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      風水宗師黃妙應—《尋龍詩一百首》

       逍遙幫主 2016-04-10
              黃妙應俗名黃文矩,字子熏,法號涅盤,生于唐元和十五年(820)正月十五日。據(jù)福州三坊七巷《黃璞族譜》記載,黃妙應的祖先于晉永嘉年間因避亂入閩,先居侯官(今福州)黃巷。至十二世黃岸遷居莆田涵江延福山下。相傳黃妙應拜萬歲塔院譚空禪師為師,晚年出家為僧,唐元和中丶因輔佐閩王王審知有功賜妙應大師。《通志》、《郡志》皆有載。是福州本土堪輿學宗師;著有《博山篇》、《地理三經(jīng)》、《指證論尋龍詩一百》等書。比楊筠松大15歲。
      大嶂論:
      嵯峨峭壁接雲(yún)煙、木火簾貞煞氣騰、
      此是大龍初結(jié)構(gòu)、遠辭樓殿下鄉(xiāng)鄰、。
      富貴龍神大帳尋、出身木火貴千金、
      水同金土應須富、起伏無星結(jié)亦輕。
      枝幹論:
      枝龍不比干龍強、分節(jié)龍身氣要長、
      撓掉不回腰不結(jié)、幹心有護盡頭香。
      撓掉論:
      龍無枝腳勢身孤、起伏香煙一樣如、
      行要蜈蚣鴉鳳出、只同花辨衛(wèi)中須。
      過峽論:
      從峽評輕論重方、兩邊迎送要相幫、
      不然隔水相為護、免得天空結(jié)穴強。
      起伏逶迤睜角合論:
      龍無起伏力輕微、起用高宏伏用低、
      跌斷愈多龍愈盛、如無跌斷是餘枝。
      入首假如停起伏、或求轉(zhuǎn)折擺逶迤、
      身來平坦從旁看、睜角陰開亦解疑。
      搏換論:
      行龍瘦削易貧窮、勢要敦宏倉庫同、
      一節(jié)豐隆富一代、搏來文筆易官封。
      開帳論:
      帳幕之下要峰巒、特起中抽貴格看、
      若是偏生旁出脈、有文未必擢高官。
      頓卓論:
      入穴之山不起星、穴中無勢小安墳、
      譬如一鶴雞群立、小小須求大是尊。
      折山論穴後山也:
      陰陽實是折山成、此節(jié)低微莫浪尋、
      愛他睜抱相連絡、開角相遮穴始真。
      個字論:
      個字成時龍乃結(jié)、若無個字偽行龍、
      原來斂氣由真?zhèn)€、貫頂欹斜總不成。
      束氣論:
      脈小蜂腰巧短絲、束來鶴膝頂如珠。
      若然頂散長來脈、乃是龍行過別途。
      起頂論:
      頂求秀麗聚而員、腦後豐肥造化全、
      若使背饑頂不聚、恐將虛穴作真扡。
      分肩水論:
      星辰頓起要有肩、免得天風照耳邊、
      穴賴兩肩中正護、名為穴母孕神全。
      到頭論:
      湧躍來時勢要降、入首看蓋聚金眉、
      四金不出陰陽混、唇口無成切莫施。
      蝦須蟬翼論:
      蟬翼分肩出嫩芽、蝦須合襟一彎砂、
      穴憑兩件明來止、莫遣須開翼不遮。
      毬簷論聚受之精也:
      千里來龍看到頭、下為簷口上為毬、
      毬愁無蓋金弦散、簷忌蝦須水直流。
      金星體論:
      金星正頂坦寬平、腦散名為氣不全、
      又看側(cè)邊斜入脈、正中無取取偷潛。
      木星:
      木星泡節(jié)最為奇、直胖名為撇捺枝、
      認取到頭無貫頂、愛他睜抱乃相宜。
      水星:
      水星湧躍要相連、逶折有情看泡扡、
      忌在直身生淨濁、曲池金秀出聰明。
      火星:
      火星靨面要端然、插地形求火滔天、
      龍穴煞藏金剪火、只嫌梳齒破衣生。
      土星:
      五行惟土濁星辰、滿麵糊模莫去尋、
      正要有斜取角、弦棱刮削界方清。
      九變論:
      正無龍虎看其纏、開口看肩肘要睜
      懸乳必須有頂息、腳弓頭倚案弓眠。
      雙臂爪牙重回抱、折股單提一片成、
      側(cè)腦氣從肩上入、面平如臥愛金弦、
      惟有沒骨真難認、出口有情枕樂扡。
      四象論脈少陽:
      脈法之星最隱微、多從正面露真機、
      灰中一線須有頂、腦散粗頑總不宜。
      息少陰:
      暈分初月片如之、有蓋無簷穴半饑、
      此是頂下再起息、葬乘之法瘦中肥。
      窟少陽:
      窩窟之星注氣多、更嫌破漏與深槽、
      半邊枳殼弦伶俐、員淺平中穴可居。
      突老陰:
      突如鰻餌既無成、狗腦兒頭總不靈、
      平大鱉裙元極散、須凝包脊蓋金星。
      陽口看窩:
      窩用開睜頂莫饑、穿金內(nèi)托外合齊、
      若是不睜頂不起、甕弦陽極莫陰施。
      又:
      開口為鉗看口頂、頂若微凸口要正、
      睜肩不開頂若饑、煞水淋頭如竹梘。
      陰看乳突:
      乳若垂頭另生節(jié)、長腰開牙蓋護穴、
      穴情的處多生泡、硬腳孤陰因不結(jié)。
      又:
      突上暗翼相蓋護,突下毬褥口唇明、
      純陰無脊皆非穴、魚泡雞心總不靈。
      頂論:
      頂穴原來百會生、下有口腳正天然、
      或結(jié)三叉楓葉點、天罡無面卻非然。
      面論:
      面求隱隱要開醃、貼寄波紋露暈看、
      繃硬純陽難下手、微棱暗合足堪扡。
      斜論:
      側(cè)腦沒骨皆為閃、脈斜口正必開睜、
      點穴由來求樂應、何須執(zhí)法對毬員。
      角論:
      勢雖角落體偏側(cè)、頭即斜時口不偏、
      前吐金唇為證佐、後分八字背豐員。
      倚樂乘虛邪排扁官鬼禽曜論:
      官星案外幾多星、睜外禽員曜是尖、
      此是大龍餘氣發(fā)、暗藏未必不鐘靈。
      又:
      鬼宿尾垂莫大長、生如肥短始為良、
      若然亂出長無止、劫氣何由作主張。
      樂托論:
      一個生辰數(shù)穴安、共朝共樂共砂環(huán)、
      正形朝樂砂端正、花假朝斜樂亦偏。
      護龍論:
      龍無護送勢孤寒、送到明堂局始垣、
      磊甲屯兵千百萬、兒孫創(chuàng)積有剩錢。
      砂案論收氣之用:
      砂無交會氣無融、洩漏元辰立見兇、
      若是逆龍無亦可、順流全要鎖重重。
      三分三合水論:
      內(nèi)水毬分聚一圈、二分肩水到唇簷、
      三分脈水歸堂好、合得前砂過抱墳。
      內(nèi)八字水合兜唇、小八字水合葬口、
      若湊坐下三合水、大八字水龍虎交。
      形體論:
      虎頭恁兩爪、象鼻在回鉤、螃蟹雙鉗出、
      黃蛇取耳窩、金盤弦要起、棋局各生包、
      龍臥尾旋曲、鴉飛妙翼舒、形成環(huán)抱緊、
      得水是堅牢。金星嫌狗腦、燥火忌蔥尾、鰍死水無活、拋槍木不枝、牛皮防土宿、龜背五星稀、有凸無弦面、無陽水不歸。
      明堂論:
      外堂不比內(nèi)堂看、內(nèi)要平員外要寬、
      內(nèi)氣欲收須抱夾、外堂得水闊如瀾。
      又:
      高山堂闊亦無防、若出平田夾始藏、
      此是散中求聚法、聚中開泰得汪洋。
      又:
      內(nèi)陽不開明堂狹,水口雖緊不鐘英。
      蓋因山谷峰易得,雜腳亂交何足榮。
      三陽論:
      太祖發(fā)出羅城外,中祖發(fā)出收中堂,
      內(nèi)堂收水少祖發(fā),三關三鎖外三洋。
      朝山論:
      朝山如笏或如屏,頂足朝來不許偏,
      向筆向空無失主,兒孫端的做官簾。
      關鎖論:
      上若有關下無鎖,上源雖到下源流。
      洩漏外堂血脈散,雌雄失度是虛坵。
      又:
      水山大就美堪誇、立戶開門自一家、
      萬裏山垣為我正、其他傍藉側(cè)邊花。
      水口論:
      大結(jié)城門幾百里、外重交鎖內(nèi)寬舒、
      星排日月鐘靈秀、水注深澄富積餘、
      華表捍門榮旺久、貴人旗鼓縣城基、
      獅象浮印真難得、蛇鱉浮鵝一樣推。
      隴龍論簾貞作祖:
      一夫醜拙最為兇、穿破衣裳似敗棕、
      露齒掀裙年八十、排來正好做公公。
      巨門作樂:
      敦宏平正最為端、誰不依他作靠山、
      或作赦文呈契樣、忽為開榜上長安。
      文曲星過脈如之玄二字:
      此線靈根未易求、成胎種子有來由、
      收藏不見東風面、委曲成形用事周。
      輔弼作夾輔:
      太陽為輔弼為陰、兩樣成形日月稱、
      水口得全靈秀應、峽中有此免風侵。
      又:
      細認頭眉似月彎、誰以造化此中談、
      因有金水方成穴、硬面應當作對山。
      祿存星:
      形成硬直被人嫌、每見來龍撇捺行、
      抄插元辰無漏泄、面情內(nèi)雇莫教偏。
      貪狼作文筆貴人:
      出身尖秀益財能、何必功曹位上生、
      好主有情我自貴、俗人強合總虛文。
      又:
      九星體用各成形、隴結(jié)何曾少一人、
      坐席必須俱得位,若然相反有災迍。
      支龍論九星體支龍論:
      平洋之地豈難尋、好似高山一理評、
      陽到看弦陰看突、上明分水下交襟。
      又:
      分支分派比高山、出帳成因要一般、
      穴後分來真界水、前高一尺是關攔。
      又:
      放倒星辰扶起看、莫因一凸便為安
      、須觀來歷牽連至,止認微茫界角彎。
      又:
      平洋氣弱要相連、散漫難求聚氣全、
      後忌不來無引線、故疑無界闊鋪氈。
      又:
      平洋本是鋪氈脈、滿面無分氣不真、
      最取到頭高一尺、口開還要緊來塍、
      又:
      平洋散脈似牛皮、陽面看弦四水歸、r> 若是陰來牛背土、脊求唇口始相宜。
      又:
      聚頂若還濃勢力、到頭雖弱亦非輕、
      要他近案橫來抱、無案還須緊合衿。
      又:
      平洋嘴頭穴、又有側(cè)面安、
      無界無鉗口、何以認穴端、
      入腦頂有勢、外纏砂緊環(huán)。
      藉客成堂局、求人作下關、
      閉塞風無人、雖單不致寒。
      高結(jié)論:
      高山穴取仰天窩、入穴深藏聚氣多、
      水口要寬從要近、登堂摘取手堪摩。
      又:
      窩中尋突看弦盤、莫遣從低水口寬、
      反背元辰堂氣散、遠峰難定土牛安。
      低結(jié)論:
      低結(jié)前山要退寬、明堂開暢穴堪安、
      若然坐井丁難旺、高壓還招子弟頑。
      分結(jié)論:
      一彎一抱小安居、體位分明結(jié)實虛、
      亦有穴場停驛取、後來貫串是佳圖。
      腰結(jié)論:
      腰落龍神在內(nèi)求、余枝磅薄盡回頭、
      關收不令元辰散、主發(fā)人家福自悠。
      盡龍論:
      隨從不到眾山散、孤露無收穴受寒、
      情為他人作門戶、莫以盡結(jié)此中安。
      盡龍順結(jié):
      盡龍順結(jié)要龍纏、隨護到堂局始垣、
      星體居中眾山會、脈從心出主尊嚴。
      又:
      有穴無局為不足、局美無穴是虛花、
      情當內(nèi)求為主本、人多外覓十有差。
      逆龍論:
      但凡逆結(jié)下砂空、莫謂砂空是假龍、
      順水直沖墳逆水、漲山一局最難逢。
      騎龍論:
      騎龍盡要看龍停、去處回環(huán)穴始真、
      扡脊多疑分八字、外從有護兩交衿。
      臨河結(jié)論:
      高山難比穴臨河、沒水深泥旺氣多、
      不信縣城多近水、龍逢水止斷無訛。
      拙穴論:
      幾個明堂如竹梘、更多玄武嘴尖飛、
      此星順結(jié)須砂抱、逆水龍真不必疑。
      又:
      幾個明堂粗又粗、口開何怕穴糊模、
      龍真鑿混尋生氣、力奪神功補太虛。
      又:
      幾個硬直人嫌棄、又指傾瀉為不美、
      豈知龍的穴成強、那識抄插橫攔止。
      又:
      玉尺龍形俗眼嫌、到頭化火帶橫粘、
      不然入首變微水、夾護相扶出狀元。
      又:
      東宮砂竄到西宮、此等形圖俗眼嫌、
      豈識北辰大關鎖、禽星外鎮(zhèn)內(nèi)龍停。
      又:
      箭水臨頭何不畏,形如瓦口出金星,
      其流平淺陽堪愛,深窄陰流禍未輕。
      格勢看來:
      遠觀龍勢近觀形,力量恢宏勢特尊,
      若使有形無勢力,砂頭雖好穴頭輕。
      龍勢看來:
      大結(jié)龍行雁陣排,精兵出寨似推來,
      生蛇渡水波浪湧,步躡天梯足正開。
      脈勢看落:
      來而輕落小安墳,落重渾如虎出林,
      或似蛛絲從幕墜,又如鵝雁下平田。
      又:
      有形無勢總輕微、伏要如蓮葉裏龜、
      坐下無殊軍在帳、抱懷公祖受孫支。
      點穴論:
      左來氣右上邊依、右畔來時氣左呼、
      肩水兩均中正點、肥中扡瘦瘦扡肥。 

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