南宋詞人蔣捷在《虞美人·聽(tīng)雨》一詞中，從少年寫到壯年，再寫到暮年，讓聽(tīng)雨貫穿一生，別有滋味在心頭：“悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明”，其中自然蘊(yùn)無(wú)限感傷，藏不盡悲慨。直到暮年，心如止水，波瀾不起，便也到了人生的歸處。——純道題記

第一次在滬過(guò)春季，那雨聲促使我不斷涂雅。今天是星期六，晨起下雨，一人在家，異常悠閑?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春雨的聲音本來(lái)是極小極微的，可以小到“無(wú)”的程度。

有人說(shuō)：西方人長(zhǎng)于虛幻的聽(tīng)覺(jué)，中國(guó)人長(zhǎng)于自然的聽(tīng)覺(jué)。我們可以從蟀叫蛙鳴、花開(kāi)花落的細(xì)微聲響中，尤其是滴嗒滴嗒的雨聲中品出無(wú)盡的禪境來(lái)。      

聽(tīng)雨有很多方式，小時(shí)候在農(nóng)村老宅常見(jiàn)是空階聽(tīng)雨，在上?？梢允俏嗤┞?tīng)雨、小樓聽(tīng)雨，枯荷聽(tīng)雨就不易了！

聽(tīng)雨應(yīng)有聽(tīng)雨的環(huán)境與意境，還有人的心境。一個(gè)人在寓所里，靜靜地眺望著窗外綿密的細(xì)雨，淅淅瀝瀝，雨點(diǎn)灑在鐵皮雨棚上，叮咚作響，涓涓細(xì)流順檐而下，樹(shù)葉也沙沙輕吟。幾十年人生忙綠奔波后，現(xiàn)在總算有一種幽美的閑暇，實(shí)為紅塵人生中可遇而不可求的禪境。此刻，泡一杯綠茶，攤數(shù)卷閑書，有些凄清，一人索然卻不乏味，聽(tīng)小雨輕敲疏梧，坦然自若，忘乎所以。

如果細(xì)雨是偶然的一兩天，很禪意，如果太纏綿，難免使人心緒不寧，免不了一些煩亂，故鄉(xiāng)溫州有五月梅雨天，不知上海有否？

我靜靜地坐在電腦前，聽(tīng)窗前的雨滴聲，聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)，如彈素琴，如舞霹靂，浮想聯(lián)翩，不能自已。

到晚上十點(diǎn)左右，雨中的夜色十分寂靜，仿佛進(jìn)入靜坐的禪境。

寂靜的禪境是一種超凡脫俗的精神境界，這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與人的心境有關(guān)。寂靜的禪境不一定要到深山樹(shù)林中去尋求，只要我們內(nèi)心清凈，無(wú)染無(wú)垢，明心見(jiàn)性，隨便在市井里，陋巷中，喧嘩處都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸寂靜的境界，就像此刻靜夜聽(tīng)雨聲，常言道“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種寂靜的禪境中，我們的思維可以自由翱翔，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，跳出塵世的牢籠，與書本上遠(yuǎn)古圣人同游。我剪閑云一溪月，一步山水一年華。今世浮生一剎那，古樹(shù)菩提一籠煙。我們這些都市人，有時(shí)為了尋找寂靜的禪境，常常忙里偷閑渡般去賞一湖春水，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，一路風(fēng)塵，有人將閑云裝進(jìn)行囊，有人將故事背在肩上。

此刻雨夜，我在小小的書齋里，焚起一柱檀香，品著清茗，禪茶一味沁人心肺，裊裊的一縷煙線筆直地上升，好像漫無(wú)邊際。此時(shí)此刻屋里的空氣是絕對(duì)的寂靜，連我的呼吸都若有若無(wú)。屋外陽(yáng)臺(tái)上的細(xì)雨也悄無(wú)聲息，清風(fēng)不再作響。

寂靜的禪境美好是不容易長(zhǎng)久享受的，它只是一瞬間的存在。現(xiàn)實(shí)世界有太多的東西不時(shí)地提醒我們，我們的兩只腳是踏在現(xiàn)實(shí)的土地上呀！不經(jīng)意間的一聲汽笛，一段不美妙的音樂(lè)，都可以使我們從寂靜的禪境中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里。

如果自己的內(nèi)心六根不凈，意馬心猿，則雖處在最寂靜的禪境中，也會(huì)慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無(wú)主，永遠(yuǎn)享受不到寂靜的禪境真諦。

盈盈雨夜間的那份靜寂，當(dāng)微風(fēng)吹著，幽幽的清涼給予凡塵恬淡，化開(kāi)喧囂的吵雜，沉淀了塵煙，悄悄將堆積在垂絲般的芬芳縈繞。悠悠的冗長(zhǎng)，慢慢的回蕩，柔柔的空氣，怎不回憶起小時(shí)候?qū)ほ櫽坞x荷葉處晶瑩清露的美好。

尋找寂靜的禪境不是逃避現(xiàn)實(shí)!一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)代一切向錢看的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能。如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾將夢(mèng)寐以求！有過(guò)靜坐冥想經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，是多么困難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂靜的手段，所謂禪坐入定完全屬于此類。世俗里的寂靜，是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。如有一刻寂靜的禪境，我們就要好好地享受它。 

雨夜中聽(tīng)一聲鳥鳴，掬一縷山泉的清風(fēng)，為尋一份安寧，獲得精神的貫通和心靈的清潔，在澄澈的境界中走向一個(gè)嶄新的世界。即使是草葉上的一滴露珠，也可以看到一輪小小的完整月亮，真摯與宏偉生于安謐的禪境。

熙熙攘攘的紅塵社會(huì)，寂靜的禪境機(jī)會(huì)不多。寂靜的禪境不是孤獨(dú)和寂寞的土壤。寂靜的禪境是人生中難得少有的美好時(shí)光。在寂靜的禪境時(shí)光可品償和體驗(yàn)日常生活的美好和奧妙，寂靜的禪境讓也有些人體驗(yàn)到寂寞和孤獨(dú)的情緒，寂靜的禪境是靜心讀書的最佳時(shí)間，也是最易體驗(yàn)到人生豐富多彩的內(nèi)涵和色彩斑斕。寂靜的禪境讓我們疲憊的心身有一個(gè)休息調(diào)養(yǎng)的時(shí)間和空間，清理清理記憶中的垃圾碎片，忘卻導(dǎo)致負(fù)面情緒的人和事。寂靜的禪境不蒂是精神、心靈繼續(xù)發(fā)展生長(zhǎng)、前行的一段休養(yǎng)時(shí)間，也是心靈的驛站。寂靜的禪境讓我們從紅塵世俗、落英繽紛的人和事中逃離出來(lái)。

在我國(guó)，聽(tīng)雨向來(lái)是文人雅士的事。古代詩(shī)詞中關(guān)于聽(tīng)雨的作品很多，李義山的“留得殘荷聽(tīng)雨聲”佳句，更是膾炙人口。

下雨本來(lái)也是平常事，在歷代詩(shī)人的筆下，綿綿不斷的細(xì)雨卻總是和“愁思”的情緒難解難分，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得？”

我認(rèn)為描寫聽(tīng)雨的禪境最著名的要數(shù)南宋 蔣捷《虞美人 聽(tīng)雨》，全文如下：

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳； 

壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)； 

暮年聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也，

悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

 “聽(tīng)雨”因時(shí)間、地域、環(huán)境不同，對(duì)人有著迥然不同的心理情緒感受。詞人從“聽(tīng)雨”這一意境出發(fā)，隨著時(shí)空的變化，描寫三幅“聽(tīng)雨”的畫面。

第一幅畫面：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！?nbsp;“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等一時(shí)一地的片斷場(chǎng)景，綺艷意象交織出現(xiàn)，描繪出春風(fēng)怡蕩、醉生夢(mèng)死、一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞的少年歡樂(lè)情懷。一個(gè)“昏”字把那種“風(fēng)簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡生活表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)在歌樓上聽(tīng)雨，盡顯歌樓、紅燭和羅帳的情境和意味。少年時(shí)紙醉金迷的逐笑生涯與憂愁悲苦無(wú)緣，細(xì)膩地描繪了 “不識(shí)愁滋味”的青春年華。永恒、短暫、歡快的青春生活，反襯作者后來(lái)生活的處境凄涼。

此時(shí)聽(tīng)雨的禪境：少年留連酒樓茶肆、勾欄瓦舍，醉心于秦樓楚館、紅粉佳人。一如早春的細(xì)雨，梳妝打扮著淺淺的草、點(diǎn)點(diǎn)的花。聽(tīng)雨是暢快的，不知人生愁滋味，此時(shí)的酒是滋潤(rùn)的，把酒問(wèn)殘?jiān)拢菩岩鲿燥L(fēng)；聽(tīng)歌照紅燭，玉衾伴羅帳；日日笙蕭夜夜歌。

第二幅畫面：“壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！笨椭勐?tīng)雨，水面遼闊，風(fēng)急云低，失群孤飛的大雁，好一幅美麗的春江雨圖。這里的“客舟”不是“驚起一灘鷗鷺”里的游船，而是孤獨(dú)的天涯羈旅，孤獨(dú)、憂愁、懷舊的情緒時(shí)時(shí)涌在作者心頭。雨伴隨著斷雁的叫聲，聯(lián)想了諸多意境，容易同斷腸、同親情的斬?cái)嗦?lián)系在一起，給人生一種難言的孤獨(dú)和悔恨感受。在“客舟”的四周點(diǎn)綴著“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風(fēng)”等衰瑟意象，映現(xiàn)出風(fēng)雨飄搖、顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。壯年之后，在兵荒馬亂時(shí)代，詞人常常在蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，東奔西走，四方漂流。一腔旅恨、萬(wàn)種離愁孕育在他所展示的這幅江雨圖中。

此時(shí)聽(tīng)雨的禪境：壯年漂泊無(wú)定，舟車勞頓；或忙于生計(jì)盤算，抑或仕途經(jīng)濟(jì)。此時(shí)的雨是陰綿的，春雨如秋雨，催黃葉，披衰草。聽(tīng)雨是愁悶的，天低云暗，西風(fēng)孤雁；逆旅他鄉(xiāng)，前途渺渺。雨抹煞了自信人生的豪情，勾起了欲渡無(wú)舟楫的渴望，喚起共剪西窗燭的情愫，一聲腸段，從此天涯孤旅的寂寞。

“而今聽(tīng)雨”的畫面是一幅顯示作者當(dāng)前處境的自我畫像，一個(gè)白發(fā)老人獨(dú)自在僧廬下傾聽(tīng)著夜雨。處境蕭索，心境凄涼，寥寥十余字中，一覽無(wú)余。江山易主，壯年愁恨，少年歡樂(lè)，如雨打風(fēng)吹。此時(shí)此地再聽(tīng)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，已木然無(wú)動(dòng)于衷。“悲歡離合總無(wú)情”，是作者追撫一生經(jīng)歷得出的結(jié)論，蘊(yùn)無(wú)限感傷，藏不盡悲慨?！耙蝗坞A前點(diǎn)滴到天明”，似乎心如止水，波瀾不起，徹夜聽(tīng)雨，卻表明他并沒(méi)有真正進(jìn)入超脫沉靜的大徹大悟之禪境，只不過(guò)飽經(jīng)憂患，已具“欲說(shuō)還休”的情感控制能力。

此時(shí)聽(tīng)雨的禪境：暮年看破紅塵，置身僧廬，兩鬢斑白，晚景凄涼。雨是蕭瑟的，青燈冷雨，荒郊野雨，落在長(zhǎng)滿青苔的石板路上。聽(tīng)雨是凄苦的，歲月荏苒，韶華流逝，走過(guò)時(shí)間長(zhǎng)橋，賞過(guò)春花秋月，習(xí)慣世態(tài)炎涼，了然悲歡離合。皈依佛門，三世輪回，四大皆空。

三幅畫面前后銜接而又相互映照，藝術(shù)地概括了作者由少到老的人生道路、由春到冬的情感歷程。其中，既有個(gè)性烙印，又有時(shí)代折光：作者的少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤冷，可以透見(jiàn)一個(gè)歷史時(shí)代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞的深刻、獨(dú)到之處。

 清寂的春夜，春雨浸潤(rùn)一室清涼。我們不妨讀讀優(yōu)美的唐詩(shī)宋詞，在這素素的光陰里，不語(yǔ)輕愁，不言悲喜。把那些許久以來(lái)的心緒，沿著一線雨夜的清寂，繞過(guò)窗前風(fēng)，穿過(guò)檐下雨，放空，向遠(yuǎn)。人有時(shí)需要一段無(wú)為的時(shí)光，不思，不念，無(wú)欲，無(wú)求。