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中華音樂和西方音樂是完全不同的兩種體系，首先表現(xiàn)在“律”上。中國人是發(fā)現(xiàn)、操弄音樂最早的國家之一，約五千年前的黃帝時代就有伶?zhèn)愐怨芏鵀椤笆伞薄Ｔ趯嵺`中，地域廣袤、民族眾多的中華，各地、各民族逐漸形成具有自己音樂特點的律制，進而形成中華音樂多姿多彩的音樂現(xiàn)象。其中主要有“三分損益律”，“純律”（亦稱鐘律）和十二平均律。西安音樂學院律學家李武華提出“三律弗同慎用樂”。三律中“純律”在中華不少地區(qū)、民族中使用，（如秦音、南音、晉音、豫音、維樂、潮音等），這是一種用“摺紙法”而產(chǎn)生的一種勻律。先人以此律而玩弄音樂，并形成“自己的律學傳統(tǒng)和民族特點”。 1893年有時稱“中華教育會”提出：“如音樂圖畫等也要連根拔掉或徹底改造”，其后又有一些音樂人從西方習樂歸來，大力提倡西方音樂和“十二平均律”，在中華大部分地區(qū)（主要是城鎮(zhèn)）形成以西洋音樂十二平均律大統(tǒng)一的現(xiàn)象?！把髽贰备脑臁爸袠贰奔雀娉晒Γ骸 ?/p> 廣東是引進西方音樂十二平均律較早的地區(qū)，對該地區(qū)的原生態(tài)音樂有著極大的影響?！稄V東音樂》初始的“五架頭”可謂保持了民間音樂的特質(zhì)而謂原生態(tài)，大約從上世紀三十年代開始逐漸引進西洋樂器（小提琴、薩克管、小號、吉他等）使《廣東音樂》在律制上被改造。如《連環(huán)扣》，現(xiàn)代人的樂感和記譜都是簡），這是一首由“寡婦訴怨”而改編的，原始曲調(diào)為：  所以在1955年編的《廣東音樂》第一集，其記譜為：  何也？中華樂器屈從于西方樂器（薩克管、小號等）而產(chǎn)生的一種變“律”現(xiàn)象，,其中的4、7音為勻律中的“中立音”，大約于潮州音樂中的“重三六調(diào)”相似。兩者的韻味大相徑庭?！?/div>
湖南民歌中有游移且半升的5音，如“洗菜心”等，由于被改造，這個音被逐漸抹掉了。湖南音樂家羅復常發(fā)表在《中國音樂》上的一篇《聽“洗菜心”所想到的》，比較詳盡地披露了被改造的過程：第一次聽老藝人唱了原汁原味的；第二次，聽到一位教視唱練耳教師在鋼琴上彈唱“洗菜心”，很自然地把此音唱成鋼琴上的升5音；第三次，聽到一位從藝校畢業(yè)不久的女演員唱此歌，前兩者都沒有了，而是以6音替代?？芍^又一例“洋”改“中”的實例。
前不久，一位號稱對中華本土傳統(tǒng)音樂呵護有加且大力倡導的音樂家也未脫離西方音樂十二平均律的窠臼，對用交響樂隊伴奏“陜北民歌”樂此不疲。交響樂隊是奏不出秦音的4、7音。陜西音樂家金偉說：“苦音”中用降7，“歡音”中用微升4（實則皆為“中立音”）。與交響樂隊合作，只能依附于交響樂隊而被改造為十二平均律，或者就是“律制”的“拉郎配”。 關于“和聲”問題，不少音樂家、作曲家（黎英海、張肖虎、邵光琛等）都做過探討，第一，尚不成熟；第二，“大環(huán)境”下無法與西方的“和聲學”抗衡。但畢竟開始探討了中國音樂的和聲問題，是值得贊賞和發(fā)揚的?！?/p> 然而這種“改造”仍在延擴?！?/p> 早在許多年前黎錦暉即曾說：“凡為教育行政所推崇的，對不起，整個奴化了。” “中國目前音樂教育仍是把西方（現(xiàn)代派）作為教學的'主流’。”（瞿小松語）“更糟糕的事，這些專家把這種自卑心理放進了教育體制而傳給了下一代”，（沈星揚語）其結(jié)果是“從孩子開始（被改造的）已經(jīng)形成非常西方化的耳朵、思維、審美”（楊青語）。正如居其宏所說：“在一批音樂家倡導與推動下，以歐洲專業(yè)規(guī)范'改造’中國音樂的努力”，并在中國獲得了成功?！澳銈儯ㄖ袊┠睦镉凶约旱囊魳罚銈兊囊魳吩缇拖蛭鞣綒w化了。”美國音樂教授錢茸文如是說。本來，應該保持本國、本土的中華傳統(tǒng)音樂，在大環(huán)境下亦步其后塵?！爸袊献孀趲浊陚飨聛淼哪切┳鳛槊褡逦幕?根基’的'原生態(tài)’文化遺產(chǎn)本身，確實真正落到了悲慘的地步?！保ㄉ蚯⒄Z） 如黃翔鵬所說：“立足發(fā)展新文化，也不能愚蠢到丟棄了本源?！?/p> 文 | 唐樸林 |
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