為什么說(shuō)劉邦是千古一帝？為什么說(shuō)漢高祖劉邦其功績(jī)不在秦始皇漢武帝之下，是中國(guó)歷史上最偉大的帝王之一呢？

首先看一下當(dāng)時(shí)中國(guó)的歷史進(jìn)程。公元221年，秦統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了自東周以來(lái)諸侯爭(zhēng)霸天下紛亂的局面，中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面。

完成統(tǒng)一的秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的皇帝，頒布了統(tǒng)一貨幣、度量衡、書(shū)同文車(chē)同軌等一系列法令鞏固了統(tǒng)一的局面。所以秦始皇被后人尊為千古一帝，這無(wú)可厚非，秦始皇的功績(jī)值得后人銘記。

但是秦朝卻是個(gè)短命的王朝，統(tǒng)一全國(guó)僅僅14年就滅亡了。秦朝滅亡之后被秦朝滅亡的東方六國(guó)遺貴紛紛復(fù)國(guó)。在短短的時(shí)間內(nèi)，楚、趙、魏、齊、韓、燕等舊諸侯國(guó)相繼復(fù)國(guó)，天下眼看又要恢復(fù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛亂的時(shí)代。

而就是在這個(gè)時(shí)候草根出身沒(méi)有任何舊貴族背景的劉邦帶領(lǐng)這一幫同樣草根出身的手下登上了歷史舞臺(tái)，從此中國(guó)的歷史發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折！使得中國(guó)在接下來(lái)的兩千多年的時(shí)間內(nèi)雖然也有分分合合但是始終保持著民族認(rèn)同感和國(guó)家統(tǒng)一的意識(shí)。讓中國(guó)沒(méi)有像歐洲大陸那樣分成無(wú)數(shù)的小國(guó)。

可以說(shuō)如果秦亡之后不是劉邦統(tǒng)一了中國(guó)，未來(lái)中國(guó)兩千年的歷史都會(huì)被改寫(xiě)，甚至很可能和歐洲的現(xiàn)狀一樣。

那么一個(gè)草根出身的皇帝是怎么做到這樣偉大的功績(jī)的呢？

首先是知人善用。劉邦出身細(xì)微，秦朝末年已經(jīng)四十多歲的劉邦還只是一個(gè)泗水亭長(zhǎng)。說(shuō)明他本身的才能并不是十分的突出。但是他重用而且善用蕭何、張良、韓信等一大批人才，這就是韓信所說(shuō)的，“上不善將兵，善將將”的意思。值得注意的是劉邦這些得力手下中雖然有個(gè)別有六國(guó)的背景，但是大部分和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舊貴族沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。這些人成為漢朝最高統(tǒng)治階層，完全打破了自周朝以來(lái)的政治格局，使得統(tǒng)治了中國(guó)近千年的舊貴族階層再也沒(méi)有回到統(tǒng)治階層。

第二劉邦是個(gè)很喜歡學(xué)習(xí)的人。他吸取了秦朝成功的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)也認(rèn)識(shí)的秦朝失敗的教訓(xùn)。秦朝的成功在于法家和君主集權(quán)制，但是過(guò)于嚴(yán)苛的法律也是秦朝滅亡的根源。在這方面劉邦繼承了秦朝的中央集權(quán)制和郡縣制，同時(shí)廢除了秦朝的苛刻法律刑法。

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統(tǒng)一天下之后劉邦以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝“嚴(yán)刑峻罰”的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了“德主刑輔”。即以教化為主，刑罰為輔，達(dá)到寬柔相濟(jì)，嚴(yán)松相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治效果。

劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜于時(shí)者，作律九章”，即“漢律九章”。廢除秦朝苛法、豁免其徭役減輕人民的負(fù)擔(dān)，如減輕田租，什五稅一，“與民休息” ，輕徭役輕賦稅的漢律深得民心。同時(shí)釋放奴婢，凡民以饑餓自賣(mài)為奴婢者，皆免為庶人，解放生產(chǎn)力，讓士兵復(fù)員，以功勞行田宅。讓士兵復(fù)員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產(chǎn)勞作，迅速恢復(fù)提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)。繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車(chē)，并加重租稅等，恢復(fù)殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。同時(shí)鼓勵(lì)生育，擴(kuò)大勞動(dòng)力。同時(shí)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級(jí)。劉邦還接受婁敬的強(qiáng)干弱枝的建議，把關(guān)東六國(guó)的強(qiáng)宗大族和豪杰名家10余萬(wàn)口遷徙到關(guān)中定居。劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國(guó)家得以鞏固。

漢高祖劉邦的這一列舉措，奠定了之后持續(xù)了200多年的統(tǒng)一安定的局面。如果換成是項(xiàng)羽或者其他任何一個(gè)六國(guó)遺貴成為帝王都不可能這樣做！

第三劉邦加強(qiáng)了皇權(quán)，但是和秦始皇的做法又有所區(qū)別。

自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，天下一直是諸侯紛亂的局面，所以形成了“士無(wú)常君，國(guó)無(wú)定臣”的思想。這種思想也是導(dǎo)致秦統(tǒng)一天下十四載而亡的原因之一。為了避免這種情況發(fā)生在自己的身上，劉邦實(shí)行了一些列的舉措加強(qiáng)了皇權(quán)。

首先是對(duì)那些受到分封的異姓王。這些異姓王手里握著軍權(quán)割據(jù)一方，隨時(shí)都可能起兵造反威脅到漢王朝的統(tǒng)治。劉邦在他自己去世之前采用鐵腕手段把這種危險(xiǎn)基本上全部除掉了。

其次是通過(guò)打壓丞相蕭何來(lái)樹(shù)立皇威加強(qiáng)皇權(quán)。蕭何這樣居功至偉的開(kāi)國(guó)功臣，當(dāng)朝丞相都因?yàn)橐恍┬∈落Z鐺入獄。其他文武百官還有誰(shuí)敢質(zhì)疑皇權(quán)？亦或者說(shuō)這是蕭何和劉邦心知肚明的演的一場(chǎng)戲。

同時(shí)劉邦的父親劉太公也和自己的兒子演了一場(chǎng)好戲。

原來(lái)統(tǒng)一天下后劉邦和父親劉太公在一起住，每五天就去拜見(jiàn)一次。太公覺(jué)得沒(méi)什么，也習(xí)慣了。但太公的屬官卻覺(jué)得不合適，就勸他說(shuō)：“俗話說(shuō)，天無(wú)二日，地?zé)o二主，當(dāng)今皇帝是您的兒子，但他也是人主。您雖是他的父親，但也是他的大臣。讓他這個(gè)主人拜見(jiàn)您這個(gè)大臣，不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴(yán)。”

等劉邦再拜見(jiàn)父親時(shí)，太公就提前拿著掃帚出門(mén)相迎，然后倒退著進(jìn)屋，不給劉邦行禮機(jī)會(huì)。劉邦很吃驚，跳下車(chē)去攙扶父親，太公趕忙說(shuō)：“皇帝貴為人主，不能因?yàn)槲乙粋€(gè)人破壞了國(guó)家的禮法?！眲畋阆略t書(shū)，尊太公為太上皇，這樣一舉兩得，不但明示了皇帝的尊嚴(yán)，他也可以順理成章地拜見(jiàn)父親了。

通過(guò)這一些列的舉措使得漢朝的皇權(quán)加強(qiáng)，避免了國(guó)家不穩(wěn)定的因素，同時(shí)也沒(méi)有像秦始皇那樣過(guò)分的集中皇權(quán)，最終自己累死還引發(fā)了秦朝滅亡。

同時(shí)劉邦本人雖然文化程度不高但是他卻聽(tīng)取了儒生建議重視文化教育。劉邦年輕時(shí)放蕩不羈，鄙視儒生。稱(chēng)劉邦塑像帝以后，他認(rèn)為自己是馬上得天下，《詩(shī)》、《書(shū)》沒(méi)有用處。陸賈說(shuō)：“馬上得到天下，能馬上治天下嗎？”劉邦于是命陸賈著書(shū)論述秦失天下原因，以資借鑒。

劉邦還建立規(guī)模宏大的“國(guó)家圖書(shū)館”天祿閣、石渠閣等?！疤煜录榷?，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語(yǔ)》。又與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣?！?/p>

而在面對(duì)北方游牧民族政權(quán)的方面，雖然白登之圍，劉邦沒(méi)能擊敗匈奴大軍，但是這也是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了戰(zhàn)國(guó)和秦末數(shù)百年的紛亂征戰(zhàn)，中國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力遭到了巨大破壞，百?gòu)U待興不可能支持這樣一場(chǎng)大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。劉邦采取的和親政策雖然不像他的后代漢武帝那樣酣暢淋漓但是客觀上使得中原大地有了近百年的休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，也為后來(lái)漢武帝劉徹打敗匈奴開(kāi)拓西域墊底了基礎(chǔ)！

劉邦采取的寬松無(wú)為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)劉邦使四分五裂的中國(guó)真正的統(tǒng)一起來(lái)，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來(lái)。他對(duì)漢民族的形成、中國(guó)的統(tǒng)一強(qiáng)大，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。