831、小時(shí)候不能動(dòng)手用腳，大的時(shí)候當(dāng)然一切事要?jiǎng)e人做；小的時(shí)候做慣少爺，大的時(shí)候當(dāng)然做老爺。我認(rèn)為世界上最有貢獻(xiàn)的人只有一種，就是頭腦能指揮手指揮行動(dòng)的人。中國(guó)人都是用頭腦的人不用手，用手的讓人不用頭腦。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.2）

832、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.3）

833、教學(xué)合一的三個(gè)理由：（一）先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；（二）先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；（三）先生須一面教一面學(xué)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.3-4）

834、事怎么做就怎么學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.5）

835、教學(xué)做事一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方始實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.5）

836、教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即是教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)幾之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教。教學(xué)做只是一種生活之三方面，而不是三個(gè)各不相謀的過程。同時(shí)，教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.7）

837、不做無學(xué)；不做無教；不能引導(dǎo)人做之教育，是假教育；不能引導(dǎo)人做之學(xué)校，是假學(xué)校；不能引導(dǎo)人做之書本，是假書本。在假教育、假學(xué)校、假書本里自騙騙人的人，是假人——先生是假先生，學(xué)生是假學(xué)生。假先生和假學(xué)生所造成的國(guó)是假國(guó)，所造成的世界是假世界。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.7）

839、生活即教育，是生活便是教育；不是生活便不是教育。分開來說，過什么生活便是受什么教育；過健康的生活便是受健康的教育；過科學(xué)的生活便是受科學(xué)的教育；過勞動(dòng)的生活便是受勞動(dòng)的教育；過藝術(shù)的生活便是受藝術(shù)的教育；過社會(huì)革命的生活便是受社會(huì)革命的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.8）

840、文字中心之過在以文字當(dāng)教育，以為文字之外別無教育。以文字做中心之教科書，實(shí)便于先生講解，學(xué)生靜聽。于是講書、聽書、讀書便等于正式教育而占領(lǐng)了幾乎全部之時(shí)間。它使人坐而言，不使人起而行。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.9）

841、以文字做中心的教科書，在20世紀(jì)里是產(chǎn)生不出力量，最多，如果用好的文字好好地編，也不過能夠產(chǎn)生一些小小書呆子，小小蛀書蟲。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.9）

842、中國(guó)教育的一個(gè)普遍的誤解是以為：用嘴講便是教，用耳聽便是學(xué)，用手干便是做。中國(guó)教育的第二個(gè)普遍的誤解，便是一提到教育就聯(lián)想到筆桿和書本，以為教育便是讀書、寫字，除了讀書、寫字之外，便不是教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.11）

843、與其說“教育是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之傳遞”，不如說“教育是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之改造”。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.12）

844、生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.13）

845、教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此，我們可以說：“生活即教育”。到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此，我們又可以說：“社會(huì)即學(xué)校”。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.13）

846、生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。在社會(huì)的偉大學(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.13）

847、沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人——先生是先死，學(xué)生是學(xué)死！先死與學(xué)死所造成的國(guó)事死國(guó)，所造成的世界是死世界。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.15）

848、教育不通過生活是沒用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.16）

849、生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放而辦的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.17）

850、“生活即教育”是叫教育從書本的到人生的，從狹隘得到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心全顧的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.19）

851、看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學(xué)生生活力豐富不豐富。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.25）

852、兒童學(xué)者告訴我們，凡人生活所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.27）

853、難管的孩子多半不是劣童也不是真正的壞蛋，這一個(gè)態(tài)度要立定。否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便愈管愈難管了。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.33）

854、大凡人類對(duì)于一件事，研究其中的道理，首先發(fā)生思想，思想貫通，以后才生信仰，有了信仰，才生力量。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.35）

855、中國(guó)一般習(xí)慣是不許多說話，小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能發(fā)揮他的創(chuàng)造力。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.35）

856、一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.36）

857、我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.39）

858、兒童是新時(shí)代之創(chuàng)造者；不是舊時(shí)代之繼承者。兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人；不是繼承遺產(chǎn)的人。兒童生活是創(chuàng)造、建設(shè)、生產(chǎn)；不是繼承、享福、做少爺。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.40）

859、小孩是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教小孩。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.42）

860、讓真理赤裸裸地出來和小孩子見面。不要給它穿上天使的衣服，也不要給它帶上魔鬼的假面具。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.42）

861、如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那末，你就有天大本事也不能教導(dǎo)他。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.42）

862、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.43）

863、倘若你不擇手段，拿虛榮來鼓勵(lì)人求學(xué)，將見他學(xué)成之日，便是你的教育完全失敗之日，那真是白費(fèi)心血了。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.45）

864、文字是生活的符號(hào)。它必須與民眾的生活打成一片，才能發(fā)生效力。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.45）

865、課本雖是需要，但教人的人不可死靠課本，他必定要運(yùn)用補(bǔ)充材料及臨時(shí)材料，以適應(yīng)特殊及當(dāng)前生活之需要。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.45-46）

866、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，敢駁假話，不說謊話。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.48）

867、在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.49）

868、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人。把林肯總統(tǒng)的話引申到教育方面來說：民主教育是民有、民治、民享之教育。說得通俗些：民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己的幸福而辦的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.52）

869、我們必須拿著現(xiàn)代文明的鑰匙，才能繼續(xù)不斷的去開發(fā)現(xiàn)代文明的寶庫(kù)，保證川流不息的現(xiàn)代化。這個(gè)鑰匙便是活用的文字符號(hào)和求進(jìn)步的科學(xué)方法。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.56-57）

870、教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.59）

871、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.61）

872、問題是在生活里發(fā)現(xiàn)，問題是在生活里研究，問題是在生活里解決。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.62）

873、社會(huì)是動(dòng)的，教育亦要?jiǎng)?。吾人需使之繼續(xù)不斷的改，繼續(xù)不斷的進(jìn)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.64）

874、教育之事業(yè)亦非可獨(dú)立存在者。彼與一國(guó)政制、風(fēng)俗、職業(yè)以及天然環(huán)境均有息息相關(guān)之道。故謀政制、風(fēng)俗，農(nóng)、工、商，交通、水利等等之進(jìn)步亦即所以謀教育之改進(jìn)。吾人不能專在教育上謀改進(jìn)，即以為可以完全達(dá)到吾人之目的。吾人當(dāng)改進(jìn)教育之時(shí)，務(wù)須注意教育以外尚有許多別種事情須同時(shí)改進(jìn)也。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.67）

875、學(xué)校是小的社會(huì)，社會(huì)是大的學(xué)校。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.71）

876、對(duì)于教育，第一，要有信仰心。第二，要有責(zé)任心。第三，做新教員的要有共和精神。第四，要有開辟精神。第五，要有試驗(yàn)精神。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.72-73）

877、看小學(xué)生天天生長(zhǎng)大來，從沒有知識(shí)，變?yōu)橛兄R(shí)，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.73）

878、夫教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則長(zhǎng)久。有發(fā)明之力者雖舊必新；無發(fā)明之力者雖新必舊。故新教育之所以新，舊教育之所以舊，亦視其發(fā)明能力之如何耳。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.76）

879、社會(huì)上有新的需要，就當(dāng)添加新的功課去適合他，指導(dǎo)他。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.94）

880、教育原理不是一成不變的，天天去研究，就天天有進(jìn)步，天天有變革。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.95）

881、大凡改制之時(shí)，非舊制遭過分之厭惡，即新制得過分之歡迎。這兩種趨勢(shì)，都能使舊制中之優(yōu)點(diǎn)，處于不利之地位。所以我們歡迎新學(xué)制出現(xiàn)的時(shí)候，也得回過頭來看看掉了東西沒有。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.99）

882、至于外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，如有適用的，采取他；如有不適用的，就回避他。本國(guó)以前的經(jīng)驗(yàn)，如有適用的，就保存他；如有不適用的，就除掉他。去與取，只問適不適，不問新和舊。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.100）

883、我們是要在行動(dòng)中追求真知識(shí)。行動(dòng)遇著困難便不能不思想，思想貫通便取得了真知識(shí)，運(yùn)用真知識(shí)的行動(dòng)，便走上了創(chuàng)造之路。今日之學(xué)校是行以求知的地方。有行動(dòng)的勇氣，才有真知之收獲，才有創(chuàng)造之可能。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.104）

884、道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.106）

885、現(xiàn)在我提出四個(gè)問題，叫做“每天四問”。第一問：我的身體有沒有進(jìn)步？第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？第三問：我的工作有沒有進(jìn)步？第四問：我的道德有沒有進(jìn)步？

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.107）

886、我們深信生活是教育的中心。

我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。

我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)。

我們深信教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.112）

887、書呆子是讀死書，死讀書，讀書死。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.114）

888、倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.115）

889、我們要社會(huì)改造，也需要用委婉的精神，走到民眾前頭，慢慢地領(lǐng)他們向前走，并且還要告訴他們向前走的方法。如此才有社會(huì)改造的希望。不然，任你如何轟轟烈烈倡社會(huì)改造，社會(huì)還是不能改造的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.116）

890、我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格，不可自由搖動(dòng)，尤其到了厲害生死關(guān)頭之時(shí)，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。這才算的一個(gè)真正的大丈夫，真正的國(guó)民。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.117）

891、學(xué)校的實(shí)力不小。他能教壞的變好，也能教好的變壞。他能叫人做龍，也能叫人做蛇。他能叫人多活幾歲，也能叫人早死幾年。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.118）

892、學(xué)校以生活為中心。一天之內(nèi)，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之內(nèi)，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.118）

893、人知曉的先生感化學(xué)生，鍛煉學(xué)生，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與青年相處，不知不覺的，精神要年輕幾歲，這是先生受學(xué)生的感化。學(xué)生質(zhì)疑問難，先生學(xué)業(yè)片刻不能懈怠，是先生受學(xué)生的鍛煉。這是不可避免的，也是好現(xiàn)象。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.119）

894、辦學(xué)如治水，我們必須以導(dǎo)河的辦法把學(xué)生的精神宣導(dǎo)出去，使他們能在有意人生的事上去活動(dòng)。倘不能因勢(shì)利導(dǎo)，那么決堤泛濫之禍不能幸免了。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.119）

895、學(xué)校生活是社會(huì)生活的起點(diǎn)。遠(yuǎn)處著眼，近處著手，改造社會(huì)環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起。師生不能共同改造學(xué)校環(huán)境而奢談社會(huì)改造，未免自欺欺人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.121）

896、高尚的生活精神不用錢買，不靠錢振作，也不能以沒有錢推諉。用錢可以買來的東西，沒有錢自然買不來；用錢買不來的東西，沒有錢也是可以得到的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.121）

897、我們要學(xué)校生活長(zhǎng)得敏捷圓滿，就得要把他放在光天化日之下。太陽(yáng)底下可以滋長(zhǎng)，黑暗里面免不掉微生物。所以我主張學(xué)校要給人看。學(xué)校放在太陽(yáng)光里必能生長(zhǎng)，必能繼續(xù)不斷地生長(zhǎng)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.122）

898、做一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)，談何容易！說得小些，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系國(guó)家與學(xué)術(shù)之興衰。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.123）

899、國(guó)家把整個(gè)的學(xué)校交給你，要你用整個(gè)的心去做個(gè)整個(gè)的校長(zhǎng)。為個(gè)人計(jì)，要這樣才可以發(fā)展專業(yè)的精神，增進(jìn)職務(wù)的效率。為學(xué)校計(jì)，與其做大人名流的附屬機(jī)關(guān)，不如做一個(gè)學(xué)者的專心事業(yè)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.123）

900、如果把別人從經(jīng)驗(yàn)發(fā)生之知識(shí)接到我們從自己經(jīng)驗(yàn)發(fā)生之知識(shí)之上去，那么，我們的知識(shí)必可格外擴(kuò)充，生活必可格外豐富。我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)體部分。這樣一來，別人的只是在我們的經(jīng)驗(yàn)里活著，我們的經(jīng)驗(yàn)也就生長(zhǎng)到別人知識(shí)里去開花結(jié)果。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.125）

901、我們的希望是：處處讀書，人人明理。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.129）

902、今日的教育家，必定要在下列兩種要素當(dāng)中得了一種，方才可以算為第一流的人物：（一）敢探未發(fā)明的新理；（二）敢入未開化的邊疆。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.130）

903、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深；開辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是一流的人物。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.132）

904、現(xiàn)在教育問題很多。從前人對(duì)于教育問題都是囫圇吞棗，犯了一種浮泛的毛病。各個(gè)人都會(huì)辦教育，各個(gè)人都可做教育總長(zhǎng)，都是教育專家。究竟教育問題是不是如此簡(jiǎn)單？還是無人不會(huì)呢？我們要知道教育在先進(jìn)國(guó)里是一種專門科學(xué)，非專門人才不能去辦。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.134）

905、現(xiàn)在教育有兩種：（一）如一個(gè)新學(xué)生坐在洋車上，叫車夫拉著拼命的跑幾十里，結(jié)果自然是學(xué)生逸，車夫苦。但讓學(xué)生自己再回來恐怕還是不能。（二）如一去不坐車，不識(shí)路就問警察，自然是辛苦一點(diǎn)，但走到回來時(shí)，包管還能回來的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.134）

906、教育能改良個(gè)人之天性。人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者益善。即個(gè)人性情中，亦有善分子與惡分子，且善分子中亦含有惡。教育取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.137）

907、今世界上有四種教育家：一、政客教育家，借教育以圖政治上之活動(dòng)；二、空想教育家，有空想而未能實(shí)行；三、經(jīng)驗(yàn)教育家，以經(jīng)驗(yàn)自居，不肯研究理論；四、科學(xué)教育家，則實(shí)用科學(xué)以辦教育者。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.140）

908、從事社會(huì)改造的人，要遠(yuǎn)處著眼，近處著手。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.144）

909、近世所倡導(dǎo)的自動(dòng)主義由三部分：一、智育注重自學(xué)；二、體育注重自強(qiáng)；三、德育注重自治。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.148）

100、學(xué)校應(yīng)給學(xué)生使命環(huán)境的能力，去做環(huán)境的主宰。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.151）

101、古時(shí)教育，注重閑時(shí)的修養(yǎng)，現(xiàn)今的教育，也注重空閑時(shí)的消遣方法。在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生種種正當(dāng)娛樂的良好習(xí)慣，使他習(xí)與性成，將來離校之后，繼續(xù)將他空閑時(shí)的精神歸納在這種正當(dāng)娛樂當(dāng)中，這是很重要的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.157）

102、學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力，使他們可以單獨(dú)或共同去征服自然，改造社會(huì)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.168）

103、必使學(xué)生得學(xué)之樂而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩的糖果子，決不是造就人才的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.174）

104、好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就地位論，好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。同學(xué)也互相感化，好學(xué)的同學(xué)能引起別的同學(xué)好學(xué)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.199）

105、校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.201）