館藏木雕造像中歷史藝術(shù)價值極高的珍品，是每位中國宗教藝術(shù)史研究者、愛好者心目中的圣堂。

菩薩立像下半身中部裝藏蓋板背面，可見彌足珍貴的24字墨書題記：“囗明昌六年南步?jīng)r村口行者請到，平陽府洪洞縣賈顏記筆”，據(jù)此可知該像應(yīng)造于金明昌六年(公元1195年)前后，原供奉于山西平陽府洪洞縣境內(nèi)某座寺廟，這尊精美的等身加彩木雕觀音菩薩立像系存世可信程度最高的金代紀年木雕造像。正是借助于上述造像等實物以及海外所藏紀年木雕，當代造像史學(xué)者方始能夠把握金代木雕造像的特征，從而將金代作品從以往籠統(tǒng)斷為宋代之作的木雕造像群體中剝離出來，逐步建立起對晉南金代木雕造像體系的基本認識。

↓24字墨書題記：“囗明昌六年南步?jīng)r村口行者請到，平陽府洪洞縣賈顏記筆”。

例如菩薩頭戴的卷曲雀屏狀寶冠，即屬晉南金代木雕造像的標志性特征之一。

●金代木雕佛像的造像特點

上承遼代造像的傳統(tǒng)，技法上與遼代無太大差異，但金代的佛造像身軀更為飽滿，胸部突出，體軀壯碩，流露出北方民族的渾樸作風(fēng)。

造像軀體壯碩，寬肩闊胸，寫實性強，施彩敷色講究華麗繁縟。

面龐豐滿,無論男相或女相菩薩眉宇之間略有幾分英氣。

此時微笑完全消失不見，相反，姿容凝重。

從側(cè)面看面部到軀體比遼代造像更為肥胖，略顯臃態(tài)。

↓安大略博物館中國館中七尊木雕佛像全景

（上下圖）這兩尊形象基本相同只是做了反向的手勢。

▼美國納爾遜博物館

納爾遜藏金代木雕菩薩立像，菩薩腹腔內(nèi)發(fā)現(xiàn)有元末放入的裝藏。

衣褶寫實性極強，層次分明，在佛教造像中越寫實越是世俗化，那么塵俗之氣也就越重。

↓此尊觀音菩薩與上一尊（手勢、 姿態(tài)、 寶冠法式、 服飾及面部表情）極為相似,只是木雕表面鮮艷的施色幾乎失盡。

↓典型的金代佛頭。

▼上海博物館