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我和你的互敬互愛，相濡以沫，是一條紐帶，越來越緊密，由此產(chǎn)生的純凈的安恬和幸福，是人世萬物中最珍貴的，與此相比，每日所有的痛楚和灰心喪氣，就太渺小了。 ——泰戈爾寫給妻子穆麗納里妮的信 羅賓德拉納特·泰戈爾（1861-1941）是馳名世界的天才大詩人，印度和孟加拉國人民虔誠地稱他為“詩祖”、“詩圣”。他八歲開始練習(xí)寫詩，從發(fā)表處女作《野花》到1941年逝世前一星期口授最后一首詩《你創(chuàng)造的道路》，文學(xué)生涯長達(dá)72年之久。1913年，他把他的一部分孟加拉語詩歌譯成英文，取名《吉檀迦利》，他因這部詩集榮獲諾貝爾獎。 他在荊棘叢生的地球上，為我們建筑了一座宏麗而靜謐的詩的樂園。 ——鄭振鐸 1 《吉檀迦利》 泰戈爾因這部詩集榮獲諾貝爾獎 他向我們展現(xiàn)那種在蒼茫、寧靜和圣潔的印度森林中的完美文化：首先尋求靈魂的平靜，永遠(yuǎn)與自然生活協(xié)調(diào)一致。 ——瑞典諾貝爾委員會主席哈拉爾德·雅奈 你使我萬世永生，這是你的快樂。你一再倒空我的心杯，又一再斟滿嶄新的生命。 你攜帶這小巧的葦苗，翻過高山，越過深谷，吹出永遠(yuǎn)新鮮的樂章。 在你甘露般的撫摩下，我這顆小小的心，在歡樂中突破局限，唱出難以言喻的歌詞。 你無窮的賜予，只放在我小小的手中，一個個時代消逝，你不停地賜予，我的手總可以受納。 ——《吉檀迦利》開篇詩歌 印度著名詩人泰戈爾1913年因詩集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學(xué)獎。“吉檀迦利”是孟加拉語“獻(xiàn)歌”的譯音。這部集子的大部分詩歌，以向大神獻(xiàn)歌的形式，表達(dá)了熾熱的愛國情懷和對祖國自由獨(dú)立精神的憧憬，闡述了詩人的喜怒哀樂，描繪了詩人向往的理想王國。詩人采用多種藝術(shù)手法，以豐富的想象力，營構(gòu)了眾多神氣的意境，給人以無窮的美的享受。 2 《泰戈爾演講選集》 國內(nèi)首次出版的泰戈爾演講選集 我們誦讀的、背的和答卷上寫的印度歷史，不過是午夜印度做的一場噩夢而已。 ——泰戈爾《在馬昌達(dá)圖書研討會上的講話》 文學(xué)創(chuàng)作，是泰戈爾一生的藝術(shù)實(shí)踐。 興辦教育和創(chuàng)建合作社，是泰戈爾的兩大社會實(shí)踐活動。他試圖通過這兩項活動，尋找救國之路。 詩人就印度歷史演變、婦女解放、社會改革、政治事件、紀(jì)念名人發(fā)表各種演講，其中許多預(yù)見已為歷史的發(fā)展所證實(shí)。 本書精選的泰戈爾50篇重要演講，彰顯了他赤誠的愛國情懷，展現(xiàn)了他對印度未來的深邃思考，深刻闡明了他獨(dú)特的文藝觀，生動記錄了他為實(shí)現(xiàn)教育興國和消除貧困這兩大人生目標(biāo)的艱難歷程，以及和各國人民的廣泛文化交流。 3 《泰戈爾書信選》 國內(nèi)首次編譯出版的泰戈爾書信選集 小妹，若讓心兒不停地發(fā)牢騷，那只會傷害自己。我們大部分痛苦是自找的。你不要覺得我這是在發(fā)表演講，說大話，而生我的氣。你不知道我內(nèi)心懷著多么殷切的希望在說這番話。 《泰戈爾書信選》為《泰戈爾全集》主編之一、著名翻譯家白開元先生翻譯并編選的泰戈爾書信選集。在書信中，泰戈爾的言辭坦率而誠懇，同時不乏真摯的情感與深邃的思想。這些書信同時記錄了許多重大的歷史事件，生動勾勒了他的人生軌跡，表露了感人至深的親情、友情和熾熱的愛國情懷。有助于讀者了解泰戈爾的人生經(jīng)歷與人格魅力。 4 《泰戈爾經(jīng)典歌詞選》 泰戈爾的歌詞作品首次結(jié)集出版 啊，水手，啊，我人生的水手！ 你可曾聽見遙遠(yuǎn)的彼岸情笛在吹奏？ 白晝消逝，輕舟 可是停泊在這兒的碼頭？ 暮色蒼茫中，難道還沒有點(diǎn)亮燈燭？ 讓燈光照亮我的心， 習(xí)習(xí)吹拂的和風(fēng)中， 傳來彼岸的誰的笑聲今日透過漆黑的夜幕？ 我來的時候采摘一些奇花異卉， 快裝點(diǎn)花籃吧，趁花蕊依然鮮嫩芬馥。 ——泰戈爾《人生的水手》 該書選編翻譯了泰戈爾在不同時期創(chuàng)作的歌詞207首，共五大類，即愛情、祈禱、自然、七彩和愛國五個主題。其中愛情歌詞87首，祈禱歌詞50首，自然歌詞34首，七彩歌詞19首，愛國歌詞17首，大致可以反映泰戈爾歌詞創(chuàng)作的全貌。 5 《泰戈爾經(jīng)典配畫詩選》 我起了中國名字，穿上中國服裝。 我深深地體會到：哪里有朋友， 哪里就有新生，哪里就送來生命的奇跡。 ——節(jié)選自泰戈爾《我有一個中國名字》 泰戈爾的哲理詩，以精致巧妙的構(gòu)思、耐人尋味的蘊(yùn)亟藉、優(yōu)美流暢的韻律。堪稱經(jīng)典作品，歷來為印度、孟加拉國和世界各國所喜愛。泰戈爾的哲理詩題材廣泛，涉及生命、人生、愛情、自然、社會、歷史、世界、文藝等，可謂是探索世界的總結(jié)，是一本人生閱歷的的簡易百科全書，能給讀者以有益的啟示。 6 《泰戈爾談人生》 人世行客的身影落在我的作品里。他們不帶走什么，他們忘卻哀樂，拋下每一瞬間的生活的負(fù)荷。他們的歡笑悲啼在我的文稿里萌發(fā)幼芽。他們忘記他們唱的歌謠，留下他們的愛情。 愛情若被鎖縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推著向前。愛情的紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。 ——泰戈爾 人生，是泰戈爾作品重大題材之一。 在本書的開篇中，泰戈爾深刻指出，愛是人生之旅最重要的川資。每個人來到人間，便成為在人生之路上的旅人。愛是人生旅程的動力。在旅途中人們互相幫助，彼此奉獻(xiàn)真愛，才能在人生之路上闊步向前。 作為億萬旅人中的一員，泰戈爾一路走來，暢飲了親情、愛情和友情的瓊漿。 7 《泰戈爾談教育》 所以，在印度每天可以看到一種怪現(xiàn)象：人們不假思索地承認(rèn)某一樣?xùn)|西很好，可轉(zhuǎn)眼之間，有神色坦然地說，在社會中我不能使用它。 既然社會不能開辟與生活潮流相協(xié)調(diào)的健康之路，舊體制步步設(shè)置障礙，禁錮社會，那么，我們不僅建不成人們期望的最正常最好的學(xué)校，更可怕的是，現(xiàn)有的學(xué)校也形同虛設(shè)，它不為真理讓路，儲存一堆假貨。 ——泰戈爾 泰戈爾的散文創(chuàng)作與詩創(chuàng)作幾乎是同時起步的。教育是泰戈爾散文重大題材之一。泰戈爾有關(guān)教育的論述至今具有現(xiàn)實(shí)意義。本書是從孟加拉語《泰戈爾全集》和三卷本英語泰戈爾作品中選擇編譯的。 8 《泰戈爾談文學(xué)》 我曾說過，認(rèn)識美需要克制和艱苦的探索，空虛的欲望宣揚(yáng)的美，是海市蜃樓。 當(dāng)我們完美地認(rèn)識真理時，我們才真正地懂得美。完美地認(rèn)識了真理，人的目光才純凈，心靈才圣潔，才能不受阻撓地看見世界各地蘊(yùn)藏的歡樂。 ——泰戈爾《美》 孟加拉語的泰戈爾全集中，收入了詩人寫的《古代文學(xué)》《民間文學(xué)》《文學(xué)》《現(xiàn)代文學(xué)》《韻律》《文學(xué)之路》《文學(xué)本相》等7部文學(xué)評論專著。 縱觀泰戈爾漫長的文學(xué)之路，他的文學(xué)評論，是與他的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐同步進(jìn)行的。在這些文論中既闡述了他從事文學(xué)創(chuàng)作遵循的美學(xué)理論，表達(dá)對他各種文學(xué)作品的睿智卓識，也總結(jié)了他的深切體會和審美經(jīng)驗。
9 《民族主義》 人類的歷史是隨著它遭遇的困難而形成的。這些困難給我們提出了問題，要求我們?nèi)ソ鉀Q；解決不了就要受到懲罰：不是死亡就是衰落。 ——泰戈爾 《民族主義》是泰戈爾于1916年在日本和美國所做的三篇演講稿的合集，是他有關(guān)政治思想的重要論述。他認(rèn)為，“民族”的概念是人類的發(fā)明，利用它可以推行利己主義。 泰戈爾崇尚東方文化，反對亞洲照抄西方，主張用東方思想創(chuàng)出一條新路，用新的創(chuàng)造作為對人類的獻(xiàn)禮。
10 《飛鳥集》
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