《 夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔 》 【北宋】梅堯臣 不趁常參久,安眠向舊溪。 五更千里夢(mèng),殘?jiān)乱怀请u。 適往言猶在,浮生理可齊。 山王今已貴,肯聽(tīng)竹禽啼? 【注釋】 ①永叔:歐陽(yáng)修的字。 ②趁:跟隨。常參:宋制,文官五品以上及兩省供奉官、監(jiān)察御史、員外郎、太常博士每天參加朝見(jiàn),稱(chēng)常參官。梅堯臣回鄉(xiāng)前官太常博士,得與常參。 ③舊溪:指家鄉(xiāng)宣城。宣城有東西二溪。 ④浮生:人生。 ⑤山王:山指山濤,王指王戎,均為竹林七賢之一。山濤后官吏部尚書(shū),王戎官司徒、尚書(shū)令。 ⑥竹禽:即竹雞,善啼,棲竹林內(nèi)。 【賞析】 至和二年(1055),梅堯臣已經(jīng)居喪住故鄉(xiāng)宣城三年了。這天晚上,他做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)與好朋友歐陽(yáng)修在京城歡聚。夢(mèng)醒后,天還沒(méi)亮,殘?jiān)滦闭?,雞鳴聲不絕于耳。他感慨不已,寫(xiě)下了這首情意深長(zhǎng)的五律。 詩(shī)題是“夢(mèng)后”,詩(shī)的重點(diǎn)也是抒發(fā)夢(mèng)后感懷,但詩(shī)先從入夢(mèng)時(shí)寫(xiě),交待自己的情況,作為夢(mèng)的背景。首聯(lián)實(shí)寫(xiě),隨手而出,說(shuō)自己離開(kāi)朝廷已經(jīng)很久,安居在故鄉(xiāng)。這聯(lián)很質(zhì)樸,實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō),但對(duì)后面寫(xiě)夢(mèng)起了重要作用。唯有“不趁常參久”,與友人離別多日,所以思之切,形諸夢(mèng)寐;唯有“安眠向舊溪”,滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,才會(huì)有下文感嘆人生如夢(mèng),唯適為安,希望歐陽(yáng)修富貴不忘貧賤之交的想法。 三、四句是名句,涵意深廣。詩(shī)人夢(mèng)醒,已是五更,仿佛還沉浸在方才夢(mèng)境之中,而夢(mèng)境是千里外的京城,與首聯(lián)“不趁常參久”呼應(yīng)。殘?jiān)滦闭?,滿(mǎn)城雞鳴,又把他拉到現(xiàn)實(shí)之中,使他不勝唏噓。杜甫《夢(mèng)李白》有“落月滿(mǎn)屋梁,猶疑照顏色”句,寫(xiě)夢(mèng)醒后對(duì)夢(mèng)境的回味及惝怳。梅堯臣在這里寫(xiě)五更、殘?jiān)?,與杜詩(shī)有相通處。詩(shī)不直說(shuō)夢(mèng)醒,而以五更、殘?jiān)掳凳緣?mèng)醒;不寫(xiě)夢(mèng)醒后的感嘆,而以景語(yǔ)作點(diǎn)綴,使人縱意想象。于是,在曙光熹微、殘?jiān)挛髡?、滿(mǎn)耳雞鳴中,詩(shī)人夢(mèng)覺(jué)后的神態(tài),宛在目前,所以方回在《瀛奎律髓》中大為贊賞。不過(guò)紀(jì)昀對(duì)此有微詞,說(shuō):“三、四嫌太現(xiàn)成。右丞(王維)'五湖三畝宅,萬(wàn)里一歸人’、顧非熊'一家千里外,殘?jiān)挛甯^’,皆非高境也?!奔o(jì)昀論詩(shī)反對(duì)過(guò)于工整,所以對(duì)此不滿(mǎn)。 五、六句又作拗折,先翻回夢(mèng)境,說(shuō)剛才夢(mèng)中,自己又到了京城,與歐陽(yáng)修相會(huì),但詩(shī)立刻打住,以“言猶在”一筆帶過(guò),且回照“夢(mèng)后”。夢(mèng)后是殘?jiān)码u鳴,回思?jí)艟?,恍在眼前,再想到現(xiàn)實(shí)生活,不由人又產(chǎn)生了人生亦如一夢(mèng)的感覺(jué),這樣就自然引出了下句,生活中的得失,仕途中的坎坷,都用不著過(guò)分地放在心上。如此寫(xiě)夢(mèng),就使詩(shī)意進(jìn)一步拓深,富有哲理。 最后兩句,由夢(mèng)中與歐陽(yáng)修相會(huì),想到了現(xiàn)實(shí)中的交往。詩(shī)用竹林七賢中山濤、王戎來(lái)比歐陽(yáng)修,因?yàn)闅W陽(yáng)修當(dāng)時(shí)已擢官翰林學(xué)士,因此梅堯臣希望他雖然已處高位,但不要忘記當(dāng)年朋友之間的交往。詩(shī)以聽(tīng)竹禽啼鳴為往日蕭散自在、相互脫略形骸的生活的代表,以問(wèn)句出之,正是深切希望歐陽(yáng)修莫改初衷,與詩(shī)人保持友情,珍惜過(guò)去。方回認(rèn)為末聯(lián)是說(shuō)歐陽(yáng)修已登顯貴,要忙于朝政,已經(jīng)無(wú)法享受高眠之適,也是一種合理的解釋。 詩(shī)寫(xiě)得質(zhì)樸自然、興味深長(zhǎng)。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》說(shuō)梅堯臣詩(shī)“覃思精微,以深淡閑遠(yuǎn)為意”,正是指本詩(shī)一類(lèi)作品。 梅堯臣(1002年—1060年),字圣俞,世稱(chēng)宛陵先生,漢族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州區(qū))人。北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,給事中梅詢(xún)從子。初以恩蔭補(bǔ)桐城主簿,歷鎮(zhèn)安軍節(jié)度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召試,賜同進(jìn)士出身,為太常博士。以歐陽(yáng)修薦,為國(guó)子監(jiān)直講,累遷尚書(shū)都官員外郎,故世稱(chēng)“梅直講”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年)卒,年五十九。 梅堯臣少即能詩(shī),與蘇舜欽齊名,時(shí)號(hào)“蘇梅”,又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐梅”。為詩(shī)主張寫(xiě)實(shí),反對(duì)西昆體,所作力求平淡、含蓄,被譽(yù)為宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師”。曾參與編撰《新唐書(shū)》,并為《孫子兵法》作注。另有《宛陵先生集》60卷、《毛詩(shī)小傳》等。
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來(lái)自: 飄影23號(hào) > 《詩(shī)詞品鑒2》