián)的書中都是這樣說的。但我認(rèn)為不是，我想大家都不否認(rèn)木匠和雕刻家不是一回事吧？一個(gè)是技藝，一個(gè)是藝術(shù)。理由我們今后說。我們今天先從學(xué)做木匠開始，今后再學(xué)雕刻。

（一）對(duì)聯(lián)的規(guī)范與創(chuàng)作：

　　顧名思義，對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。我再重復(fù)一遍：兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。象當(dāng)年的北大在一次錄取考試時(shí)就出了一個(gè)天大的洋相。當(dāng)年的試卷明明說的是對(duì)對(duì)子，就是對(duì)聯(lián)。出的上聯(lián)是：孫行者。好多人都沒對(duì)出來，只有一個(gè)對(duì)了：胡適之。但標(biāo)準(zhǔn)答案是：祖沖之。

　　從對(duì)聯(lián)的基本要求來看，無論是北大出的上聯(lián)，還是考生對(duì)出的下聯(lián)，以及標(biāo)準(zhǔn)答案的下聯(lián)，都不能稱為是對(duì)聯(lián)。但我在好多的書中看到，大家都把這當(dāng)成一件了不起的趣事在說。對(duì)聯(lián)學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容復(fù)雜，形式多樣，對(duì)仗、平仄亦要求嚴(yán)格，我們將根據(jù)對(duì)聯(lián)的規(guī)范，講述與解析創(chuàng)作方法，來供學(xué)撰聯(lián)者參考。

　　最早的對(duì)聯(lián)就是春聯(lián)，大家去看參考書找答案，這里不說了。

　　現(xiàn)在是辛亥革命百年記念，我們就從竊國(guó)大盜袁世凱，攫取辛亥革命勝利果實(shí)后說起。當(dāng)袁世凱做起了他的皇帝夢(mèng)，但還沒有等到袍笏登場(chǎng)百日，就一命嗚呼了。他死后有人送了他一副挽聯(lián)，聯(lián)曰：“袁世凱千古＝＝中國(guó)人民萬(wàn)歲”。從字面上看，這副聯(lián)并沒有什么惡意，但仔細(xì)一讀，上聯(lián)為五字，下聯(lián)為六字，這副挽聯(lián)對(duì)不起來呀！有一個(gè)執(zhí)事者看出了其中端倪，他暗暗對(duì)喪主說：這副挽聯(lián)用意不善，是說我們?cè)珜?duì)不起人民??！

　　這則小故事說明了對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一定要相等。

　　對(duì)聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩(shī)有相同之處，但它比詩(shī)要求更嚴(yán)。

　　對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和狹對(duì)之分。狹對(duì)應(yīng)該是正對(duì)。寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)。而正對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來撰寫。不過在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而正對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。

（二）對(duì)聯(lián)格律：

　　對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫作對(duì)聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對(duì)聯(lián)格律（簡(jiǎn)稱聯(lián)律），是指對(duì)聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對(duì)仗。

這里我們?cè)诮榻B時(shí)只是提出來。在這里不做展開講，在今后的創(chuàng)作中再深入講。（待續(xù)）

石門道人/文 鈴歌編輯