翁偶虹何許人也?現(xiàn)在知道他的人恐怕不多,但《鎖麟囊》卻是一部知名度很高的傳統(tǒng)京劇的經(jīng)典之作。它的創(chuàng)作者就是翁偶虹先生。這是翁偶虹專為程硯秋所作,后來(lái)成了程派的看家戲,很為程硯秋所看重。時(shí)至今日,程派幾代傳人還在經(jīng)常上演這出戲,或演唱其中的某個(gè)片段。2008年6月8日是翁偶虹百年誕辰,瑾以此文紀(jì)念這位我們不能忘記的先生。 數(shù)代傳唱《鎖麟囊》 《鎖麟囊》的劇本寫于1937年,這不是翁偶虹為程硯秋寫的第一個(gè)劇本。此前,翁偶虹還為程硯秋寫了一本《甕頭春》,程硯秋也很喜歡。某一天,他把翁偶虹請(qǐng)到家里,喝著冰鎮(zhèn)啤酒,然后婉轉(zhuǎn)地提出,朋友們都說(shuō)劇本寫得不錯(cuò),也適合他演,但他演出的悲劇實(shí)在太多了,《金鎖記》、《鴛鴦冢》、《青霜?jiǎng)Α?、《文姬歸漢》、《荒山淚》、《春閨夢(mèng)》等,舉凡程硯秋的代表作,都是悲劇,因此希望能排一出喜劇,不知道翁先生肯不肯寫?翁偶虹開(kāi)始還有些猶豫,待程硯秋拿出材料,交與他后,他卻欣然接受了。 程硯秋交給翁偶虹的材料,就是焦循的那本《劇說(shuō)》。焦循是清乾嘉時(shí)人,此人厭惡官場(chǎng)而迷戀鄉(xiāng)野,十余年足跡不入城市,專心致力于著述,有四十余種、三百余卷問(wèn)世?!秳≌f(shuō)》一書,是他“養(yǎng)病家居,經(jīng)史苦不能讀”時(shí)的休閑之作。其中有一則引自《只麈譚》的故事,引起了程硯秋的興趣。故事本身很簡(jiǎn)單,說(shuō)的是,一貧一富兩個(gè)出嫁的女子,偶然在路上相遇,富家女同情貧家女的身世,解囊相贈(zèng)。十年之后,貧女致富而富女則陷入貧困之中。貧女耿耿思恩,將所贈(zèng)之囊供于家中,以志不忘。最后兩婦相見(jiàn),感慨今昔,結(jié)為兒女親家。當(dāng)時(shí)就有人說(shuō),這個(gè)故事如果交給洪升、孔尚任——他們都是清初著名的戲曲家,時(shí)人有“南洪北孔”之稱——肯定“是一本絕好傳奇矣”。 于是,翁偶虹就做了新時(shí)代的洪升和孔尚任了。在他手里,這個(gè)只有數(shù)百字的平庸故事很快演化為一出饒有趣味而又發(fā)人深省的喜劇。翁偶虹的編劇才能被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái),后來(lái)他說(shuō):“為了寫好主要人物的性格和思想感情的發(fā)展變化,我試用‘烘云托月法’、‘背面敷粉法’、‘帷燈匣劍法’、‘草蛇灰線法’,期望取得舞臺(tái)上的效果。”這些與武功秘笈頗為相似的劇作法,究竟如何用于實(shí)戰(zhàn)之中?也許只有靠專家去研究和解釋了。但在程硯秋這里,這個(gè)劇本卻像一根魔棒,把他的創(chuàng)作潛能完全激發(fā)出來(lái)。他對(duì)翁偶虹說(shuō):“您不必顧慮,您隨便怎樣寫,我都能唱。越是長(zhǎng)短句,越能憋出新腔來(lái)?!蔽膛己缡嵌玫┙浅ǖ?,他和程硯秋似乎心照不宣:“是不是就像曲子里的墊字襯句一樣?不悖于曲牌的規(guī)格而活躍了曲牌的姿態(tài)!”程硯秋輕輕地拍著手說(shuō):“對(duì)極了!您既會(huì)填詞制曲,寫戲詞還有什么問(wèn)題?!蹦切┨?,他們經(jīng)常在一起切磋劇本,程硯秋每編出一段新腔,也要唱給翁偶虹聽(tīng),然后對(duì)唱詞反復(fù)推敲,稍有唱著不合適的字,即對(duì)坐相商,字斟句酌,加以改正,直到唱腔全部編定。程硯秋自成流派以來(lái),一般觀眾都知道,他主要是以唱腔取勝。這一次,即1940年5月,《鎖麟囊》首演于上海黃金戲院,程腔之新,程腔之美,還是使觀眾大為驚嘆,他們趨之若鶩,反響十分熱烈,贊譽(yù)之聲鵲起。那時(shí),翁偶虹還在天津,只恨縮地?zé)o術(shù),不能一步趕到上海。結(jié)果,直到一年之后,程硯秋在北京長(zhǎng)安戲院貼演此劇,翁偶虹才有幸觀看。
有一個(gè)時(shí)期,翁偶虹專為程硯秋寫戲。早期京劇沒(méi)有專門的劇作者,常常是由藝人中讀過(guò)一些書的人捉刀,按照已有的演唱套路攢劇本。由于攢湊劇本的目的只是為了舞臺(tái)排演,而京劇舞臺(tái)又是以演員為中心,劇作者并無(wú)地位,所以,流傳下來(lái)的劇目雖然很多,但作者留名的卻寥寥無(wú)幾。 民國(guó)以降,風(fēng)氣維新,一些經(jīng)常出入戲園的文人,或因政治抱負(fù),或?yàn)樘颖墁F(xiàn)實(shí),或想改良戲劇,開(kāi)始與一些當(dāng)紅演員,即名角兒往來(lái)結(jié)交,為他們編創(chuàng)新戲,改寫舊戲。齊如山之于梅蘭芳,羅癭公、金仲蓀、翁偶虹之于程硯秋,陳墨香之于荀慧生,清逸居士之于尚小云,都屬于這種情況。在這些人當(dāng)中,齊如山資格最老,翁偶虹年紀(jì)最小。翁先生初寫劇本時(shí),齊如山已功成名就,完成了梅蘭芳赴美演出這件轟動(dòng)一時(shí)的盛舉。 在為程硯秋寫戲的三個(gè)人中,翁偶虹只能忝居末位。羅癭公、金仲蓀都是他的前輩,他當(dāng)年就職于中華戲曲??坡殬I(yè)學(xué)校,金仲蓀是繼焦菊隱之后的第二任校長(zhǎng),對(duì)他也算有知遇之恩;而羅癭公又是金仲蓀多年的詩(shī)友,金仲蓀二十多年輔佐程硯秋,盡心盡力,就是由于有羅癭公的臨終囑托。但是,翁偶虹一出《鎖麟囊》,后來(lái)居上,榜列程派名劇之首,還被劇界尊為經(jīng)典。 除了《鎖麟囊》,翁偶虹陸續(xù)還為程硯秋寫了《甕頭春》、《女兒心》、《楚宮秋》、《通靈筆》、《裴云裳》和《香妃》等一共7個(gè)劇本。不過(guò),在他50年編劇生涯中,這些劇本也只占了他全部創(chuàng)作很少的一部分。有人做過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì),翁偶虹一生創(chuàng)作、改編的劇本,不會(huì)少于130個(gè)。據(jù)說(shuō),無(wú)論是劇場(chǎng)還是電視臺(tái),在當(dāng)下經(jīng)常上演的劇目中,翁劇超過(guò)了三分之一?!舵i麟囊》就不必說(shuō)了,其他像《紅燈記》、《大鬧天宮》、《將相和》、《野豬林》、《響馬傳》、《生死牌》、《李逵探母》、《周仁獻(xiàn)嫂》、《夜奔梁山》、《百鳥(niǎo)朝鳳》等,這里也很難一一列舉,總之,都是京劇舞臺(tái)上的傳統(tǒng)保留劇目,幾十年常演不衰的。
愛(ài)戲懂戲能演戲的劇作家 翁偶虹寫戲,始于1931年。那時(shí)他正供職于中華戲曲專科職業(yè)學(xué)校,在校長(zhǎng)焦菊隱的鼓勵(lì)下,他創(chuàng)作了平生第一個(gè)劇本《愛(ài)華山》,表現(xiàn)岳飛抗金的故事;接著,他又創(chuàng)作了表現(xiàn)文天祥抗元的《孤忠記》。這就成了他編劇生涯的開(kāi)端。后來(lái),在戲校任職期間,他又陸續(xù)為在校學(xué)生編寫了《火燒紅蓮寺》、《姑嫂英雄》、《穆桂英》、《三婦艷》、《鴛鴦淚》、《美人魚(yú)》、《鳳雙飛》、《十二塹》等多個(gè)劇本。戲校中,“德、和、金、玉、永”五個(gè)班,都有學(xué)生因翁戲而唱紅,成為名角兒的。曾被稱為“四塊玉”之一的李玉茹,“四小名旦”中的宋德珠、李世芳,以及后來(lái)的葉盛蘭、葉盛章、李少春、袁世海,甚至金少山,都曾受益于翁偶虹的劇作。富連成的東家沈秀水說(shuō)過(guò)一句被認(rèn)為很“公道”的話:“偶虹的劇本,多虧了這些學(xué)生,而學(xué)生們的藝術(shù)聲譽(yù),又多虧了偶虹這些劇本。” 有一回在長(zhǎng)安大戲院看《兵圣孫武》,座談之前,我和于魁智閑聊,說(shuō)起現(xiàn)如今的編劇,記得他的表情很奇怪,笑著,可笑得很勉強(qiáng)。他說(shuō),新派劇作家寫戲,很少顧及演員嗓音的條件,更不懂得唱腔,寫出來(lái)的唱詞,所用的轍,都不大適合唱,張不開(kāi)嘴。請(qǐng)他們改戲吧,也很麻煩,劇作家難得到排演場(chǎng)來(lái),兩頭不見(jiàn)面,溝通交流都不容易。我當(dāng)時(shí)就想到了翁先生,想到了過(guò)去那些和演員保持良好關(guān)系的劇作家。上個(gè)世紀(jì)最初的二三十年,京劇曾經(jīng)輝煌過(guò)一段時(shí)間,舞臺(tái)上花團(tuán)錦簇,名角兒輩出,四大名旦、四小名旦、四大須生……幾乎每個(gè)行當(dāng)都有其代表人物,號(hào)召觀眾。過(guò)去說(shuō),京劇是角兒的藝術(shù),觀眾看的就是角兒。但角兒的養(yǎng)成,卻離不開(kāi)好的劇本。如果那時(shí)沒(méi)有這樣一些愛(ài)京劇、懂京劇的文人,棄仕而優(yōu),下海做了一個(gè)戲癡,沒(méi)有他們創(chuàng)作的大量的題材豐富的新劇目,京劇舞臺(tái)的繁榮也就失去了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。這些年來(lái),京劇衰落,一直在走下坡路,原因很多,所開(kāi)藥方也很多,劇作家不能為演員創(chuàng)作適合他們演出的新劇,更不能以新劇培養(yǎng)新的演員,開(kāi)創(chuàng)新的流派,正是京劇日益走向沒(méi)落的重要原因之一。 翁偶虹生于晚清時(shí)代,西風(fēng)東漸,北京也辦起了“洋學(xué)堂”。翁父雖只在朝廷銀庫(kù)做個(gè)小吏,卻也希望兒子能學(xué)優(yōu)而仕,有個(gè)比較好的出身,所以,很小就把他送到新式學(xué)堂學(xué)習(xí)英文。孩子的興趣往往和父母的設(shè)計(jì)不能吻合,翁偶虹既無(wú)志于留洋、當(dāng)官,他對(duì)學(xué)習(xí)英文就覺(jué)得不勝其苦,而他的志向卻在古典文學(xué),尤喜駢文。這在當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)、玩物喪志的意思。偏偏他的父親和祖母,都是狂熱的戲曲愛(ài)好者,他的姨夫更是一位能唱正工銅錘花臉,昆亂不擋的藝人,每逢年節(jié)壽日,家里都請(qǐng)戲班來(lái)唱戲,耳濡目染,使他從小就對(duì)京劇情有獨(dú)鐘,想要做個(gè)探險(xiǎn)者,窮其究竟。于是,由聽(tīng)而入迷,由入迷而學(xué)唱。有趣的是,他的父親雖不滿意他的棄英文而背駢文,卻很欣賞他在課余學(xué)唱京劇。有一次,他與名票紀(jì)文屏在地安門大街同聲戲園上演《連環(huán)套》,正在臺(tái)上得意之際,忽然看見(jiàn)父親就坐在臺(tái)下瞪著眼睛看他。他以為回家必受斥責(zé),不料,卻意外地受到父親的鼓勵(lì),說(shuō)他“這出戲演得不錯(cuò)”。而且,父親還意猶未盡地許諾于他:“咱家從你這一代起,就棄士而優(yōu)吧。”優(yōu),即優(yōu)伶,意思是允許他今后下海唱戲做演員了,他因此得到了巨大的鼓勵(lì),后來(lái),他果真拜師學(xué)藝,做了一個(gè)專唱架子花臉的票友。那時(shí),他并沒(méi)有要做編劇的打算,直到進(jìn)了中華戲曲??坡殬I(yè)學(xué)校,他還擔(dān)心授課影響晚間看演出呢。真是陰錯(cuò)陽(yáng)差,無(wú)心插柳柳成陰,如果不是結(jié)識(shí)了焦菊隱,也許這輩子他就唱戲了。他恐怕沒(méi)有想到,正是這個(gè)偶然的機(jī)緣,不僅使他由聽(tīng)而唱,由唱而寫,把編劇當(dāng)成了終身職業(yè),終于成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的戲曲作家。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),翁先生上手寫戲之時(shí),臺(tái)上功夫已然十分了得,算得上行家里手了。雖然還不能稱之為名票,但北京的京劇舞臺(tái),從前三門的第一舞臺(tái)、開(kāi)明戲院、中和園、華樂(lè)園,到東城的吉祥戲院、西城的哈爾飛戲院、長(zhǎng)安戲院、新新戲院、北城的和聲戲院,直到偏僻的隆福寺街的來(lái)福戲院、東四戲場(chǎng)、阜成門的萃華軒,這些戲園中大大小小的臺(tái)毯上,到處都留下了他的足跡。他在晚年也曾感嘆:雪泥鴻爪,恍如春夢(mèng)。但即便如此,他在行家面前仍不敢稍有得意之色。他說(shuō),弄得不好,是要“使你丟乖露丑于內(nèi)行先生之前,貽留話柄于刻薄演員之口”的。舊時(shí)代戲班規(guī)矩很多,文人寫戲并不輕松,“只是寫成劇本的文字,還不能說(shuō)是一個(gè)成熟的作品,起碼要在編劇的同時(shí),腦子里要先搭起一座小舞臺(tái),對(duì)于劇本中的人物怎樣活動(dòng),必須有個(gè)輪廓”。這是翁先生從實(shí)踐中得到的教訓(xùn)。他說(shuō),剛開(kāi)始寫戲的時(shí)候,經(jīng)常有行內(nèi)人以各種理由對(duì)他進(jìn)行明察暗考,防不勝防。他能應(yīng)付裕如,真多虧了這些年票房的熏陶,以及經(jīng)常出入戲樓、茶館的經(jīng)歷。在這樣的環(huán)境里,翁偶虹始終沒(méi)有想到放棄,從案頭到排練場(chǎng),從演員的裝扮到上臺(tái)演出,他經(jīng)歷了許多磨礪,也積累了許多知識(shí)和世故。丁永利是戲曲名家,在武戲教師中威望極高,他跟翁先生合作排戲,就從最初的試探考問(wèn),到信任折服,再到結(jié)為口盟,就是看重他“真有學(xué)問(wèn)”,驚訝于他的“肚子寬綽”。戲班中人就是這樣,你要是個(gè)外行,他或許瞧不起你;但你要是真有玩意兒,能讓他佩服,他還真能十分地敬重你。后來(lái)有許多名伶出高價(jià)請(qǐng)翁先生寫戲,在他面前表現(xiàn)得畢恭畢敬,就因?yàn)槲滔壬姓婀Ψ颉?/p> 但是,話說(shuō)回來(lái),舊時(shí)劇作家服務(wù)于某位名演員,還是先要和演員有了交情,互相了然于心,然后才談得上為他寫戲。三十年代,翁偶虹曾為金少山寫《鐘馗?jìng)鳌罚褪且驗(yàn)橛兄糁?。翁偶虹年輕時(shí)學(xué)過(guò)花臉,唱過(guò)花臉,所以對(duì)花臉特別偏愛(ài),一直想寫一本以花臉為主角的戲。但在最初的那幾年里,他給程硯秋,給李玉茹,給宋德珠,給黃桂秋,給吳素秋,給黃玉華,包括給東明、東霞寫的評(píng)劇,都是旦角戲,竟沒(méi)有機(jī)會(huì)讓他放開(kāi)手腳寫一本花臉戲。直到1937年,金少山到北京挑班,他因高慶奎介紹,與金少山成為朋友,“每作長(zhǎng)夜之談,輒恨相見(jiàn)之晚”。有意無(wú)意間,金少山就流露出想請(qǐng)翁偶虹給他寫戲的愿望。有一天,翁偶虹講到鐘馗故事的原委,金少山聽(tīng)了,不禁拍手稱快,頻呼好戲,直率地說(shuō):“這么個(gè)好材料,您怎不編個(gè)全部‘鐘馗?jìng)鳌??也叫我多置二畝地!”舊時(shí)代演員戲言,能夠多排一本新劇,等于多置了二畝田產(chǎn)。翁先生馬上響應(yīng):“只要您演,我就編!”劇本寫好之后,金少山還鄭重其事地穿戴整齊,鼻煙薰透,抱起雙拳,一躬到地,誠(chéng)心誠(chéng)意地向翁偶虹施了一禮。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,每周的一、三、五夜間十一時(shí)以后,金少山都把翁偶虹接到自己家里,乘著夜深人靜,談史說(shuō)戲,揣摩劇本和唱腔。然而遺憾的是,世事多變,機(jī)會(huì)總是得而復(fù)失,失而復(fù)得,直到拖到1948年,金少山突然逝世于北京。十一年間,《鐘馗?jìng)鳌肥冀K也未能得到排演的機(jī)會(huì),與京劇舞臺(tái)失之交臂,成為京劇藝術(shù)的一大恨事。 也是讀書種子,也是江湖伶?zhèn)?/strong> 80年代初,我大學(xué)畢業(yè)進(jìn)了《北京晚報(bào)》,不久就去編“五色土”副刊,在這里,我認(rèn)識(shí)了翁偶虹先生。最初只知道他是《紅燈記》的作者。我對(duì)京劇所知有限,特別是老戲,沒(méi)聽(tīng)過(guò)幾出。但《紅燈記》卻并不陌生,“文革”中我所在的那家工廠,有過(guò)一個(gè)龐大的京劇團(tuán),可以演全本的《紅燈記》。剛進(jìn)廠那段時(shí)間,我還在劇中串演過(guò)日本兵和游擊隊(duì)員。我們班組的馬師傅,是從專業(yè)戲校下放來(lái)的,她唱李鐵梅,很像劉長(zhǎng)瑜。她很大方,那時(shí)我們都十六七歲,貪覺(jué),上夜班特愛(ài)犯困,班長(zhǎng)就讓她給我們唱一段兒,提提神。后來(lái)見(jiàn)了翁先生,我還和他提起過(guò)。我曾在心里想像能寫《紅燈記》的作家是個(gè)什么樣兒,見(jiàn)了面,還是讓我很吃驚。我無(wú)論如何也沒(méi)有想到,竟是一位留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須,慈眉善目,和藹可親的老者。我去他家約稿,有時(shí)是寫好的。有時(shí)沒(méi)有寫好,他總是先泡一杯茶給我,然后去里屋現(xiàn)寫。我則一邊喝茶,一邊欣賞他養(yǎng)的鳥(niǎo)兒,養(yǎng)的花兒。時(shí)間不長(zhǎng),文章寫好了,還要再坐一會(huì)兒,聊幾句,然后才告辭。慢慢地,對(duì)翁先生有了更多的了解,知道他從年輕時(shí)代就喜歡養(yǎng)花、養(yǎng)鳥(niǎo),無(wú)論多忙,他都是“半日工作制”,剩下的時(shí)間就用來(lái)伺候鳥(niǎo),伺候花。在翁先生那里,有時(shí)還能遇到的,一個(gè)是過(guò)士行,一個(gè)是徐城北。他們二位并非要請(qǐng)翁先生寫文章,他們是找翁先生聊天的。翁先生說(shuō),他們是想從我這里淘換了東西,然后自己寫。后來(lái)老過(guò)寫《鳥(niǎo)人》,恐怕就從翁先生那里得到過(guò)靈感。 翁先生是我們“五色土”副刊的老作者,經(jīng)常寫一些戲劇評(píng)論給我們發(fā)表,有時(shí)也寫一些回憶梨園往事的文章。他的舊體詩(shī)寫得很有點(diǎn)意思,常常是應(yīng)年輕演員之請(qǐng),贊揚(yáng)他們?cè)谖枧_(tái)上的風(fēng)采。那時(shí)的他,已經(jīng)從中國(guó)京劇院退休,不再編寫劇本了,而各式各樣的長(zhǎng)文短章,卻經(jīng)常見(jiàn)于各地的報(bào)刊。內(nèi)容也不全是寫梨園行兒的,有時(shí)也寫北京的風(fēng)土民情、市井文化、鄉(xiāng)土藝術(shù)、節(jié)令趣聞。他是老北京,土生土長(zhǎng),在他的筆下,北京的許多玩意兒如數(shù)家珍一般,奉于讀者面前,給人一種如睹其物,如聞其聲,如見(jiàn)其人的感覺(jué)。江青曾把翁先生稱之為“舊式文人”。其實(shí),“舊式文人”有時(shí)要比新式文人更有趣味。翁先生就是個(gè)很有生活情趣的人。他喜歡京劇,連帶著喜歡一切和京劇有關(guān)的東西。臉譜就不說(shuō)了,他寫《我的編劇生涯》,其中有一章專門寫到陪高慶奎先生逛隆福寺廟會(huì),真正是聲情并茂,五彩繽紛。那天他們走了四個(gè)攤子,一個(gè)是“鬃人兒”,老北京又叫“銅茶盤子小戲出”,就是把這種“鬃人兒”放在銅茶盤內(nèi),以棍擊盤,利用銅盤的顫力,使盤子里的鬃人團(tuán)團(tuán)亂轉(zhuǎn),仿佛舞臺(tái)上的活人大戲。第二個(gè)是“影戲人”,也就是皮影,它的奇特之處,是逼真肖像,行家一眼就能認(rèn)出姓什名誰(shuí)。高慶奎當(dāng)時(shí)就特別興奮地指著說(shuō),這是老譚(譚鑫培),這是大頭(汪桂芬),這是我的老師老鄉(xiāng)親(孫菊仙)。第三個(gè)就是“面人湯”,這些手藝人,可謂妙手生花,不僅能捏一般的人物,還能現(xiàn)場(chǎng)寫生。翁先生當(dāng)時(shí)就曾擺出了身段,請(qǐng)他們照此制作。高慶奎在當(dāng)時(shí)名氣大得很,他能到場(chǎng),面人湯的師傅覺(jué)得很難得,特意提出要請(qǐng)高先生擺一下《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》里關(guān)羽和黃忠的身段。結(jié)果,不到兩碗茶的工夫,酷似本人的面人就送到了高慶奎的手里,把他驚得目瞪口呆。最后一家是托偶人兒(即杖頭木偶),雖然抱怨著“三塊錢一個(gè),比一袋白面還貴”,翁先生還是出八塊錢買了一出《連環(huán)套》,竇爾墩是金秀山的臉譜,天霸像俞菊笙,朱光祖則像王長(zhǎng)林。臨走的時(shí)候,老板還饒了一份“王小打老虎”和一份“豬八戒背媳婦”。
這樣的盛景我們今天是無(wú)緣再見(jiàn)了,歷史滄桑,江河橫溢,淹沒(méi)了多少值得人們留戀的記憶,剩下的只有等待修復(fù)和再現(xiàn)的物質(zhì)的和非物質(zhì)的遺產(chǎn)。然而又何其難哉。有些東西是無(wú)法再生的,它總是和人的生命聯(lián)系在一起的,人走了,也就帶走了屬于他的一切。每次路過(guò)永定門,望著新修的城門樓子,我都有一種特別奇怪的感覺(jué),覺(jué)得它特別不真實(shí),缺少一點(diǎn)生氣,我想就是因?yàn)榘堰^(guò)去的人脈挖斷了。城門樓子可以再修,人氣人脈卻接不上了。記得當(dāng)年陳建功曾經(jīng)建議把翁先生的日常生活用影像記錄下來(lái),那是一個(gè)“舊式文人”的生活方式和生活態(tài)度,是非常難得和可貴的。但那個(gè)時(shí)候既沒(méi)有如此便捷的DV,陳建功也還沒(méi)有當(dāng)官,至少還沒(méi)有把官當(dāng)?shù)煤艽?,還屬于人微言輕,說(shuō)話也引不起別人的重視,片子也就沒(méi)有拍成,真的成了一件憾事?,F(xiàn)在,我們只有通過(guò)文字來(lái)想像翁先生在生活中的情態(tài)了。他的確是個(gè)舊式文人,他的趣味,他的習(xí)慣,他的嗜好,他的生活方式,都屬于另一個(gè)時(shí)代,但是,他的腦筋絕不老朽,他的思想有時(shí)甚至還很新潮,跟得上時(shí)代潮流。他在一篇文章中寫道:“現(xiàn)在認(rèn)為美的一切,我也和大家一樣,愛(ài)看、愛(ài)聽(tīng)。雜志上的‘美的頭像’,有人硬說(shuō)不美不愛(ài)看,我認(rèn)為是假道學(xué)?!?/p> 其實(shí),他的通達(dá),他的和善,他的堅(jiān)持,他的放誕,都記錄在他的文字里。有一年,他的弟子張景山送他兩本掛歷,其中一本就是“半裸體的健美圖像”。弟子開(kāi)始還有些不好意思,翁先生卻說(shuō):“這有什么關(guān)系,掛在我的床頭,午睡醒后,正好解困?!彼€進(jìn)一步解釋道:“由此引申,日常來(lái)訪的人,凡是我認(rèn)為風(fēng)度翩翩、態(tài)度爽朗的女同志或男同志,總覺(jué)比招待酸腐猥瑣的人興會(huì)的多?!彼f(shuō):“我并不以年老而老少年之心、少年之趣;客觀的事與物,一切由我自主,自己拿主意。我的主張是過(guò)眼即空,胸中不留一物;豁然開(kāi)朗,心中不滯一痕,真正滯留在胸中心里的,還是每天四個(gè)小時(shí)的寫作?!边@樣的一種人生態(tài)度,他在其他場(chǎng)合也曾表白過(guò)。他寫過(guò)一篇《自志銘》,交給我在“五色土”副刊上發(fā)表: 也是讀書種子, 也是江湖伶?zhèn)悾?/p> 也曾粉墨涂面, 也曾朱墨為文。 甘做花虱于菊圃, 不厭蠹魚(yú)于書林。 書破萬(wàn)卷, 只青一衿, 路行萬(wàn)里, 未薄層云。 寧俯首于花鳥(niǎo), 不折腰于縉紳。 步漢卿而無(wú)珠簾之影, 儀笠翁而無(wú)玉堂之心。 看破實(shí)未破, 作幾番閑中忙叟; 未歸反有歸, 為一代今之古人! 這一段駢體四六句,概括了翁先生的一生,把幾個(gè)大的關(guān)節(jié)都說(shuō)到了。而且,翁先生的生活態(tài)度和生活觀念在這里也都清楚地表達(dá)出來(lái)。一些新文化所培育的知識(shí)分子,常常是看不起這些“舊式文人”的,以為是“玩物喪志”;但在人生的韌性方面,有時(shí)又不能和他們相比,脆弱得很。他們骨子里那種特立獨(dú)行的精神,包裝在溫文爾雅之中,真的令我輩心生羨慕。“寧俯首于花鳥(niǎo),不折腰于縉紳”,這樣的態(tài)度,不是更勝于對(duì)權(quán)利和財(cái)富由衷的崇拜嗎?
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