人類心理，有知情意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫做“達(dá)德”呢？因為這三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三件具備才能成一個人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？

       孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育情育意育三方面。現(xiàn)在講的智育德育體育，不對。德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘。知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動地自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。

       怎么樣才能不惑呢？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力：第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR；進(jìn)一步，對于自己要做的事須有專門智識；再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發(fā)威；看見月蝕，說是蝦蟆貪嘴。那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決。真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。

       學(xué)校里小學(xué)中學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索，但僅僅有這點常識還不夠。我們做人，總要各有一件專門職業(yè)，這門職業(yè)，也并不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過。他們積了無數(shù)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)出好些原理原則，這就是專門學(xué)識。

       我打算做這項職業(yè)，就應(yīng)該有這項專門學(xué)識。例如我想做農(nóng)，怎樣改良土壤、怎樣改良種子、怎樣防御水旱病蟲等等都是前人經(jīng)驗有得成為學(xué)識的。我們有了這種學(xué)識，應(yīng)用他來處置這些事，自然會不惑；反是則惑了。做工做商等等都各各有他的專門學(xué)識，也是如此。

       我想做財政家：何種租稅可以生出何樣結(jié)果，何種公債可以生出何樣結(jié)果等等，都是前人經(jīng)驗有得成為學(xué)識的。我們有了這種學(xué)識，應(yīng)用他來處置這些事，自然會不惑；反是則惑了。教育家軍事家等等都各各有他的專門學(xué)識，也是如此。

       這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？第一件：要把我們向來粗浮的腦筋，著實磨練他，叫他變成細(xì)密而且踏實。那么，無論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。

       第二件：要把我們向來昏濁的腦筋，著實將養(yǎng)他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈地去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識學(xué)識和總體的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。

       俗語說得好：“生平不做虧心事，夜半敲門也不驚?！币粋€人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起。這是第一著。第二件要不為劣等欲望之所牽制?！墩撜Z》記：“子曰：吾未見剛者?；?qū)υ唬荷陾?。子曰：棖也欲，焉得剛？”一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么，百煉剛也會變?yōu)槔@指柔了。

       孔子說：“和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯；國有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯；國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯?！蔽依蠈嵏嬖V諸君說罷：做人不做到如此，決不會成一個人。但做到如此真是不容易，非時時刻刻做磨練意志的功夫不可。

       意志磨練得到家，自然是看著自己應(yīng)做的事，一點不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣”。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有藏頭躲尾左支右絀的丑態(tài)。這便是意育的目的，要教人做到勇者不懼。

       講到學(xué)校里的教育嘛，第二層的情育第三層的意育，可以說完全沒有，剩下的只有第一層的知育。就算知育罷，又只有所謂常識和學(xué)識，至于我所講的總體智慧靠來養(yǎng)成根本判斷力的，卻是一點兒也沒有。這種“販賣智識雜貨店”的教育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！

       現(xiàn)在這種教育，一時又改革不來，我們可愛的青年，除了他更沒有可以受教育的地方。諸君?。∧愕降走€要做人不要？你要知道危險呀！非你自己抖擻精神想方法自救，沒有人能救你呀！

       諸君??！你千萬別要以為得些斷片的智識就算是有學(xué)問呀。我老實不客氣告訴你罷：你如果做成一個人，智識自然是越多越好；你如果做不成一個人，智識卻是越多越壞。你不信嗎？試想想全國人所唾罵的賣國賊某人某人，是有智識的呀，還是沒有智識的呢?試想想全國人所痛恨的官僚政客——專門助軍閥作惡魚肉良民的人，是有智識的呀，還是沒有智識的呢？

       諸君須知道?。哼@些人當(dāng)十幾年前在學(xué)校的時代，意氣橫厲，天真爛熳，何嘗不和諸君一樣？為什么就會墮落到這樣田地呀？屈原說的：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！豈其有他故兮，莫好修之害也?！?strong>天下最傷心的事，莫過于看著一群好好的青年，一步一步地往壞路上走。諸君猛醒??！現(xiàn)在你所厭所恨的人，就是你前車之鑒了。

       諸君啊！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外邊的壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你：你懷疑和沉悶，便是你因不知才會惑。你悲哀痛苦，便是你因不仁才會憂。你覺得你不能抵抗外界的壓迫，便是你因不勇才有懼。這都是你的知情意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以還未成個人。

       我盼望你有痛切的自覺??！有了自覺，自然會自動。那么，學(xué)校之外，當(dāng)然有許多學(xué)問，讀一卷經(jīng)，翻一部史，到處都可以發(fā)見諸君的良師呀！

       諸君啊！醒醒罷！養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。你成人不成人，就看這幾年哩！