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      初唐四家:歐陽(yáng)詢

       書(shū)畫(huà)縱橫 2020-11-23

      書(shū)畫(huà)縱橫學(xué)術(shù)顧問(wèn)

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      往期回顧

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      初唐四家

        

        初唐四家是指歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良和薛稷。此四家均為初唐名臣,對(duì)唐代書(shū)法及后世影響極大。本期重要介紹四家的存世作品優(yōu)秀版本導(dǎo)引,詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)登錄書(shū)畫(huà)縱橫網(wǎng)或留意年底前推出的專(zhuān)刊資料總匯。

      本期人物

      歐陽(yáng)詢

      歐陽(yáng)詢(557-641),字信本,潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。祖父歐陽(yáng)陽(yáng)玲為南陳名將,官至廣州刺史,都督南·衡·交·廣等州諸軍事。父親歐陽(yáng)絕繼承爵位,后據(jù)廣州起兵叛陳,兵敗而死,歐陽(yáng)詢幸免于難,為著名文學(xué)家江總所收養(yǎng)。隋開(kāi)皇九年(589),隨江總?cè)胨澹途娱L(zhǎng)安,官太常博士。與唐高祖李淵有舊,武德四年(621)降唐,官至給事中、銀青光祿大夫、太子率更令、弘文館學(xué)士,封渤??h男。貞觀十五年(641)去世,終年85歲。

      歐陽(yáng)詢是一位杰出的學(xué)者,曾參與編纂《陳書(shū)》,并主持編纂了著名的《藝文類(lèi)聚》。他更是一位杰出的書(shū)法家,有重名于夭下。唐代學(xué)者張懷瑛在《書(shū)斷》中稱(chēng)歐陽(yáng)詢“八體盡能,筆力勁險(xiǎn),篆體尤精?!笨上W陽(yáng)詢的飛白和章草等書(shū)體沒(méi)有作品傳世,篆書(shū)散見(jiàn)于其所題寫(xiě)的碑版題額,楷書(shū)則雄冠天下,為我們留下了《房彥謙碑》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》和《九成宮酸泉銘》以及小楷((心經(jīng)》等作品。

      歐陽(yáng)詢?cè)缒晔莛B(yǎng)父江總影響學(xué)習(xí)王羲之父子書(shū)法,后來(lái)曾經(jīng)師法北齊著名書(shū)法家劉氓,筆力更加堅(jiān)韌。綜合諸家,自成一體,成為唐代楷書(shū)的杰出代表。

      《房彥謙碑》全稱(chēng)《唐故都督徐州諸軍事徐州刺史臨淄定公房公碑銘并序》,李百藥撰文,歐陽(yáng)詢書(shū)丹,是歐陽(yáng)詢傳世的唯一隸書(shū)作品,貞觀五年(631)三月立石于山東章丘。其結(jié)體筆法都保留了北朝風(fēng)氣,古拙雄渾,而串性粗糙,缺乏韻味。歐陽(yáng)詢年已七十余歲而寫(xiě)出這樣的隸書(shū)作品,頗令后人費(fèi)解。它一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)隸書(shū)水平的普遍低下,也說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)尚且流行這種風(fēng)格的隸書(shū)作品。

      《化度寺碑》全稱(chēng)《化度寺故僧禪師舍利塔銘》,貞觀五年(631)立石于洛陽(yáng)化度寺,李百藥撰文。字體小而秀雅,筆法剛勁而風(fēng)神內(nèi)斂,含蓄蘊(yùn)藉,歷來(lái)被認(rèn)為是歐陽(yáng)詢楷書(shū)之冠。元代書(shū)法家趙孟頰在拓本的跋文中稱(chēng)“唐貞觀間能書(shū)者,歐陽(yáng)率更為最善,而《邕禪師塔銘》又其最善者也。”

      《九成宮醴泉銘》貞觀六年(632)四月刻石,原石在陜西麟游。法度謹(jǐn)嚴(yán),窩險(xiǎn)勁于雍容之中,風(fēng)神遒勁,神采與骨力兼具,文質(zhì)彬彬,是歐陽(yáng)詢最有代表性的作品之一。

      《虞恭公碑》全稱(chēng)《唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》,也稱(chēng)《溫彥博碑》,貞觀十一年(637)十月立。原石在陜西禮泉。點(diǎn)畫(huà)瘦勁,氣格清峻,結(jié)體穩(wěn)健,爐火純青。書(shū)寫(xiě)此碑時(shí),歐陽(yáng)詢已經(jīng)81歲,人書(shū)俱老,而從書(shū)法之中看不到一絲衰退之氣。

      《皇甫君碑》全稱(chēng)《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫君之碑》,也稱(chēng)《皇甫誕碑》。無(wú)刻石年月,于志寧撰文。原石現(xiàn)存西安碑林。點(diǎn)畫(huà)峻整,斬釘截鐵,結(jié)體險(xiǎn)勁,若精鋼所鑄,充滿張力,氣息森然,帶有較多的隸書(shū)筆意。在傳世歐書(shū)中別具一格。

      以上諸碑書(shū)寫(xiě)時(shí)間不同,風(fēng)格也有差異,說(shuō)明歐陽(yáng)詢到晚年在書(shū)法藝術(shù)上仍然精進(jìn)不已。對(duì)干歐陽(yáng)詢書(shū)法的這種差異,前代學(xué)者都已經(jīng)注意到。清代學(xué)者郭尚先在《芳堅(jiān)館題跋》中說(shuō):“率更書(shū)出奇不窮,《化度》之淵穆,《醴泉》之華貴,《虞公》之峻潔,此碑(指《皇甫君碑》)之森秀。”唐代書(shū)法崇尚法度,而規(guī)矩森嚴(yán)又以歐陽(yáng)詢?yōu)樽睢?/span>

      歐陽(yáng)詢還有三件行書(shū)傳世墨跡作品,即《卜商帖》和《仲尼夢(mèng)莫帖》和《千字文》。除《千字文》存疑外。《卜商枯》為紙本墨跡,現(xiàn)藏北京故宮博物院。點(diǎn)畫(huà)遒麗而險(xiǎn)勁,蘊(yùn)含一股猛銳之氣。《仲尼夢(mèng)莫帖》也是紙本墨跡,為歐陽(yáng)詢晚年作品,現(xiàn)藏遼寧博物院。點(diǎn)畫(huà)險(xiǎn)勁,氣韻森然有不可犯之色,而又清麗絕俗,不可方物。和王羲之一派東晉南朝士族行書(shū)相比,歐陽(yáng)詢的行書(shū)顯然融人了更多的北方氣息,峻拔秀潤(rùn),超凡脫俗,耐人尋味。


      作品選刊

      唐 歐陽(yáng)詢 仲尼夢(mèng)奠帖 遼寧博物館藏

      唐 歐陽(yáng)詢 仲尼夢(mèng)奠帖 局部

      唐 歐陽(yáng)詢 卜商讀書(shū)帖 故宮博物院藏

      唐 歐陽(yáng)詢 卜商讀書(shū)帖 局部

      唐 歐陽(yáng)詢 張翰帖 故宮博物院藏

      唐 歐陽(yáng)詢 張翰帖 局部

      唐 歐陽(yáng)詢 行書(shū)千字文 遼寧省博物館藏

      唐 歐陽(yáng)詢 九成宮醴泉銘 拓本選頁(yè) 故宮博物院藏

      唐 歐陽(yáng)詢 化度寺碑  拓本選頁(yè) 松下清齋本

      唐 歐陽(yáng) 詢 皇甫誕碑 拓本選頁(yè)  宋拓

      唐 歐陽(yáng)詢 虞恭公碑 拓本選頁(yè)  上海博物館藏 嘉慶內(nèi)府藏 宋拓

      唐 歐陽(yáng)詢  尊勝經(jīng) 局部

      唐 歐陽(yáng)詢 般若波羅密多心經(jīng) 局部

      唐 歐陽(yáng)詢 郭云墓志

      唐 歐陽(yáng)詢 郭云墓志 局部

      唐 歐陽(yáng)詢 竇娘子墓志

      唐 歐陽(yáng)詢 大唐宗圣觀記 拓本選頁(yè) 北京論經(jīng)書(shū)詩(shī)齋藏

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      13年來(lái),我們一直做的是中國(guó)書(shū)畫(huà)的大數(shù)據(jù)!

      續(xù)

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