佛，指什么？佛，覺(jué)者。古老的中國(guó)字是形意字，字意取象，道出了佛的奧妙，佛者，人與弗的結(jié)合，人弗或弗人，不是人！

人，一撇一捺，向兩個(gè)方向跑，就是不要做對(duì)立的人。弗人，意思是不要對(duì)立，不要對(duì)立，而要圓融共為一體。我們要成佛，成為一個(gè)覺(jué)者，是覺(jué)悟了的人，已經(jīng)超越了人卻又不離人。

佛，不是蕓蕓眾生之眾而又不離眾之左右，超超了凡人而又同凡人無(wú)二，超凡入圣之謂佛。人與佛沒(méi)有天然的界限，佛自人來(lái)。眾生萬(wàn)物皆有情，人類修道好成佛，順從自然大道絕對(duì)真理。人有悟性好悟道，悟者，吾心，從我從心，唯自知自感，他人說(shuō)不得，不能說(shuō)，一說(shuō)出來(lái)就破。世界上一切萬(wàn)法都通過(guò)內(nèi)在的自心發(fā)生作用，心性不同，所感也有別！

眾生平等，度者自渡，人人是佛，此不是說(shuō)已是達(dá)到止于至善圓滿的佛，而是講人人都有佛性，在人人的生命中本來(lái)就具有覺(jué)性，不是從后天得來(lái)的，也不隨時(shí)空而消亡。

人人都以為自己是天下老大，離開(kāi)了他，地球都不會(huì)轉(zhuǎn)，放不下千般萬(wàn)有，解不脫生死煩惱，故而不能平等對(duì)待人視物，所以鮮有成佛覺(jué)悟者。名利韁繩鎖，縛心陷牢籠。生命中總有所待，有所待，止不住，茍茍蠅喘心更亂，離佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)矣。

狹義的佛教，自東漢明帝時(shí)才開(kāi)始傳入我國(guó)，佛教在印度開(kāi)端，印度是源流，崇尚成佛之道；來(lái)到中國(guó)以后，特別注重菩薩道精神，利生濟(jì)世，建設(shè)一個(gè)環(huán)境無(wú)染、萬(wàn)物自然和諧相處的美麗世界。

中國(guó)與佛特別有緣。佛教在印度衰敗的同時(shí)，在東方中四開(kāi)花結(jié)果，與中華本土文化相結(jié)合，特別與傳統(tǒng)的道儒文化相互融入，滲入到國(guó)民生活的每一個(gè)部分，滲透到了中國(guó)人的骨髓血液里。佛道儒已融混在一起，統(tǒng)為“國(guó)學(xué)”，要深入全面了解中國(guó)文化，是絕對(duì)繞不開(kāi)佛法的！

佛在哪里？廟里供人燒香膜拜的佛像，不是佛，山洞里雕塑的也不是佛，人脖子上掛的更不是佛，那只是一個(gè)代表，提醒我們時(shí)時(shí)要帶著警覺(jué)性。

不要把佛看成一個(gè)人，雖然人通過(guò)修行能夠成佛；把佛當(dāng)成一個(gè)人，容易迷信。看成一個(gè)人，你要到哪里去見(jiàn)佛呢？

佛本無(wú)相，無(wú)處不在，佛在人心。佛字是個(gè)符號(hào)，也可以用性、真心、道、太虛、上帝、形而上本體、宇宙絕對(duì)真理等等不管是東方的，還是西方的稱謂來(lái)表述，不在名相，要領(lǐng)受它的實(shí)質(zhì)心才重要。

得道成佛，就是成功地開(kāi)發(fā)了每個(gè)人都具有的潛能潛意識(shí)，把內(nèi)在的煩惱雜染都去除掉了，獲得無(wú)上至覺(jué)大智慧，超越了時(shí)空界限，解脫了生死，這也就是人人具有佛性，人人皆可成佛的道理。

日常生活中解事遇緣，不管是張三，還是李四，無(wú)不給我們帶來(lái)生命的啟發(fā)；所有的人事地物時(shí)空，不管是順境，還是逆境，都是提升品質(zhì)、觸動(dòng)生命向上成長(zhǎng)的契機(jī)。時(shí)時(shí)帶著覺(jué)性生活，有所啟悟，有所覺(jué)醒，內(nèi)心有小的啟示，就見(jiàn)小佛；有大的啟示，就見(jiàn)了大佛。遇到的環(huán)境也好，人也好，他是不是佛不重要，重要的，你把他變成了佛！那你是什么，清楚了吧！

一花多世界，世界即為一；

誰(shuí)解此中意，逍遙入蒼穹！

~愿超越一切的覺(jué)性與你同在~

圓明2016、4、7