自律是一種秩序| 嬋琴

真友書屋 2016-05-02

展開全文

有人說(shuō)，自律違反天性。比如人天生是喜歡自由的，而自律往往是需要通過(guò)外界的約束強(qiáng)迫自己，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成固有的事情，是管理懶散的一種方式。但我一直都覺(jué)得，自律反而更能獲得自由的通道，能有效直接判斷人性的本質(zhì)。畢竟，它意味著一個(gè)人內(nèi)心開始有了秩序和目標(biāo)，并為之去努力堅(jiān)持的一個(gè)過(guò)程。

比如，有人開始喜歡跑步，跑來(lái)跑去，過(guò)了幾天，就會(huì)以各種理由為自己找借口和推脫，這樣停下來(lái)倒是一件很容易的事，因?yàn)楸旧砭腿狈?duì)自身的約束和管理能力。一個(gè)人做到克制，約束是很難的，但想做到放肆，拖拉，倒是分分鐘的事。再比如減肥，有的人開始時(shí)，信誓旦旦，但幾天之后，就管不住自己的嘴，慰勞的結(jié)果，最容易前功盡棄。

而已經(jīng)形成自我規(guī)律去跑步的人，他們會(huì)將此目標(biāo)作為一種挑戰(zhàn)，每天規(guī)劃出固定的時(shí)間，將它視為回歸，尋找初心的途徑；已經(jīng)有節(jié)制形成自我意識(shí)減肥的人，他們會(huì)將此作為動(dòng)力的一種輸出，管好自己的行為，將它理解為找回曾經(jīng)自我，美好的歸屬。在這里，自律不是一種折磨和苛刻近乎偏執(zhí)的行為，它反而代表了一個(gè)人內(nèi)心的秩序和對(duì)生活井然有序的遵從。也就是說(shuō)，它更多的應(yīng)該是一種生活形態(tài)，自覺(jué)的表現(xiàn)。

更形象點(diǎn)來(lái)說(shuō)，自律是一個(gè)人能掌控自我生活的有效方式，它由強(qiáng)大的意志力和堅(jiān)持力做基礎(chǔ)，反而一個(gè)總是被欲望推脫，牽連，喜歡放縱的人，很難做到有效的管理與克制。

而對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，惰性和欲望似乎很容易形成習(xí)性。所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于上班族來(lái)說(shuō)，很多公司喜歡以打卡為約束，以此去抵抗一個(gè)人的自律精神。從表面上來(lái)看，它似乎僅僅只是公司的一個(gè)制度，一項(xiàng)規(guī)定，但從實(shí)質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，它更多的是對(duì)人性無(wú)法做到自律的一種懷疑與堤防，倘若你越過(guò)這個(gè)坎，破壞了自律的規(guī)定，就要受到懲罰。在如此制度與規(guī)范面前，人的惰性和拖拉是要被量化的，它通過(guò)外力，來(lái)約束和矯正一個(gè)人的行為，就是通過(guò)機(jī)械的打卡來(lái)界定。

而真正懂得自由和人性化管理的公司，是沒(méi)有打卡一說(shuō)的，他相信人的自律精神，也不需要通過(guò)現(xiàn)代化儀器去給人以檢測(cè)和試探。一個(gè)人在精神上已經(jīng)得到規(guī)范和堅(jiān)定的人，顯然是經(jīng)得起考驗(yàn)的，也是能夠做到自律的。

一次看藏地一位堪布的書，他說(shuō)，自己每天無(wú)論多晚，身體怎樣疲累，事情如何多忙，都會(huì)抽出一小時(shí)完成讀經(jīng)的功課。還有曾國(guó)藩先生，他最為人熟知的是，一輩子堅(jiān)持寫日記。如果說(shuō)記錄本身就是一種對(duì)抗，那么他無(wú)疑是那個(gè)通過(guò)記錄，認(rèn)識(shí)自己，也對(duì)抗外界的人。在他看來(lái)，一個(gè)人唯有行動(dòng)和思維達(dá)到高度統(tǒng)一的地步，才有可能形成有效的目標(biāo)。

實(shí)際上，這就是一個(gè)真正修行人對(duì)自律與自我規(guī)范的良好管理。自律某種程度，看似在約身，實(shí)際上是在驗(yàn)心。當(dāng)你以這樣，那樣理由為推諉，不去堅(jiān)持某一件事情的時(shí)候，也就是你內(nèi)心開始混亂和無(wú)序征兆的開始。

比如，我每天也有讀經(jīng)的功課，但自律顯然還沒(méi)有形成規(guī)范，偶爾生病和疲累的時(shí)候，我會(huì)為自己找借口，不去完成。事實(shí)上，那時(shí)，與其說(shuō)是我身體透支，無(wú)以繼續(xù)，不如說(shuō)是我內(nèi)心無(wú)序、混沌的真實(shí)顯相。

“在拋棄舊的惡習(xí)、重建新的生活軌道前，先要學(xué)會(huì)節(jié)制。恒久的幸福感不是在大肆揮霍、尋求刺激、放縱于無(wú)所謂的消遣中獲得的，它只會(huì)出現(xiàn)在與此相反的生活——自律的生活之中?！闭材匪埂ぐ瑐惖脑捒偸窃谔嵝阎易月傻闹匾浴Ｔ谖铱磥?lái)，人身難得，時(shí)間寶貴，一個(gè)人只有在自律的生活當(dāng)中，才有可能更好的克制自己的惰性，滋養(yǎng)自己的勤奮與智慧，并從中收獲愉悅與成長(zhǎng)。

我到目前為止，唯一的自律可能體現(xiàn)在，固定的時(shí)間起床，書寫，閱讀，完成每天的瑣事，必要時(shí)，與人見面。就此，得到內(nèi)心的安定和踏實(shí)。否則，人身難得，時(shí)間寶貴，只是一種單純意義上的口號(hào)，我將它用在一件件具體的人，事上，從而通過(guò)自律規(guī)范，重建，完善新的自我。

為此，我也得出一種結(jié)論，所有的惰性、拖延與慵懶只是某種自我失控的無(wú)力顯相，就好像一個(gè)人的憤怒也只是無(wú)能的情緒發(fā)泄罷了。

自律看起來(lái)是一件很難的事情，它可能無(wú)法做到堅(jiān)持，但當(dāng)你在某一件事情上，做到一定的階段，并跨過(guò)了那個(gè)疲累期，很可能就會(huì)形成一種習(xí)慣，自然而然去規(guī)范它。而這所有的規(guī)范，不是一天兩天形成，而是一年兩年，常年累月積累而成，就好像山谷不是一天形成，河流不是一日積蓄而成。它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，人性的試探，還有外界這樣，那樣的誘惑逼迫。這樣的成長(zhǎng)，首先需要通過(guò)獲得內(nèi)心的秩序，從而得到某種人格的升華和更多時(shí)間上的自由。

自然是自律的：日出日落，時(shí)間規(guī)范；宇宙也是規(guī)律的，因果定律未曾虛假；人的內(nèi)心也應(yīng)該同樣如此，以內(nèi)在精神的自約推動(dòng)外在人格的自由，如此才有可能不會(huì)去放縱自己，給予惰性、拖拉和慵散以借口。我們很難相信一個(gè)內(nèi)心混亂的人，能做到自律；也很難想象，一個(gè)總是放縱自己的人，又如何能獲得真正意義上的自由。

當(dāng)你遵守自律之心時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間對(duì)誰(shuí)都是慷慨的；付出與收獲從來(lái)也都是對(duì)等的；人性往往需要痛苦約束，才可能獲得究竟的自樂(lè)；需要一定的節(jié)制，才有可能獲得對(duì)滿足感的持續(xù)。又或者，當(dāng)你遠(yuǎn)離內(nèi)心的混亂無(wú)序，懷疑對(duì)抗，你就能得到全然的自由、理智、踏實(shí)與自律。

正如柏拉圖所言，“自律是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制?！?/p>

- END -

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：真友書屋 > 《落雪聽禪》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)