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感醫(yī)療之亂局，嘆中醫(yī)之沒落，惜人命之枉喪！本公眾號將長期致力于中醫(yī)經(jīng)典及傳統(tǒng)中醫(yī)理念的傳播與普及工作，唯愿通過您的關(guān)注和分享，以達拋磚引玉、正本清源之目的。 [對于經(jīng)典，任何翻譯都有可能曲解原意，因此，希望同學(xué)們只能以譯文作輔助，而把精力放在原文的閱讀上，也許讀一遍兩遍不懂，讀十遍乃至百遍定能了然于心。切記！ 黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·陰陽二十五人第六十四 篇名與要點 本篇運用陰陽五行學(xué)說的理論，按照人體的膚色、體形、稟性、態(tài)度和對自然界變化的適應(yīng)能力等方面的特征，歸納總結(jié)出木、火、土、金、水五種不同的體質(zhì)類型。再根據(jù)五音太少、陰陽屬性、體態(tài)和生理特征等方面，又將每一類型劃分為五類，即成為二十五種體質(zhì)類型。在分型的基礎(chǔ)上，進一步闡述了不同類型的個體在生理、病理和治療上的特異性，故篇名為'陰陽二十五人'。 木形之人分為上角、大角、左角(少角)、鈦角(右角)、判角之人; 火形之人分為上徵、質(zhì)徵(太徵)、少徵、右徵、質(zhì)判之人; 土形之人分為上宮、太宮、加宮、少宮、左宮之人; 金形之人分為上商、鈦商、右商、左商、少商之人; 水形之人分為上羽、大羽、少羽及眾之為人，桎之為人五類。 原文與譯文 （原文）黃帝曰：余聞陰陽之人，何如？伯高曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態(tài)又不合于眾者五，余已知之矣。愿聞二十五人之形，血氣之所生別，而以候，從外知內(nèi)，何如？ （譯文）黃帝說：聽說人有陰陽類型的不同，是如何區(qū)別的呢？伯高說：天地之間，宇宙之內(nèi)，一切事物的變化，都離不開木、火、土、金、水五行，人也是這樣。所以五五二十五種類型的人，各有不同，但并不包括陰陽兩類人。這二十五種類型的人與陰陽之人的五種形態(tài)不一樣，我已知道陰陽之人的五種形態(tài)，還想聽聽二十五種人的形態(tài)，以及由于血氣不同所產(chǎn)生的不同特點，如何從人體外在的表現(xiàn)得知內(nèi)部的情況呢？ （原文）岐伯曰：悉乎哉問也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。 （譯文）岐伯說：您問得真詳細??！這是先師秘藏的心得，就是伯高也不能徹底講清楚其中的道理。 （原文）黃帝避席遵循而卻曰：余聞之，得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之。余愿得而明之，金柜藏之，不敢揚之。 （譯文）黃帝離開座位，后退幾步，很恭敬地說：我聽說遇到可以傳授寶貴經(jīng)驗的人而不傳，是嚴重的損失，而得到了一種秘術(shù)，輕易泄漏出去，更是為人們所厭惡的。我愿聽你講明其中的道理，并將其藏在金柜里，不敢隨便傳揚出去。 （原文）岐伯曰：先立五形，金、木、水、火、土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。 （譯文）岐伯說：首先應(yīng)當明確木、火、土、金、水五種類型，然后再根據(jù)五種顏色的不同，辨別上述五種人的差異，這樣就很容易知道二十五種人的形態(tài)了。 （原文）黃帝曰：愿卒聞之。 （譯文）黃帝說：請詳細地講解一下。 （原文）岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。 （譯文）岐伯說：一定要非常謹慎，就讓我講一講吧。 （原文）木形之人，比于上角，似于蒼帝。其為人，蒼色，小頭，長面，大肩，背直，身小，手足好。有才，勞心，少力，多憂，勞于事。能春夏，不能秋冬，感而病生。足厥陰，佗佗然。大角之人，比于左足少陽，少陽之上，遺遺然。左角（一曰少角）之人，比于右足少陽，少陽之下，隨隨然。鈦角（一曰右角）之人，比于右足少陽，少陽之上，推推然。判角之人，比于左足少陽，少陽之下，栝栝然。 （譯文）木形的人，屬于木音中的上角，就像東方的蒼帝一樣。這樣的人，皮膚呈現(xiàn)蒼色，頭小面長，肩背寬大，身直，手足小，多有才能，多勞心思慮，體力不強，經(jīng)常被事務(wù)困擾。這樣的人對于時令，能耐受春夏的溫熱，不能耐受秋冬的寒涼，在秋冬季節(jié)容易感邪而生病，屬于足厥陰肝經(jīng)。具有柔美而穩(wěn)重的特征，是稟受木氣最完全的人。 另外還有四種稟受木氣不全的人，分左右上下四種， 在木音中屬于大角一類的人，在左上方，屬于左足少陽經(jīng)之上，其特征是，有柔弱而畏縮不前的缺欠; 在木音中屬于左角一類的人，在右下方，屬于右足少陽經(jīng)之下，其特征是，有過于隨和順從、唯唯諾諾的缺點; 在木音中屬于太角一類的人，在右上方，屬于右足少陽經(jīng)之上，其特征是，急功近利; 在木音中屬于判角一類的人，在左下方，屬于左足少陽經(jīng)之下，其特征是，剛正而缺乏靈活。 （原文）火形之人，比于上徵，似于赤帝。其為人，赤色，廣，脫面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿。有氣，輕財；少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。手少陰核核然。質(zhì)徵之人，比于左手太陽，太陽之上，肌肌然⑩。少徵之人，比于右手太陽，太陽之下，慆慆然。右徵之人，比于右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。質(zhì)判之人，比于左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。 （譯文）火形的人，屬于火音中的上徵，就像南方的赤帝一樣。這樣的人，皮膚呈赤色，齒根寬廣，顏面瘦小，頭小，肩背髀腹各部的發(fā)育均勻美好，手足小，步履穩(wěn)健，心性急躁，走路時身體搖晃，肩背部肌肉豐滿，辦事時有氣魄，輕錢財，但又少守信用，多思慮，觀察和分析事物敏銳而又透徹，面部顏色紅潤健康，性情急躁，不能長壽，多暴病而死。能耐受春夏的溫熱，不能耐受秋冬的寒涼，秋冬季節(jié)易感受邪氣而生病。這一類型的人，屬于手少陰心經(jīng)，是稟火氣最俱全的一類人，其特征是認識事物深刻，講求實效。 另有四種稟受火氣不全的人，分為左右上下四種， 左上方，在火音中屬于質(zhì)徵，歸于左手太陽經(jīng)之上，火氣不足，其特征是，為人比較輕浮，見識膚淺; 右下方，在火音中屬于少徵，歸于右手太陽經(jīng)之下，火氣不足，其特征是，其特征是善動而多疑; 右上方，在火音中屬于右徵，歸于右手太陽經(jīng)之上，火氣不足，其特征是，做事不甘落后，但行事魯莽; 左下方，在火音中屬于判徵，歸于左手太陽經(jīng)之下，火氣不足，其特征是，樂觀、怡然自得而無憂無慮。 （原文）土形之人，比于上宮，似于上古黃帝。其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安。心好利人，不喜權(quán)勢，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足太陰，敦敦然。太宮之人，比于左足陽明，陽明之上，婉婉然。加宮之人，比于左足陽明，陽明之下，坎坎然。少宮之人，比于右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比于右足陽明，陽明之下，兀兀然。 （譯文）土形的人，屬于土音中的上宮，就像上古的黃帝一樣。這類人的形態(tài)特征是黃色皮膚，大頭圓臉，肩背豐滿而健美，腰腹壯大，兩腿健壯，手足小，肌肉豐滿，身體各部發(fā)育勻稱，步態(tài)輕盈而又穩(wěn)健。性情安穩(wěn)自若，沉著冷靜，不驕不躁，助人為樂，不爭逐權(quán)勢，善于團結(jié)人。這種類型的人對時令的適應(yīng)是，能耐秋冬的寒涼，不能耐春夏的溫熱，春夏容易感受外邪而生病。這一類型的人在土音中稱為上宮，屬于足太陰脾經(jīng)，是稟受土氣最全的人，性格特征是誠懇而忠厚。 稟承土氣不全者也分為左右上下四種， 左上方，土音中屬于大宮者，屬于左足陽明經(jīng)之上，土氣不足，其特征是，過于柔順; 左下方，土音中屬于加宮者，屬于左足陽明經(jīng)之下，土氣不足，其特征是，神情欣喜快活; 右上方，土音中屬于少宮者，屬于右足陽明經(jīng)之上，土氣不足，其特征是，為人圓滑，左右逢源; 右上方，土音中屬于左宮者，屬于右足陽明經(jīng)之下，土氣不足，其特征是，神情呆滯。 （原文）金形之人，比于上商，似于白帝。其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發(fā)踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰，敦敦然。鈦商之人，比于左手陽明，陽明之上，廉廉然。右商之人，比于左手陽明，陽明之下，脫脫然。左商之人，比于右手陽明，陽明之上，監(jiān)監(jiān)然。少商之人，比于右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。 （譯文）金形的人，屬于金音中的上商，就像白帝一樣。這類人的形態(tài)特征是皮膚白，小頭方臉，小肩背，小腹，手足小，足跟部骨骼顯露，行走輕快，稟性廉潔，性急，平常沉靜，行動迅猛，強悍異常，具有領(lǐng)導(dǎo)才能，善于判斷。對時令的適應(yīng)是，能耐受秋冬的寒涼，不能耐受春夏的溫熱，春夏易感受邪氣而患病，這一類型的人，在金音中稱為上商，屬手太陰肺經(jīng)，是稟受金氣最全的人，其性格特征是堅強不屈。 此外，稟受金氣不全的人分為左右上下四種， 左上方，金音中屬于鈦商一類的人，歸于左手陽明經(jīng)之上，金氣不足，其特征是，廉潔自律; 左下方，金音中屬于右商一類的人，歸于左手陽明經(jīng)之下，金氣不足，其特征是，清俊灑脫; 右上方，金音中屬于太商一類的人，歸于右手陽明經(jīng)之上，金氣不足，其特征是，善于明察秋毫; 右下方，金音中屬于少商一類的人，歸于右手陽明經(jīng)之下，金氣不足，其特征是，威嚴而莊重。
（譯文）水形的人，屬于水音中的上羽，就像北方的黑帝。這類人的形態(tài)特征是皮膚黑，顏面凹凸不平，大頭顱，臉龐寬廣，肩小腹大，手足喜動，走路時身體搖擺晃動，腰背及臀尾部較長，對人的態(tài)度既不恭敬又不畏懼，善于欺詐，常因作惡而被殺身喪命。在對時令的適應(yīng)上，耐秋冬的寒冷，不耐春夏的溫熱，春夏季節(jié)容易感受邪氣而發(fā)病。在水音中稱為上羽，屬于足少陰腎經(jīng)，是稟受水氣最全的人，其特征是，其特征是心胸狹窄，人格卑下。 還有左右上下稟受水氣不全的四種人， 右上方，水音中屬于太羽者，屬于右足太陽經(jīng)之上，水氣不足，其特征是，多洋洋自得; 左下方，在音中屬于少羽者，屬于左足太陽經(jīng)之下，水氣不足，其特征是，經(jīng)常心情郁悶不舒; 右下方，水音中屬于眾羽者，屬于右足太陽經(jīng)之下，水氣不足，其特征是，文靜而又清高; 左上方，水音中屬于桎羽者，屬于左足太陽經(jīng)之上，水氣不足，其特征是，泰然自若。 （原文）是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。 （譯文）以上木、火、土、金、水五種形態(tài)的人，因各自的稟賦不同，特征也各不相同，所以有二十五種不同的變化。 （原文）黃帝曰：得其形，不得其色，何如？ （譯文）黃帝問道，從五行理論的角度，人體已經(jīng)具備了相應(yīng)的體形特征，但并未顯示出各型應(yīng)出現(xiàn)的膚色，又將如何呢? （原文）岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。 （譯文）岐伯說：按照五行生克的規(guī)律，若是出現(xiàn)了形體的五行屬性克制皮膚顏色的五行屬性，或皮膚顏色的五行屬性克制形體的五行屬性的反?，F(xiàn)象，每逢遇到年忌相加，如果再感受了邪氣則會生病，生病若有失治、誤治，或稍一疏忽，而未重視調(diào)養(yǎng)，則有生命危險。如果形體與皮膚顏色相稱，則是富貴健康的象征。 （原文）黃帝曰：其形色相勝之時，年加可知乎？ （譯文）黃帝說：在形體和膚色相互克制的時候，能夠知道年齡的禁忌嗎？ （原文）岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣，當此之時，無為奸事，是謂年忌。 （譯文）凡人的年忌，從七歲這一大忌算起，以后每加九歲為一大忌，七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，這些年齡，都是大忌之年。要注意精神和身體的調(diào)養(yǎng)與保護，在生活起居和行為上，千萬不要自我損害，不然容易感受病邪而發(fā)生疾病。若發(fā)生疾病之后又疏于調(diào)治，便會有生命之憂。所以人每逢遇到這些年忌的年齡時，就要特別注意調(diào)養(yǎng)，絕對不能做奸邪事情。 （原文）黃帝曰：夫子之言，脈之上下，血氣之候，以知形氣，奈何？ （譯文）黃帝問道，你曾說根據(jù)經(jīng)脈在人體的上下循行和氣血的多少變化，來體察反映到體表的現(xiàn)象，究竟如何呢? （原文）岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒；血少氣多，則肉而善瘃；血氣皆少，則無毛，有則稀枯悴，善痿厥足痹。 （譯文）岐伯回答說，循行于人體上部的足陽明經(jīng)脈，如果氣血充盛，兩側(cè)面頰的胡須美好而長。血少氣多，面頰部的胡須就短。氣少血多，面頰部的胡須就稀少。血氣均少則兩頰部完全無胡須、口角兩旁的紋理很多。循行于人體下部的足陽明胃經(jīng)，如果氣血充盛，下部的毫毛美好而長，毛可上至胸部。血多氣少則下部的毫毛雖美，但較短少，毛可上至臍部，走路時喜歡高抬腳，足趾的肌肉較少，足部常覺寒冷。血少氣多則容易生凍瘡。血氣均不足，下部毫毛不生，即便有也很稀少且顯枯槁，這種人易患痿、厥、痹等病。 （原文）足少陽之上，氣血盛則通髯美長；血多氣少則通髯美短；血少氣多則少髯，血氣皆少則無須，感于寒濕則善痹、骨痛，爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。 （譯文）循行于人體上部的足少陽經(jīng)脈，若氣血充盛，面頰兩側(cè)胡須連鬢而生、美好而長。如果血多氣少，兩頰胡須連鬢，雖美但較短小。血少氣多則少長胡須。血氣都不足則胡須不生，感受寒邪濕氣容易患痹證、骨痛、爪甲干枯等證。循行于下部的足少陽經(jīng)脈，若氣血充盛，則腿脛部的毛美好而長，外踝附近的肌肉豐滿。如果血多氣少則腿脛部的汗毛雖美好但較短小，外踝周圍皮堅而厚。若血少氣多則腿脛部的毛少，外踝周圍皮薄而軟。血氣都少則毛不生，外踝處瘦而沒有肌肉。 （原文）足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉，面多少理；血少氣多則面多肉；血氣和則美色。足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅；氣少血多則瘦，跟空；血氣皆少則喜轉(zhuǎn)筋，踵下痛。 （譯文）循行于上部的足太陽經(jīng)脈，若氣血充盛，則眉毛清秀而長，眉毛中并見長的毫毛。如果血多氣少，則眉毛枯瘁，臉面部多見細小的皺紋。血少氣多，面部的肌肉就豐滿，氣血調(diào)和則顏面秀麗。循行于下部的足太陽經(jīng)脈，若氣血充盛，則足跟部肌肉豐滿而堅實。如果氣少血多則足跟部肌肉消瘦。氣血均少者，容易發(fā)生轉(zhuǎn)筋、足跟痛等癥。 （原文）手陽明之上，血氣盛則髭美；血少氣多則髭惡；血氣皆少則無髭。手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。 （譯文）手陽明經(jīng)脈的上部氣血充盛，則唇上胡須清秀而美。若血少氣多，則唇上胡須稀疏無華。血氣都少則唇無胡須。手陽明經(jīng)脈的下部氣血充盛，腋毛秀美，手部的肌肉經(jīng)常是溫暖的。若氣血都不足，則手部肌肉消瘦而且寒涼。 （原文）手少陽之上，血氣勝則眉美以長，耳色美；血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫；血氣皆少則寒以瘦；氣少血多則瘦以多脈。 （譯文）手少陽經(jīng)脈的上部氣血充盛，則眉毛美好而長，耳部的色澤明潤。氣血均不足則耳部焦枯無華。手少陽經(jīng)脈的下部氣血充盛，則手部的肌肉豐滿，并且常覺溫暖。氣血均不足，則手部肌肉消瘦并且寒涼。氣少血多則手部肌肉消瘦，并且絡(luò)脈多浮顯而易見。 （原文）手太陽之上，血氣盛則多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿；血氣皆少則掌瘦以寒。 （譯文）手太陽經(jīng)脈的上部血氣充盛，唇下多胡須，面部豐滿。血氣少則面部消瘦無光華。手太陽經(jīng)脈的下部氣血充盛，則掌上肌肉充實而豐滿。氣血少則掌部肌肉消瘦而寒涼。 （原文）黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？ （譯文）黃帝問道，這二十五種類型的人，在針刺治療時，有一定的規(guī)則嗎? （原文）岐伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多；惡眉者，血氣少；其肥而澤者，血氣有余；肥而不澤者，氣有余，血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足。審察其形氣有余不足而調(diào)之，可以知逆順矣。 （譯文）岐伯回答說，眉毛清秀美好，是足太陽經(jīng)脈氣血充盛。眉毛稀疏無華，是該經(jīng)脈氣血均少。人體肌肉豐滿而潤澤，是氣血有余。肥胖而不潤澤，是氣有余而血不足。消瘦而不潤澤的是氣血均不足。根據(jù)人形體的外在表現(xiàn)和體內(nèi)氣血的有余與不足，便可見知疾病的虛實、病勢的順逆，這樣就能做出恰當?shù)闹委煟恢沦O誤病機。 （原文）黃帝曰：刺其諸陰陽，奈何？ （譯文）黃帝問，怎樣去針刺三陰三陽經(jīng)脈所患的病變呢? （原文）岐伯曰：按其寸口人迎，以調(diào)陰陽，切循其經(jīng)絡(luò)之凝澀，結(jié)而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀。凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結(jié)絡(luò)者，脈結(jié)血不和，決之乃行。故曰：氣有余于上者，導(dǎo)而下之，氣不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明于經(jīng)隧，乃能持之。寒與熱爭者，導(dǎo)而行之，其宛陳血不結(jié)者，則而予之。必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。 （譯文）岐伯答道，切按人迎、寸口脈，以診察陰陽氣血盛衰的變化，再沿著經(jīng)絡(luò)循行的部位，審視有無結(jié)聚等氣血滯澀不通的現(xiàn)象。若氣血阻滯不通，一般是患痛痹之病，是陽氣嚴重不足，氣行不暢，導(dǎo)致血液凝滯，治當用針刺調(diào)補氣機，使陽氣運行至該部位，以溫通其澀滯的氣血，待氣血通調(diào)后，才能停止治療。若氣血結(jié)聚在小的絡(luò)脈而造成淺部瘀血，治當用針刺放血來開決疏通，氣血即可運行。所以，凡上部病氣有余的，應(yīng)采取上病下取的取穴方法，引導(dǎo)病氣下行。凡上部正氣不足的，用推而揚之的針法，促使正氣上行，使氣血達到新的平衡。若氣遲遲不至而沒有針感，或是氣行遲滯而中途滯留，應(yīng)在滯留之處用針迅速刺治，以接引其氣，使其運達病所。要先明確經(jīng)脈的循行，才能正確采用各種不同的針刺方法。若出現(xiàn)寒熱交爭的現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)陰陽盛衰的不同情況，補其不足而泄其有余，調(diào)理氣血達到平衡。若脈中雖有郁滯而尚未瘀結(jié)的，也應(yīng)區(qū)別不同情況，給予不同的治療。總之，必須首先熟悉二十五種人的不同外部特征、各部經(jīng)脈上下氣血的盛衰、以及內(nèi)部的病理機制等具體情況，接下來針刺的各種方法和原則，也就能依此而定了。 附：五形人面相特征（供參考） 一、木形人 木形人特徵： 瘦長而直骨節(jié)堅硬，鬚眉多而清，目長而秀，腰細而圓，顏色帶青。 古云：「稜稜形瘦骨，凜凜更修長，秀氣生眉眼，須知晚景光。」 「木」原是仁的象徵，仁者多壽，因此木形人一般長壽而有仁風，可一般而言，木形人大都發(fā)跡較遲，尤其是木形帶金的人。 二、火形人 火形人特徵： 頭長而下闊上尖，面色紅暈，髮鬚微赤，聲音又急烈，筋骨俱暴露，甚至眉眼口鼻以至耳朵皆無不露，鼻上翹，耳尖又露廓。 相書云：「欲識火形貌，下闊上頭尖；舉止全無定，頤邊定少髯?！褂衷疲骸富鹦沃髅?，得其五露。」 「禮」為火之象徵，火形人多能守禮，火性燥烈，故火形人擔任武職較宜，而且發(fā)跡會很早，不到中年便大都能飛黃騰達，不過發(fā)跡的快，退的也快。 三、土形人 土形人特徵： 行動穩(wěn)厚深重，外貌頭圓面大，隆鼻闊口，唇厚頤豐，項短背高，肉實骨重，聲音宏亮。 相反的，這個人如果是色暗而滯，聲音小步子輕，骨肉稀鬆，這就成為有「土」之名而無「土」之實了。如此他只能一生庸碌，不足以言富貴。 土形人作為信的象徵，主要的是土形人多能端正而守信，但善於謀劃，心懷令人難測。因此大凡有土形人之真的人，不但多壽，而且也可大富。 四、金形人 金形人的特徵： 完整的金形人特色面額方正，骨堅肉實，耳目口鼻手足都是方方正正而且皮膚白皙。相反的，如果是骨少肉多，五官不正，柔弱有失剛毅，就不能真是上乘的金形人了。 金為義的象徵，金形人大多剛正不阿，守法不渝，若獻身政界，多能在法界建立好的聲譽。 五、水形人 水形人特徵： 全身給人圓滿的感覺，但不一定表示是「胖」，而是頭面、耳目口鼻都圓而飽滿，甚至腰和腹及手足都會使人有圓滿的感覺。 水形人的特色是肉厚不見骨，皮膚色黑而潤澤，氣正神閒，前觀似仰，後看如伏。 「水」乃聰明敏透之象徵，所謂「似水得水文學(xué)貴」，也就指這而言。水形人若能得真，這個人必定多智而富貴，一般說來，要證明其人是否真正有智慧，最好先從掌紋上加以觀察。 水形人的人紋(智慧線)如果說是長而深秀，其絕頂聰明是毫無疑問，假使人紋短，或是雖長而貧弱，那就不見得真正聰明了。 |
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