張即之《楷書(shū)度人經(jīng)帖》，紙本，59頁(yè)，每頁(yè)縱30.7厘米，橫14.l厘米。北京故宮博物院藏。

    按錢(qián)陳群題跋言：“度人經(jīng)為張君中壽時(shí)所作無(wú)疑?！贝私?jīng)書(shū)法干正秀勁，紙墨精好，用筆秀穎．前后完整。
    “度人經(jīng)”全名為“太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)”。冊(cè)前有清乾隆帝行書(shū)“毫素通靈”四字，后有錢(qián)陳群題跋一段。
    鑒藏印記：清乾隆、嘉慶．宣統(tǒng)內(nèi)府諸印，冊(cè)后余紙有“李受持”三字，字下鈐“蒙孫”（朱文），字上鈐“山水中人梅江李氏”（朱白文）及山水印一方。
    歷代著錄：《秘殿珠林續(xù)編》。

    張即之（1186-1263年），宋代書(shū)法家，字溫夫，號(hào)樗寮，歷陽(yáng)（今安徽和縣）人，生于名門(mén)顯宦家庭，為參知政事張孝伯之子，愛(ài)國(guó)詞人張孝祥之侄，系中唐著名詩(shī)人張籍的八世孫。以父蔭銓中兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。舉進(jìn)士。歷官監(jiān)平江府糧科院、將作監(jiān)薄、司農(nóng)寺丞。后知嘉興，以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱(chēng)其博學(xué)有義行，修潔，喜校書(shū)，經(jīng)史皆手定善本。張即之書(shū)法稱(chēng)雄一時(shí)，據(jù)《宋史》記載，張即之“以能書(shū)聞天下”。女真族雖然遠(yuǎn)在北方，與南宋政權(quán)處于敵對(duì)地位，但對(duì)于張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購(gòu)求。
    張即之書(shū)法深受唐人影響，后轉(zhuǎn)師米芾，參以晉唐經(jīng)書(shū)漢隸，并能“獨(dú)傳家學(xué)”，自成一家體系。張即之擅長(zhǎng)楷書(shū)和榜書(shū)，尤喜作擘窠大字?？瑫?shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、端莊，行書(shū)則用筆枯硬，近于刻露，毫無(wú)溫潤(rùn)典雅之感。有人稱(chēng)之為"宋書(shū)殿軍"。傳世作品有楷書(shū)《汪氏報(bào)本庵記》、《大字杜甫詩(shī)卷》和《金剛般若波羅蜜經(jīng)》等。