文/簡(jiǎn)書(shū)作者：彼人君

本無(wú)過(guò)，何必改之？

我們都知道，郭靖讀書(shū)少，所以每每要給孩子取名，他都是拒絕的，橫豎有蓉兒在：郭芙，一看就是隨母親；郭襄，又是蓉兒手筆；直到老三，又是兒子，實(shí)在躲不過(guò)，才湊了個(gè)“破虜”來(lái)應(yīng)景，好不勉強(qiáng)。

但碰上別人家的孩子，卻又不一樣?！渡涞瘛返谒氖兀垂傅谝换乇『ⅰ溉嘏c穆念慈再相見(jiàn)，打跑了壞蛋彭長(zhǎng)老，又見(jiàn)到楊康的遺腹子。穆念慈請(qǐng)郭靖為孩子取名字。這一回，郭靖卻沒(méi)有推辭，想了想便道，“我給他取個(gè)名字叫作楊過(guò)，字改之，你說(shuō)好不好？”

卻有三毛在一旁，未說(shuō)話，先搖頭，“楊過(guò)楊過(guò)，本來(lái)無(wú)過(guò)，何必‘改之’？”三毛自然有理：想那坐在地下的嬰兒，不消說(shuō)，是全無(wú)過(guò)錯(cuò)的；就是到了《神雕》里，只見(jiàn)他跳跳躍躍地向我們而來(lái)，見(jiàn)李莫愁擄劫陸程二女，便舍身?yè)溥^(guò)去抱住她；后來(lái)李莫愁終于擄了陸無(wú)雙而去，柯鎮(zhèn)惡還沒(méi)動(dòng)，他先急急追上前去。這樣的赤子之心，這樣的俠義心腸——又輸給誰(shuí)了？又有什么“過(guò)”了？

真正的轉(zhuǎn)折，卻在他與歐陽(yáng)鋒相遇之時(shí)。真真是天意弄人，冤家路窄：楊康殺歐陽(yáng)克，歐陽(yáng)鋒殺楊康，此刻歐陽(yáng)鋒卻反認(rèn)了楊過(guò)作兒子。歐陽(yáng)鋒才亮相，郭靖黃蓉又登場(chǎng)，黃蓉一口叫破楊過(guò)身份，驚得楊過(guò)暈了過(guò)去——那段塵封往事的沉重陰影，不知何時(shí)，終于悄悄地逼上前來(lái)。

從此刻開(kāi)始，他終于跌進(jìn)恩怨情仇糾葛的網(wǎng)里，再難脫身。從嘉興城，到桃花島，再到終南山,他再度受盡磨難，竟絲毫不遜于市井中的白眼與欺辱。

當(dāng)然，也有人夢(mèng)想著“拯救”他。

如新版的《神雕》，郭襄的這段幻想一般——

可惜我遲生了二十年。倘若媽媽先生我，再生姊姊，我學(xué)會(huì)了師父的龍象般若功和無(wú)上瑜珈密乘，在全真教道觀外住了下來(lái)，自稱(chēng)大龍女，小楊過(guò)在全真教中受師父欺侮，逃到我家里，我收留了他教他武功，他慢慢的自會(huì)跟我好了。他再遇到小龍女，最多不過(guò)拉住她手，給她三枚金針，說(shuō)道：『小妹子，你很可愛(ài)，我心里也挺喜歡你。不過(guò)我的心已屬大龍女了。請(qǐng)你莫怪！你有甚幺事，拿一枚金針來(lái)，我一定給你辦到。

襄兒果然單純，她只知相逢恨晚，只以為“收留了教他武功”，便是萬(wàn)能的靈藥。但她卻不知，只要他還是楊過(guò)，只要他還置身于種種社會(huì)關(guān)系中，這是非，他就休想逃過(guò)，更別說(shuō)小小年紀(jì)的他，該如何承受了。

只有逃進(jìn)與世隔絕的古墓里，在那不問(wèn)世事的小龍女面前，他才能逃得一時(shí)，再積攢些精神氣力，才能把接下來(lái)的路，繼續(xù)走下去。

等到四年后，他從古墓出來(lái)，武功初有小成，更多了一項(xiàng)特殊技能，讓天下女子“一見(jiàn)誤終生”，無(wú)論硬件軟件，都是男主角配置，無(wú)論奇遇艷遇，更是樣樣不缺。厚積薄發(fā)，也就有了英雄大會(huì)上的顯身?yè)P(yáng)名。楊過(guò)自然得意非凡，郭靖更是歡喜，當(dāng)即便宣布，要把郭芙許了給他。

他的命運(yùn)，也再次來(lái)到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

楊過(guò)對(duì)郭芙的真實(shí)感情到底如何，不在本文的討論范圍內(nèi)。但撇開(kāi)郭芙個(gè)人的資質(zhì)不談，從世俗意義上說(shuō)，她卻代表著楊過(guò)最正確的選擇——她與楊過(guò)輩分相當(dāng)，年貌相若，又有郭楊兩家“指腹為婚”的淵源做依托，郭靖對(duì)楊康的負(fù)疚來(lái)添磚加瓦。如果楊過(guò)真娶了郭芙，郭靖可以補(bǔ)償楊康，郭楊兩家的三世恩怨也有了結(jié)果，而《神雕俠侶》，直接便可打上“全劇終”三個(gè)大字，改拍續(xù)集《王大錘的故事》——“升職加薪，當(dāng)上總經(jīng)理，出任 CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰”，楊過(guò)也不用等到十六年后，才有與郭靖攜手入城的一日。

金庸當(dāng)然不會(huì)寫(xiě)王大錘，他要寫(xiě)的是楊過(guò)。所以，楊過(guò)非但娶不得郭芙，更要在大勝關(guān)，和郭靖發(fā)生第一次正面沖突。面對(duì)郭靖打死他的威脅，楊過(guò)的武器，只有那一聲聲的質(zhì)問(wèn)，“我到底做錯(cuò)了什么事？”，最后更是斬釘截鐵，“我沒(méi)錯(cuò)！我沒(méi)做壞事！我沒(méi)害人！”

郭靖揚(yáng)起的手，停在了半空中。

以前的靖哥哥，現(xiàn)在的郭伯伯，恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)想到，這個(gè)曾被他抱在懷里的孩子，也會(huì)有與他針?shù)h相對(duì)，一步不讓的一天。

大勝關(guān)的郭楊沖突，是起點(diǎn)。無(wú)論是郭靖所代表的禮教大防，還是楊過(guò)無(wú)意中獲知的“殺父深仇”，這一路，矛盾逐漸累積。到得楊過(guò)身中情花毒，裘千仞要他拿郭靖黃蓉首級(jí)來(lái)?yè)Q解藥，已是山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。他只剩十八天壽命，除開(kāi)與小龍女相廝守，再無(wú)所求，心一橫，便策馬絕塵，向襄陽(yáng)城而去。

在襄陽(yáng)，楊過(guò)生命里的兩股最強(qiáng)的力量——一方是“我只守著過(guò)兒一人”的小龍女，一方是“為國(guó)為民，俠之大者”的郭靖，達(dá)到了角力的極致。襄陽(yáng)固然是兵兇戰(zhàn)危，而楊過(guò)心中，何嘗不是戰(zhàn)火連綿。他看見(jiàn)蒙古兵殺人如麻，三尺嬰兒腦漿迸濺，但他也看見(jiàn)郭靖如國(guó)之柱石，保襄陽(yáng)數(shù)十萬(wàn)百姓平安。楊過(guò)的情愛(ài)、恩怨與生命，本是他一人之事，在襄陽(yáng)城，卻被金庸放到了是非的天平上，天平的另一端，是襄陽(yáng)，是家國(guó)，是百姓。

可有覺(jué)得，這樣的場(chǎng)景似曾相識(shí)？幾十年前，郭靖也曾在華箏的婚約，自然和花刺子模的數(shù)十萬(wàn)百姓之間抉擇。金庸拿出這等“筆下江湖，意上江山”的大手筆，卻是為了給主人公一人的成長(zhǎng)服務(wù)。這樣極致的矛盾與沖突，自然催生出扣人心弦的好故事，卻不知當(dāng)年，又有多少《明報(bào)》的讀者，翹首以盼？

在這兩股力量的彼此牽扯間，楊過(guò)前行的方向也就此定下。若只看書(shū)中情節(jié)，而楊過(guò)原本“世人從不愛(ài)我，我又何必去愛(ài)世人”的想法，當(dāng)然是自私至極，但郭靖的至剛至正，靖蓉夫婦的赤心為國(guó)，卻最終又把他從小龍女的懷中拉了出來(lái)。

讀者期待的轉(zhuǎn)變，終于來(lái)了——

《神雕》第二十二回：

郭靖夫婦適才短短對(duì)答的兩句話，聽(tīng)在楊過(guò)耳中，卻宛如轟天霹靂般驚心動(dòng)魄。他決意相助郭靖，也只是為他大仁大義所感，還是一死以報(bào)知己的想法，此時(shí)突聽(tīng)到“國(guó)事為重”四字，又記起郭靖日前在襄陽(yáng)城外所說(shuō)“為國(guó)為民，俠之大者”、“鞠躬盡瘁，死而后己”那幾句話，心胸間斗然開(kāi)朗，眼見(jiàn)他夫妻倆相互情義深重，然而臨到危難之際；處處以國(guó)為先，自己卻念念不忘父仇私怨、念念不忘與小龍女兩人的情愛(ài)，幾時(shí)有一分想到國(guó)家大事？有一分想到天下百姓的疾苦？相形之下，真是卑鄙極了。

霎時(shí)之間，幼時(shí)黃蓉在桃花島上教他讀書(shū)，那些“殺身成仁、舍生取義”的語(yǔ)句，在腦海間變得清晰異常，不由得又是汗顏無(wú)地，又是志氣高昂。眼見(jiàn)強(qiáng)敵來(lái)襲，生死存亡系乎一線，許多平時(shí)從來(lái)沒(méi)想到、從來(lái)不理會(huì)的念頭，這時(shí)突然間領(lǐng)悟得透沏無(wú)比。他心志一高，似乎全身都高大起來(lái)，臉上神采煥發(fā)，宛似換了一個(gè)人一般。

他心中所轉(zhuǎn)念頭雖多，其實(shí)只是一瞬間之事。黃蓉見(jiàn)他臉色自迷惘而羞愧，自激動(dòng)而凝定，卻不知他所思何事，忽聽(tīng)他低聲道：“你放心！”一聲清嘯，拔出君子劍搶到門(mén)口。

“神雕俠”是如何煉成的？

一聲響亮的嬰兒啼哭，郭襄呱呱墜地，而后來(lái)的“神雕俠”，也在此刻的襄陽(yáng)城初現(xiàn)雛形。經(jīng)此一悟，楊過(guò)從一個(gè)只憑自己本性與好惡行事的少年，長(zhǎng)成了一個(gè)被道德律約束的成人，也在郭靖和小龍女之間，尋到了最終的平衡點(diǎn)：兒女情長(zhǎng)固然要，俠義之心也不可拋——人生至此，已是無(wú)憾。

然而，他離真正的“神雕俠”，還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。襄陽(yáng)城的這一瞬，如怒濤狂波沖決著他的身心，如熊熊烈火般燃燒著他的生命，固然驚心動(dòng)魄，但終究如電光火石，倏忽而沒(méi)。

而他注定要沉落下來(lái)，靜下來(lái)，把這一瞬間的升華，深深地融進(jìn)生命的內(nèi)里去，化成更為雋永持久的東西。

他最需要的，是時(shí)間。

你問(wèn)：要多久。金庸想了想，回答說(shuō)——大概十六年吧。

人世的無(wú)涯的苦難，再次朝他鋪天蓋地而來(lái)，總不肯輕易地將他放過(guò)，急急地要讓他在做十六年的“神雕大俠”前，再完成一場(chǎng)試煉。郭芙再度被推出來(lái)，當(dāng)這惡人——真是諷刺，她匯集了世俗的一切好處，卻也代表了這個(gè)世界對(duì)楊過(guò)的傷害與惡意：少年時(shí)的欺辱，青年時(shí)的輕視，襄陽(yáng)城里斷的那一臂，再加上古墓里射出的兩支冰魄銀針，終于把楊過(guò)逼到了斷腸崖上。

他偏偏又?jǐn)S下了半枚絕情丹，眼看就死，《神雕俠侶》的故事堪堪走到終局，卻又是小龍女來(lái)救場(chǎng)。

多少年前，她的古墓，將外面世界的苦難與紛擾隔絕，給了他從容成長(zhǎng)的時(shí)間與空間，終于讓他有力量，去再次面對(duì)外面的世界。而如今，她用斷腸崖上的縱身一躍，劍尖劃下的十六字誓約，給了他繼續(xù)活下去的理由。

她是命運(yùn)之神賜予他的一段慈悲：在他被這個(gè)世界逼得退無(wú)可退的時(shí)候，她卻為他，獨(dú)力撐起一片歲月靜好的小天地，正如他們生死相依時(shí)發(fā)現(xiàn)的真相一般，“世上除了你我兩人自己，原也沒(méi)旁人憐惜”?！渡竦瘛愤@部長(zhǎng)書(shū)，橫跨數(shù)十年歲月，兩人卻是聚少離多，楊過(guò)追尋的，已不僅僅是小龍女，而更像是一個(gè)夢(mèng)境：在拋卻了一切社會(huì)規(guī)范后，他獨(dú)立于茫茫天地間，正如初降生的嬰兒一般，甚至回到了郭靖給他取名“楊過(guò)”之前，而依舊有人伸出手來(lái)，擁他入懷。

雖然他在襄陽(yáng)城就已經(jīng)明白——他不會(huì)永遠(yuǎn)待在這樣的懷抱里，更不能為了追求它而不擇手段，但他的內(nèi)心，卻始終有著對(duì)它的渴慕與依戀。

十六年的漫長(zhǎng)歲月，在作家的筆下，卻不過(guò)短短三五行的文字的工夫。漸漸的，“神雕俠”的大名，傳揚(yáng)天下，也成了人們茶余飯后的談資。但偏偏有個(gè)叫做郭襄的小姑娘，就是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“神雕俠”的故事，終于忍耐不住，在風(fēng)陵渡口的某個(gè)雪夜里，脫口問(wèn)了出來(lái)。

也只有看到她，我們才終于相信：十六年，真的過(guò)去了啊。

而楊過(guò)的心中，也是這么想的——

……楊過(guò)心頭一震，想起她生下當(dāng)日，自己便曾懷抱過(guò)她，后來(lái)和金輪法王、李莫愁等數(shù)番爭(zhēng)奪，又曾捕縛母豹，喂她乳吃，其后攜入古墓，養(yǎng)育多時(shí)，想不到此時(shí)重見(jiàn)，竟然已是如此一個(gè)亭亭玉立的少女?；厮纪拢挥傻冒V癡怔住……

……楊過(guò)目不轉(zhuǎn)瞬的瞧著她，腦海中卻出現(xiàn)了十五年多以前懷中所抱那個(gè)嬰孩的小臉。郭襄被他瞧得微微有點(diǎn)害羞，低下頭去。楊過(guò)胸中涌起了一股要保護(hù)她、照顧她的心情，便似對(duì)待十多年前那個(gè)稚弱無(wú)助的嬰兒一般……

我們都喜歡小郭襄，不僅僅因?yàn)樗蓯?ài)，更因?yàn)樵谒砩?，我們找到了代入感——?tīng)她之所聽(tīng)，見(jiàn)她之所見(jiàn)。這十六年的往事太多，讓楊過(guò)一一道來(lái)已不可能，只得在郭襄這個(gè)新人身上，找到重建故事的支點(diǎn)。

這“神雕俠”究竟是何模樣，由她為我們揭下那層面具來(lái)，不僅道一聲“原來(lái)你生得那般俊”， 而且從他那里，得到了三道大禮，一場(chǎng)煙花。這般排場(chǎng)，聳動(dòng)天下，卻也招來(lái)了爭(zhēng)議——問(wèn)楊過(guò)究竟是做給誰(shuí)看的，便有人從郭襄、郭芙、郭靖乃至黃蓉，猜了個(gè)遍。讀者是身在福中不知福，不曉得自己才是金庸最想爭(zhēng)取的觀眾。

且讓郭襄替你們看看，“神雕俠”究竟創(chuàng)下了多少功業(yè)。

《神雕俠侶》：金庸最后的武俠童話

然而，襄陽(yáng)的英雄大會(huì)一落筆，金庸筆鋒一轉(zhuǎn)，卻到了嘉興的鐵槍廟里。

從柯鎮(zhèn)惡的口中，楊過(guò)終于獲知父親楊康的一生事跡。 他才真正明白，一生遭際，皆是種因得果。從郭靖為他取名“楊過(guò)”，字“改之” ，到今日，他囑托人立起“不肖碑”之時(shí)，父親留下的這段業(yè)債，才算還清。

不光楊過(guò)，回顧《神雕》全書(shū)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)——《射雕》的結(jié)，《神雕》來(lái)解：慈恩悟道，周伯通、瑛姑和一燈比鄰而居，裘千尺與公孫止這對(duì)冤家同生共死、歐陽(yáng)鋒與洪七公相擁大笑而亡……多少人，在《神雕》得了結(jié)果。

但金庸寫(xiě)《神雕》，不僅僅是為了安排這飛鳥(niǎo)各投林，他的用意究竟如何，還是要倒轉(zhuǎn)到郭靖為楊過(guò)取名之時(shí)，才能窺得一二。郭靖為楊過(guò)取名時(shí)，便悄然完成了前后兩部書(shū)主角的交接，楊過(guò)要做的，不僅僅是為父親補(bǔ)過(guò)，或許更重要的，是替這個(gè)為他取名的人“改過(guò)” ，試圖達(dá)到一個(gè)文學(xué)人物生命的圓滿(mǎn)。

求圓滿(mǎn)這種事，金庸也只有在《射雕》、《神雕》中干得出來(lái)。他的《書(shū)劍》《碧血》，便已經(jīng)以理想破滅作結(jié)局，到后來(lái)的《天龍八部》，更是一片虛空，好容易寫(xiě)出一個(gè)神級(jí)主角蕭峰，卻也讓他于矛盾交織中，用兩支斷箭自我了結(jié)，最后的《鹿鼎記》，索性把筆隨手一擲，任韋爵爺去 胡天胡地。

而《射雕》、《神雕》卻像是最后的掙扎。

在《射雕》里，金庸寫(xiě)出了郭靖，把他樹(shù)成了 一尊神。但是，當(dāng)郭靖這個(gè)人物漸漸成型的時(shí)候，我們?cè)趯?duì)他佩服的同時(shí)，又感到疑惑，就像《你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》里質(zhì)問(wèn)的那樣——他如何就那么輕易地，就把自己交付了出去？哪怕他交付的對(duì)象，是那么正確，那么完美，郭靖把自己自然而然地托付給這些道德信條時(shí)，讀者幾乎讀不到他的所思所想，總有像我一樣的人，不由自主地追問(wèn)起來(lái)——他為什么要這么做？他是怎么做到的？他這么做，究竟又有什么樣的意義……問(wèn)題太多了，問(wèn)也問(wèn)不完。

為了解答，必然要寫(xiě)出楊過(guò)這個(gè)人物來(lái)。

郭伯伯沒(méi)有走過(guò)的路，便由過(guò)兒來(lái)走。金庸讓郭靖生于蒙古的淳樸民風(fēng)，長(zhǎng)于母親師父的養(yǎng)育教誨，對(duì)楊過(guò)，卻安排穆念慈早亡，后來(lái)更讓他在古墓長(zhǎng)大成人，比起郭靖來(lái)，完全是“放養(yǎng)”；郭靖從來(lái)都不會(huì)走錯(cuò)路，從小便是圣人苗子，而楊過(guò)除了繼承父親的容貌外，也繼承了楊康時(shí)時(shí)刻刻站在人生十字路口抉擇的宿命。金庸寫(xiě)郭靖，是天生的“神”，而寫(xiě)楊過(guò)，是由“人”到“神”，更有說(shuō)服力。

而那些郭靖沒(méi)有機(jī)會(huì)走的路，楊過(guò)也要走。

郭靖說(shuō)，俠之大者，為國(guó)為民。作為俠，這樣的境界，確實(shí)仰之彌高，但作為人，我們總覺(jué)得不能就此止步，還有未知的遠(yuǎn)方，等待我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

而《神雕》里的 楊過(guò)，正好為我們代言。

只看他從鐵槍廟出來(lái)，縱騎向北，朝絕情谷而去。

年深日久， 龍女花早已盛開(kāi)如錦，一片耀目的紅，正如小龍女當(dāng)日穿著的嫁衣一般，在斷腸崖上肆意鋪散。

楊過(guò)登上斷腸崖，如同朝圣者攀上天階；他等候小龍女，如同信徒守候神的降臨；到最后他跳下斷崖去，那崖下有什么，誰(shuí)都不知道，可他就這樣不管不顧地縱身跳下。

郭襄卻也到了，眼看著他跳下去，想也不想，跟著便跳。

從她出生起，郭襄就開(kāi)始扮演一個(gè)見(jiàn)證者的角色：她降生的那一刻，正是“神雕俠”現(xiàn)世之時(shí)；出生后的短短數(shù)月，她輾轉(zhuǎn)于各色正邪人物的懷抱，最后卻被楊過(guò)和小龍女抱在懷里，一雙不知世事的純真眸子，看楊龍兩人在終南山、古墓和絕情谷的生死離合；十六年后的風(fēng)陵渡口，襄陽(yáng)大會(huì)，“神雕大俠”的英雄事跡與兒女情長(zhǎng)，又盡數(shù)為她所聞所見(jiàn)……一個(gè)小郭襄，卻是楊過(guò)一生之集萃。可她也隨他跳了下來(lái)。這一段，寫(xiě)郭襄的至情至性， 但更有象征意義：楊過(guò)這個(gè)求道者，拋卻了一切前塵過(guò)往，慨然向那未知之地而去。

人們說(shuō)，《神雕》是 一部情書(shū)，“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，但我想，這令“生者可以死，死者可以生”的“情”，不過(guò)是現(xiàn)成的最好的載體——金庸試圖證明，有一種東西，它高于一切，只有不斷追尋它，才能獲得生命的完滿(mǎn)。

楊過(guò)的跳崖，不僅僅是為了殉情，也是為了證道，不僅僅是為了小龍女，也是為了他心中的道，或者說(shuō)，金庸心中的道。

而他能不能尋到小龍女，也就成了全書(shū)最關(guān)鍵的一處所在。

關(guān)于小龍女的生死，向來(lái)都是《神雕》最大的爭(zhēng)議點(diǎn)之一。金庸老友倪匡的聲音，在其中分外響亮——

在看《神雕》時(shí)，也希望小龍女、楊過(guò)重逢，雖然在掩卷之后，一再認(rèn)為悲劇可以使《神雕》更完整……金庸在寫(xiě)《神雕》的時(shí)候，喜劇收?qǐng)?，絕對(duì)可以諒解，因?yàn)槟菚r(shí)，正是《明報(bào)》初創(chuàng)時(shí)期，《神雕》在《明報(bào)》上連載。非是小龍女忽然從此不見(jiàn)，楊過(guò)凄凄涼涼，郁郁獨(dú)生，寂寞人生，只怕讀者一怒之下，再也不看《明報(bào)》……

倪匡的“悲劇論”和“明報(bào)銷(xiāo)量論”，極其流行。金庸寫(xiě)小龍女獲救，如寒潭、蜂蜜和白魚(yú)等，手法本就生硬，讓人懷疑是迎合讀者，也不算奇怪，而如果楊過(guò)沒(méi)有尋到小龍女，甚至故事就此終結(jié)于他躍下山崖的那一刻，卻更能表現(xiàn)悲劇美的驚心動(dòng)魄，更顯出大團(tuán)圓結(jié)局的“俗麗”來(lái)。

這假想的悲劇，美是美，但卻和《神雕》的主旨不合。 

金庸是個(gè)表達(dá)欲極強(qiáng)的作家，為了表現(xiàn)他想要表現(xiàn)的東西，他不惜犧牲故事的說(shuō)服力，來(lái)成全他的故事主旨。他寫(xiě)楊過(guò)，是要在修正郭靖的基礎(chǔ)上，塑造他筆下最理想的英雄的形象，而他從《射雕》到《神雕》，更是要圓一次夢(mèng)，寫(xiě)一出最為圓滿(mǎn)的武俠童話——至少，是金庸心目中最為圓滿(mǎn)的一個(gè)。

可以這么說(shuō)，如果不是在《神雕》的世界里，小龍女在十六年前就死了，但正因?yàn)樵凇渡竦瘛返氖澜缋?，小龍女卻非得活下來(lái)不可。

就楊過(guò)與郭靖的關(guān)系而言，金庸需要她，來(lái)與楊過(guò)完成靖蓉沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情——

《射雕》第十三回：

黃蓉的衣襟頭發(fā)在風(fēng)中微微擺動(dòng)，笑道：“從前范大夫載西施泛于五湖，真是聰明，老死在這里，豈不強(qiáng)于做那勞什子的官么？”郭靖不知范大夫的典故，道：“蓉兒，你講這故事給我聽(tīng)?！秉S蓉于是將范蠡怎么助越王勾踐報(bào)仇復(fù)國(guó)、怎樣功成身退而與西施歸隱于太湖的故事說(shuō)了，又述說(shuō)伍子胥與文種卻如何分別為吳王、越王所殺。

    郭靖聽(tīng)得發(fā)了呆，出了一會(huì)神，說(shuō)道：“范蠡當(dāng)然聰明，但像伍子胥與文種那樣，到死還是為國(guó)盡忠，那是更加不易了?！?/p>

郭靖要做文種和伍子胥，也讓他和黃蓉?zé)o法攜手同歸桃花島，但楊過(guò)卻還能夠做范蠡，帶著他的西施飄然遠(yuǎn)去。這兩種人生，因?yàn)樽x者的價(jià)值觀不同，而能夠分出高低上下，但我相信，在金庸的心里，它們是不分軒輊的。

而就楊過(guò)自身人生境界的探索而言，金庸也需要小龍女，來(lái)成全楊過(guò)這個(gè)求道者。

關(guān)于求道，在《南海觀音全傳》里，還有著這樣的一個(gè)傳說(shuō)，求道的善財(cái)童子，追隨著南海觀音菩薩跳落斷崖，而《善財(cái)龍女寶卷》則記載：龍女在洞穴中修煉后，凈化心中的毒素后，終于能和善財(cái)童子一起，侍奉在觀音菩薩兩側(cè)。這兩個(gè)傳說(shuō)，總會(huì)讓我聯(lián)想起《神雕》——十六年前，黃蓉也是這般告訴楊過(guò)，小龍女，是被“南海神尼”帶走的，而楊過(guò)是通過(guò)跳崖，才發(fā)現(xiàn)小龍女，她體內(nèi)的毒素，也在谷底的寒潭驅(qū)除。雖然金庸寫(xiě)的寒潭、白魚(yú)和蜂蜜等，不符合常識(shí)情理，但與這傳說(shuō)，卻是暗合的，不可謂不意味深長(zhǎng)。

楊過(guò)與小龍女相見(jiàn)的第一個(gè)瞬間，兩人都以為是幻覺(jué)，類(lèi)似于信徒悟道時(shí)，出現(xiàn)的神秘初體驗(yàn)。

 忽覺(jué)得一只柔軟的手輕輕撫著他的頭發(fā)，柔聲問(wèn)道：“過(guò)兒，甚么事不痛快了？”這聲調(diào)語(yǔ)氣，撫他頭發(fā)的模樣，便和從前小龍女安慰他一般。楊過(guò)霍地回過(guò)身來(lái)，只見(jiàn)身前盈盈站著一個(gè)白衫女子，雪膚依然，花貌如昨，正是十六年來(lái)他日思夜想、魂?duì)繅?mèng)縈的小龍女。

兩人呆立半晌，“啊”的一聲輕呼，摟抱在一起。燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，是耶非耶？是真是幻？

但《神雕》的故事寫(xiě)到這里，還差一點(diǎn)收尾。

楊過(guò)帶著小龍女回到人間，加入襄陽(yáng)戰(zhàn)場(chǎng)，在那里，他與郭芙達(dá)成了最終的和解，又救下郭襄，郭楊兩家的三世恩怨， 就此作結(jié)；而他飛石擊死蒙哥，與郭靖攜手入城，在華山論劍時(shí)又被列為“西狂”，已然獲得世俗成就中的最高認(rèn)可。如希臘人為幸福下的古老定義一般，“生命的力量在生活賦予的廣闊空間中的卓異展現(xiàn)”，至此，金庸也終于可以放落筆，滿(mǎn)意地審視著這個(gè)雖然斷了一支手臂，但卻擁有他筆下最完滿(mǎn)人生的主角。

在那“神雕俠侶，絕跡江湖”的背影里，我看見(jiàn)一個(gè)作家的探索與幻夢(mèng)。

至于后人評(píng)說(shuō)里的紛紛擾擾，此時(shí)卻也顧不得這許多了。