文/林漢國(guó)

傳統(tǒng)太極拳在訓(xùn)練方法上分為文練和武練。

文練者，能強(qiáng)身健體，祛病延年，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)毅力，以及表演娛樂(lè)、增進(jìn)友誼、陶冶情操等，深受廣大群眾的喜愛(ài)。

武練者，除具文練者諸多優(yōu)點(diǎn)外，還展現(xiàn)以下特點(diǎn)。技術(shù)方面：防身御敵、矯健身手、敏感全身皮膚及聽(tīng)覺(jué)。習(xí)練方法：快慢兼施、忽隱忽現(xiàn)、隱剛顯柔、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)作螺旋、纏繞，下勢(shì)突出蓄氣避銳，起勢(shì)彈跳閉踢，蓄勁含意張弓，發(fā)勁神速似放箭，練就剛勁柔化、以柔克剛。武練者除文練者需要進(jìn)行諸多徒手套路和兵器套路訓(xùn)練外，還包括低架、快拳、排打、勢(shì)法、勁法、樁法、推手、擒拿、散手等訓(xùn)練項(xiàng)目。太極拳推手，是武練太極拳從習(xí)練套路至散手應(yīng)用的升級(jí)過(guò)渡的過(guò)程，也能夠使全身皮膚聽(tīng)覺(jué)通過(guò)練習(xí)達(dá)到敏感之目的，更是訓(xùn)練競(jìng)技雙方在身體某一部位相互接觸（或互相搭手）時(shí)聽(tīng)彼勁而動(dòng)、黏走相隨、化解對(duì)方進(jìn)逼、保持自身穩(wěn)定、乘勢(shì)破壞對(duì)方平衡的主要途徑之一。

太極拳界的前賢能練就“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”、“引進(jìn)落空合即出”、“沾連黏隨不丟頂”之境界，皆由身法、手法、步法的巧妙而精密的配合所致，拳家除具備機(jī)靈敏捷的身法和妙手外，還必須有妙腳的支配。筆者閱拳書有年，視著作論“妙手”至多，述“妙腳”甚稀，可能是門戶秘傳保守之故吧。本文就武練中的推手步法平衡作一心得淺析，欲拋磚引玉，望有更多的明師和愛(ài)好者共同研習(xí)、雅正。

前賢曰：“其根在腳，發(fā)于腿?！笨梢?jiàn)前人已明確了腳的重要性，也已將腳與腿做出了明確的分工。身體的平衡是由妙腳為主來(lái)完成的，凌空發(fā)人需腿助之。觀高手較技（推手），常會(huì)使對(duì)方如履薄冰，稍加旋轉(zhuǎn)便可致人跌出，其動(dòng)作甚微，未露“力由脊發(fā)”或“發(fā)于腿”之著。其實(shí)高手推手之時(shí)，多數(shù)未戰(zhàn)而先步威武，這顯然是未雨綢繆。筆者體會(huì)此技須在妙腳的作用下才能得以實(shí)現(xiàn)。

與人交手時(shí)，未來(lái)力前應(yīng)是“無(wú)極”，步形隨便站立，待對(duì)方來(lái)力（或動(dòng)手）時(shí)，我以太極步應(yīng)之。拳論曰：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分……”我之步形應(yīng)隨著對(duì)方變化而變化為虛實(shí)步，聽(tīng)彼步法變化而相應(yīng)調(diào)控。如彼為雙腳踏地，我則以獨(dú)腳虛撐，不丟不頂沾連，如同野外測(cè)量?jī)x的三腳架之勢(shì)，根據(jù)彼此雙方接觸點(diǎn)的交叉位置，調(diào)整腳腿屈伸高低以適應(yīng)平衡。在其變腳瞬間，我則虛腳先虛踏在優(yōu)勢(shì)點(diǎn)，隨即轉(zhuǎn)為雙腳踏地，形成“我二其一”的三腳架，趁其調(diào)整平衡之際破壞其平衡。

太極拳推手或較技必須堅(jiān)持“老二哲學(xué)”，“舍己從人”。盤架子時(shí)處處有陰陽(yáng)成一太極，求己平衡。推手或較技時(shí)，彼此生成處處有陰陽(yáng)，彼陽(yáng)我陰、彼陰我陽(yáng)、彼此合一為太極，借力而平衡，待到得機(jī)得勢(shì)時(shí)將彼順勢(shì)牽發(fā)而出。

筆者認(rèn)為推手或較技時(shí)未必預(yù)先準(zhǔn)備做成五弓之勢(shì)，要尊崇用意不用力。但重意者，過(guò)也。拳論曰：“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸?！笔诿馗柙唬骸盁o(wú)形無(wú)象，全體透空，應(yīng)物自然，西山懸磬。”在我獨(dú)腳支撐的虛實(shí)步中，實(shí)腳切忌五趾同時(shí)抓地，五趾、足跟和全腳掌分別控制人體重心八方平衡線；虛腳是八方平衡線的延展工具，非需不著。虛腳落腳必須走弧線，按需要延伸方位著地。虛腳還需承擔(dān)開(kāi)襠、圓襠、裹襠、踢腳、蹬腳、分腳、絆腳以及下盤的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠勁的完成。

推手或較技時(shí)，雙腳姿勢(shì)優(yōu)選虛實(shí)步，忌選雙重步形。拳論曰：“率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病須知陰陽(yáng)。”