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文化景觀的最高境界就是達到真正的“禪境”，它不僅是以創(chuàng)造出呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林景觀形象為要求的，更是以追求超脫物象之外且匯集作者情感的景致為終極目的。其實，它所追求的是園林景觀建筑中的弦外之音、言外之意，即所謂“禪境”。而真正的有靈氣和高度的禪境，實質(zhì)上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗及其形象聯(lián)想最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想象中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過程。 園林景物，取自然之山、水、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙，心知口難言”之感。 “禪境”是要靠“悟”才能獲取，而“悟”是一種心智活動，恰如拈花微笑間領悟世間紅塵微妙至深的禪理。 用景物具體、鮮明、生動的形象，誘發(fā)觀者內(nèi)心的共鳴，使人感受到，不為外物所羈絆的自由心性，怡情于園林藝術之中。 若空谷幽蘭，似彼岸芳華、空靈雋永的迷離之美。
獨具“神秘自在，隱匿絕俗”韻味。
為人們提供了尋求寂靜與靜思的場所，在一丘一壑、一花一鳥之中發(fā)現(xiàn)永恒。
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的園林景觀中有聲更覺靜的氛圍表達了佛教的虛空和荊棘，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。
以“空寂”、“空靈”為主要代表的韻味境界漸漸成為藝術境界的一種重要的美學追求。
恬然怡然．碩然悠然，園人合一，冥視六合。
虛實有無構(gòu)成的對立統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，給觀賞者提供了廣闊的想象空間，從而產(chǎn)生了韻味無窮的意識體驗，這就形成了我們所說的意境。
隨心所欲易，而不逾矩則難。但蕓蕓眾生，唯有人能創(chuàng)造一個美的世界，能夠擁有創(chuàng)造并欣賞美的心懷。挖掘深化景觀者心靈中美的源泉，使之胸襟廓然，脫凈滾滾塵世。
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