“吸、抵、撮、閉” 

百日筑基的目的就是要積精累氣積攢法財，然后運轉(zhuǎn)周天塑造法身。   筑基分三個層次，第一個是精不漏，止念清凈精不漏就會見到元精（黍米珠）；第二個是氣不漏，性住氣回氣不漏就會成就元丹（法身成就）；第三個層次是神不漏，心開發(fā)慧神不漏就能成就金丹大還丹（天人合一金剛法身成就）。  精氣神全都不漏了才算真正筑基完成。 

 筑基第一步，從心性上講要達(dá)到止念清凈無妄想。從氣脈上講要順風(fēng)揚塵無住周流。如此才能由隨到止。完成精不漏。  筑基的關(guān)鍵一個是不漏，另一個就是積累法財。人身上下所有業(yè)障都是法財，怎樣才能取下來為我所用？這就必須打破原來的格局，上捅天，下戳地，上取離中陰，下取坎中陽，前后一箭穿，周天自運轉(zhuǎn)，有個上下的陰陽和周天的運轉(zhuǎn)，法財就會圍繞周天積累下來，而周天的中心則因為周天的運轉(zhuǎn)而得以致虛，有了這個虛，真氣自然會回來。

  達(dá)到不漏的方法：素食算一個，真氣流動任督二脈后升前降算一個，止念清凈不胡思亂想算一個，降伏身心結(jié)跏趺坐算一個，思想經(jīng)常歸元算一個。  要我講，筑基先從止漏開始。 身不漏，男子陽舉時用十六錠金或四字訣或忘都可以達(dá)到讓元精不轉(zhuǎn)化濁精，而是轉(zhuǎn)化成真氣。男子首先要體會到陽舉時怎樣轉(zhuǎn)化成真氣。 會陰有個三岔路，欲念讓元精化成濁精漏掉，而通過提肛、忘、等方法可以讓元精化成真氣從后面沿著督脈上升。 這樣，自己的元精不漏了黍米珠（元精）才會時常出現(xiàn)。才有真種子修道。  打坐中首先完成的是不漏精，可以參考使用“一吸便提,息息歸臍;一提 便咽,水火相見”十六錠金功，還有“吸、抵、撮、閉的口訣”效果都很好，另外還有一個方法，就是“忘”字訣。不管自己用什么辦法，能達(dá)到不漏精就是百日筑基最好的方法。

  [吸、抵、撮、閉]也作“吸舐(shì)撮閉”、“吸提撮閉”等。原為丹道周天煉精化氣采小藥時用的四字口訣，后被廣泛用來作為消除性興奮、使精氣不泄的方法。吸，用鼻吸氣，快速吸滿，可借助抬肩擴胸；抵，舌尖 用力抵上腭，意念頂?shù)筋^頂上去；撮；提住會陰和前后二陰，意念從會陰上升至頭頂；閉，閉眼上視百會， 大拇指于手心握緊，腳趾使勁抓、握，收腳心，弓背，脖子用力往上挺。當(dāng)性興奮出現(xiàn)時，精神高度集中，四個動作同時進行，一氣呵成。一般重復(fù)若干次，性興奮即可停止，精氣自然內(nèi)斂或上升“還精補腦”。 

 不漏精法也就是人元丹法中的采小藥，讓元精在三岔路不走常道而沿著督脈上行，以此積累精氣。  自身精不漏之后還要采大藥，我們知道，光靠自己的元精化元氣還不足以打通大小周天和奇經(jīng)八脈，所以必須行玉液還丹法采取水火兩昧藥材，來補充滿周身的氣血，從而達(dá)到精氣充足。玉液還丹就是取水中陽，火中陰，上面流下來的就是。

  具體怎么操作呢？見過古時候的水車沒有？還有大禹治水的故事。就用這兩個方法。  一個是疏通三岔路向后；一個是上面的水往下流（高山流水）。    青壯年精氣比較充足，精一充足就出現(xiàn)性興奮，成為活子時的一種表現(xiàn)，控制方法一般有四字訣和十六錠金，大家百度一下就有詳細(xì)介紹。這些方法只是調(diào)身調(diào)息，目的是減少外緣對心性的干擾，最終的目的還是為了滅掉心的攀緣，滅掉妄想心，從而達(dá)到止念清凈的心地，然后經(jīng)過性住氣回的過程，把心展開，把心打開，心火出來，這才是發(fā)慧，這才是開悟。

  遇到這種情況馬上用練精化氣的方法——吸、抵、撮、閉的口訣。  吸，大吸氣，滿吸，可借助形體抬肩張胸。撮，小腹回收，三陰收縮上提，同時意念往上提，提到頭頂。抵，舌抵上腭，用力往上頂住，用意念使勁頂?shù)筋^頂上去，頂出去。閉，閉著眼，眼珠往上翻看百會。手握拳，把大拇指握在里面使勁攥住，腳心往回收，五個腳趾往里扣使勁抓，手、腳一縮，同時弓背，脖子使勁往上挺。呼用小呼氣，呼完馬上吸，一般幾個呼吸性興奮就沒有了。用力要猛一點，猛火蒸煉，要注意收腹，縮三陰，曲背，低頭、脖子往上拱，舌往上頂，閉著看百會，幾個動作一齊來。  吸、抵、撮、閉這四個字有的說法不一樣，內(nèi)容差不多。有些人練功有遺精現(xiàn)象，經(jīng)常這么用，一發(fā)現(xiàn)馬上這么用，就可解決這問題。睡著了，已經(jīng)要遺精了，當(dāng)即醒了，醒了怎么辦？平時要練功夫，白天看藍(lán)天，想藍(lán)色的天空，想得很真切，一旦感覺要遺精，馬上吸氣想藍(lán)天，意念一注意藍(lán)天，射精射一半馬上停止。平時要練想藍(lán)天，一想意念沖過去了，遺精現(xiàn)象就停止了。男性多這一個方法。

女性出現(xiàn)性興奮也是用吸、抵、撮、閉的辦法。  修行人只要用四字訣“吸、抵、撮、閉”讓體內(nèi)真氣經(jīng)過會陰三岔路時不從常道漏掉，而過尾閭沿著督脈上行，真氣過了尾閭后就不會再漏失，只需要積累真氣到一定程度，真氣自然會沖關(guān)打通夾脊玉枕而上頂，真氣上頂后必須舌抵上腭接通上鵲橋，息心止念讓它往下落。  我們要懂得會陰部的用法和練法，過去練氣功要斬白虎、斬赤龍，降龍伏虎，虎就是性興奮。白虎猙獰張狂，如果降不住，它就把你吃了，你聽了它的，受它的擺布了，你的意識不能控制它了，受情欲的支配了，練功練不下去，修不了道。

說得更簡單一點，就在這時要練我們的意識自控能力。如果性興奮很強，能控制住它，那么自控能力增強了。練氣功關(guān)鍵練意識自控能力，要降住這個虎。自控能力不強，有什么方法也沒用。一出現(xiàn)性興奮，你根本不控制，它非走這條路不行。  為什么方法不靈？關(guān)鍵是意志力不強。方法只是個手段，有了真正強烈的意識，什么吸、抵、撮、閉，根本就不需要。意念一清一動彈，上丹田守住，一心不動，完了。為什么要說方法，讓你借助個方法，就更重視它。一出現(xiàn)性興奮，你還想縱容它，方法還有什么用呢？沒用了。有了這種情況必須要定住它，“我要練功”。關(guān)鍵是在意識發(fā)韌點，去轉(zhuǎn)它。不然就陷入了自我矛盾，又想放縱它，最后把精氣丟了又后悔，來了又放縱它，所以有了多好的方法也沒用處。有法不使喚，比沒法還有害。因為在自己練功的時候，沒有方法還特別警惕，有了方法就有恃無恐，真一來又解決不了了，這樣，有了方法往往比沒法還不好。當(dāng)然有了方法你會用它，就解決問題了，關(guān)鍵看我們意識能不能定住，能定住就能長功夫。過去講“練丹容易練己難”，練己筑基難，練丹并不難，自己意念把心猿意馬控制住，這是根本。

    隨便討論一下出家修行和在家修行的特點吧。  關(guān)于節(jié)欲和完全禁欲的問題。在家修行的就不要說禁欲問題了，知道節(jié)欲及其注意事項就可以了。這個問題已經(jīng)困惑修行界很多年了。  真正的童身是什么？怎樣鑒別是不是返回童身了？馬陰藏相嗎？  《楞嚴(yán)經(jīng)》里面講了很多淫愛方面的差別，成就幾種仙人。但對于斷淫一說，淫欲不斷，如蒸砂成飯，無有是處。

  淫字有妄動之意，妄動不已就是淫。  在家修行能做到節(jié)欲就可以了。  做到節(jié)欲，心無淫愛，對景應(yīng)事，到過關(guān)前安排出百日或者一年斷欲即可。  對于在家修行，我的建議是：做到節(jié)欲，心無淫愛，對景應(yīng)事，到過關(guān)前安排出百日或者一年斷欲即可。所謂過關(guān)就是筑基準(zhǔn)備工作已經(jīng)成熟，正式筑基準(zhǔn)備過關(guān)的這段時間。  我也是在家修行的，我就是這么做的，過關(guān)后可以隨遇而安但不要入心就好。

  節(jié)欲的方法首先是心里的，心中不能有淫欲，即使偶爾出現(xiàn)淫念也要及時化解于萌芽狀態(tài)。這需要四字訣或十六錠金的練習(xí)，熟練后就是一口氣就解決了。再就是淫愛的次數(shù)要盡量的少，爭取夫妻間的理解，這需要智慧和方便。再就是要說服對方，在自己過關(guān)期間能夠理解你幫助你支持你持戒。