★與恭(生卒年不詳)

一作允恭，字行己，號懶禪，浙江上虞人。時有詩名，與時士趙孟頫相善。

思母

霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糶米歸。

【賞析】

這是一首飽蘸生活氣息，充滿真情實感的思母詩。

首句點明時節(jié)，渲染思情：霜打蘆花，往日那一片片白茫茫的秋日生機欲舍難舍，令他想起了母親的白發(fā)，想起了母親的故去，不由潸潸淚下。在他的腦海中，浮現(xiàn)出去年五月歸家省親時的情景：那是一個陰雨連綿的季節(jié)，僧人典當了法衣，買了些粗米拿回家侍奉娘親，而白頭的娘親就是在柴門邊盼望著兒子的歸來……詩如一幀發(fā)黃的老照片，一首低回沉婉的曲子，響著余韻，久縈心間。

自古有道：“誰言寸草心，報得三春暉?！鄙碓谇遑氈械纳耍侨俗?，也一樣有思母之心、報恩之念，“恩則孝養(yǎng)父母”(《壇經(jīng)》)乃人倫大事，只不過更為超塵脫俗，且視各人因緣而行?！皸壎魅霟o為”，“與娘齋得一員僧”，才是真正的對父母養(yǎng)育之恩的報答。

正如元僧中峰明本的《警孝偈》所言：“流轉(zhuǎn)三界中，恩愛不能舍。棄恩入無為，真實報恩者?！?/p>

而元僧明和尚的《母生日》更是直抒胸臆：“今朝是我娘生日，剔起佛前長命燈。白米自飲還自吃，與娘齋得一員僧?！?/p>

清僧智朗有詩《歸省母墓二首》，寫得凄婉動人：“風木驚心二十年，偷生只為學金仙。誰知杖錫歸來日，荒草叢中化紙錢。蓬鬢荊釵苧布裙，夕陽影里淚紛紛。趨前欲訊重泉恨，吹過西風一片云?！?/p>

近代高僧八指頭陀敬安的《清明傷懷》，亦飽訴孝心親情：“最苦清明三月天，故鄉(xiāng)心事倍凄然。不知故里雙親墓，又是何人掛紙錢。”

有此一認識，我們不妨再瀏覽一下僧家回家省親的詩句，體味其間飽蘊的禪趣空理：

宋僧藏叟善珍的《送僧省親》詩為：“衲衣?lián)Q得彩衣斑，佛國宣傳及第還。母問子供何職事？空王殿上翰林官?！比娗槿ぐ蝗?，贊頌了“佛國及第”的了悟，成佛成祖的超脫。這難道不是對父母最好的報答，不是真正的衣錦還鄉(xiāng)么？

宋僧虛堂智愚的《送僧省親》一詩為：“白頭八十雙親在，日望南方應(yīng)斷腸。一見掀眉呈舊面，莫言無物獻尊堂?！睋P眉吐氣地與長久思念你的八十高齡的雙親相聚，將“無”奉獻給高堂吧！這可是人世間最可尊貴的道啊!

元僧楚石梵琦的《送僧省親》詩為：“空花要覓生時蒂，陽焰須尋起處波。不是出家恩愛重，夢魂偏在故鄉(xiāng)多?！憋嬎荚?，歸鄉(xiāng)省親，乃人子的本分，衲子又何嘗例外！其實，出家人的兒女情更長，恩愛感更重，何出此言?因為他們夜夜夢鄉(xiāng)關(guān)!那父母未生之前的所在，那精神的家園，不正是釋子的理想之國么？

省親也罷，思親也罷，那一份天生自然之情，亦是永恒的禪性的體現(xiàn)。