人類最早的知識，來自于巫。

無論大巫小巫，都是具備天地感應(yīng)的人，比普通人懂的多，有話語權(quán)。

“巫”這個(gè)字，有意思。一天一地連起來，中間有倆人，平等相對。

再看，兩個(gè)“人”字，套在“工”字里，喻示巫能驅(qū)使人們工作。

人類發(fā)展中，知識的權(quán)威逐漸形成專制，迫使人們放棄獨(dú)立思考，通過讀書去偷取別人的知識。

學(xué)者們成了慣偷，便整天引經(jīng)據(jù)典，不再說自己的話。偶有思考，也不敢表達(dá)，怕不給力。嘴里全是人名和書名，為權(quán)威背書，也為自己貼金。

于是，知識傳承依賴權(quán)威，知識創(chuàng)新全靠能取悅大眾的叛逆者。而大量的真知，都隨風(fēng)消逝。

最后這一切，全被科技取代。真刀真槍的，都叫科學(xué)知識。沒有用的說辭，都?xì)w入人文。誰覺得舒服，盡管自己去欣賞。

至于知識是什么，還是學(xué)者說了算。

學(xué)者早已喪失巫力，無法溝通未知的自然。所幸，他們依舊膜拜古巫的智慧。

到了互聯(lián)網(wǎng)這兒，學(xué)者終于累了，把話筒交給了商人及其助理。誰有錢，誰就有知識?；ヂ?lián)網(wǎng)之后的世界怎么回事，都聽互聯(lián)網(wǎng)巨頭的。

人類完整的知識體系，本就不存在。趕上知識爆炸，又都成了碎片。這一下，人人都能寫心靈雞湯，也都能代言科學(xué)。

互聯(lián)網(wǎng)改寫了知識的定義。號稱云計(jì)算里的大數(shù)據(jù)，實(shí)為娛樂和生意。

至于什么是智慧和科學(xué)，大巫們沒有時(shí)間和興趣出來澄清。他們知道：本來就說不清，更缺乏富豪和明星的號召力。

在巫的維度里，人類的知識分為三類：形式知，默契知，感應(yīng)知。

形式知，是能夠在課本里學(xué)到的。即便沒有碎片化，也都是細(xì)分的。形式知由文字和符號形成標(biāo)準(zhǔn)，人類可以傳承。

默契知，是生物群體中直接傳承的，也是人類風(fēng)俗。默契知難以言表，卻是固定在群體中的生物習(xí)性。人類的默契知，正在被機(jī)器文明破壞。

感應(yīng)知，是個(gè)體對外界的感應(yīng)，人人都有不同的靈感。感應(yīng)知在個(gè)體間互相干擾，逐漸趨同。能夠留存并發(fā)揚(yáng)的人，都是天才。

這樣說來，什么是知識？

廖原先生給出的答案，在生境之內(nèi)。人類已經(jīng)逃離了自然，構(gòu)建了自利的生境。所有的知識，只對應(yīng)這個(gè)生境。在此之外，那就由著霍金這些人隨便說了。

人在生境里，改變不了什么。破壞生態(tài)是為賺錢，保護(hù)生態(tài)還是為賺錢。一進(jìn)一出，都是經(jīng)濟(jì)。花錢，就能賺錢。賺錢，就能花錢。都屬于一整套戲法。

廖原先生這些年的努力，是引導(dǎo)人們拓展生境。后來我去了他在廣西三娘灣的野生海豚基地，住了九天海邊草屋，習(xí)性果然有變，竟能跟蜘蛛結(jié)為同眠的盟友。

我也曾獨(dú)自游進(jìn)無人野海，離岸二三十米，便置身無邊的黑暗。那是不可抗的恐懼。

在廖原先生的美人魚項(xiàng)目中，都是具備國際潛水資質(zhì)的女性人體模特。借助商業(yè)驅(qū)動，把人的感應(yīng)知從陸地伸展到海洋。美與死亡相連，不是旅游風(fēng)光的震撼，也不是戶外探險(xiǎn)的刺激。

廖原先生一直認(rèn)為：人類從非洲遷徙到亞洲時(shí)，有一批留在了海里，美人魚是存在的。因此，他把美人魚課程當(dāng)作各類自然學(xué)校的重點(diǎn)。

對于日常的生境，廖原先生從不否認(rèn)科技的作用。他的科技公司正利用全息投影，改變?nèi)司永砟睢Ｈ藗儾槐赜昧畠r(jià)的桌子永久占據(jù)那十萬一平米的區(qū)域，家具都能伸縮或折疊，所有空間都是接入互聯(lián)網(wǎng)的屏幕，語音問答，使網(wǎng)絡(luò)功能成為默契知的補(bǔ)充。

在家里來客人時(shí)，可以邀請明星們?nèi)?shí)時(shí)互動。同步的美人魚映像，也隨時(shí)能把臥室變成海洋的一角。這都是感應(yīng)知的輔助手段。

這些生境設(shè)計(jì)，與他早年在萬科的工作經(jīng)歷有關(guān)，更是他長期野營守候動物的生活積淀。

他堅(jiān)持一個(gè)觀念：人文的寬窄、科技的禍福，都取決于生境與自然的融合。人類的墮落，緣于生境的狹隘。

生境決定觀念，而觀念是知識的羅盤。廖原先生定義的知識，書里沒有。

只要與自然一體，人就擁有了一切。包括知識。

廖原先生的自然學(xué)校形形色色，遍布世界各地，由志愿者打理。他們互為道場主人，也是彼此的義工。

至于那些課程叫禪習(xí)、靈修、養(yǎng)生、農(nóng)耕還是什么別的，都只是形式和名目的分別。

共通的求知路徑，都是天人合一。