中華詩詞以其高情、大愛、美德、奇思，滋潤和陶冶著人們的性靈，激活了人們的才智，點燃了人們創(chuàng)造的火花，豐富了人們的精神家園。如何繼承和弘揚中華詩詞優(yōu)秀文化，詩詞創(chuàng)作的繼雅開新已成為時代的要求。

詩是與粗淺絕緣的高雅藝術(shù)。我國古老的《詩經(jīng)》被尊為治國的典籍。詩人是治國的棟梁：“不歌而誦謂之賦，登高能賦，可以為大夫?！笨鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂”，是以禮樂治天下的重要手段。

對于這種高雅的傳統(tǒng)，我們必須繼承。詩要拒絕庸俗，拒絕不堪入目的“以下半身寫作”等謬論，要舉起高情遠抱的旗幟，唱響時代的進行曲，禮贊民族復(fù)興的鈞天廣奏。為此，必須做好開新這篇大文章。如何開新？

首先要摒除一切桎梏，讓詩人在完全自由的心態(tài)下，放飛聯(lián)想，點燃激情，煥發(fā)靈思妙想，鑄造別開生面的新鮮意象。“斯文隨世變，無日不超?！币囵B(yǎng)詩人的敏感性，發(fā)現(xiàn)時代的癥結(jié)與期許，并將其轉(zhuǎn)化為動人的意象。這樣的佳例，近代詩壇，并不少見。比如龔自珍1839年寫的《己亥雜詩》之一：

“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?br>
此詩作于鴉片戰(zhàn)爭前一年。詩人敏銳地覺察到老大昏聵的清朝危機四伏，發(fā)出了先覺者的驚天吶喊！

女詞人呂碧城，在上世紀初旅美期間創(chuàng)作的《金縷曲·自由女神像》：

“值得黃金范，指滄溟、神光離合，大千瞻遍。
一點華燈高擎處，十獄九淵同燦。是我佛，慈航艤岸。
縶鳳羈龍緣何事？任天空、闊海隨舒卷。蒼靄渺，煙波遠。  

  銜沙精衛(wèi)空存愿，遍人間、綠愁紅悴，東風(fēng)難管。
篳路艱辛須求己，莫待五丁揮斬。渾未許、春光偷賺。
花滿西洲開天府。算當時、多少頭顱換。銘座右，此殷鑒?！?br>
更是一闋杰出的自由之放歌。女詞人充滿激情，贊美照亮地府的自由之光，幢憬高翶于海闊天空的飛翔之樂。詞中所展現(xiàn)的解放縶鳳羈龍給一切生命以自由的境界，是何等崇高正義，真是發(fā)聾振聵的理想之歌呵！

對生活新事物的熱情關(guān)注，更是開新的又一重要方面。在我們這個沸騰的時代，新事物層出不窮。詩人的彩筆應(yīng)當責(zé)無旁貸地記錄下這樣的輝煌時刻。1964年夏承燾先生與謝無量、馬一浮諸老應(yīng)周總理之邀，出席國慶觀禮，作有《玉樓春·北京看國慶焰火次日乘機南歸，和無量、一浮兩翁》：

“歸來枕席余奇彩，龍噴鯨呿呈百態(tài)。欲招千載漢唐人，共俯一城歌吹海。    
天心月脅行無礙，一夜神游周九塞。明朝虹背聽翁吟，應(yīng)有風(fēng)雷生謦咳?！?br>
把天安門廣場上的禮花光柱與百萬群眾狂歡的場面，寫得如此激昂生動，充滿奇情壯彩與滾滾風(fēng)雷，是反映當代的空前杰作。

又如一首反映曹妃甸建設(shè)的詞《齊天樂·曹妃甸放歌》：

“海疆福地曹妃甸，明珠焰光璀璨。造地吹沙，深洋筑港，偉矣中山宏愿。
百年夢醒，正龍起滄溟，浪騰天半，牧海耕灘，鋼城卅里頓時現(xiàn)。    

如山巨輪泊岸，看長波擺蕩，暾旭紅滿。構(gòu)廈云連，噴油浪涌，井架天連濤遠。
詞流振筆，競聲鏗金石，萬花飛旋。四象三才，共齊聲禮贊?！?br>
此詞著重表現(xiàn)填海建廠的偉大工程，與高科技大生產(chǎn)的驚人成就。在探索以傳統(tǒng)形式表現(xiàn)新事物方面，在展現(xiàn)時代新貌以及構(gòu)思意象與造詞用語上都簇簇生新，取得了突破，令人眼睛為之一亮。