人 生 不 可 占 有  

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        人生是占有不了的。毋寧說(shuō)，它是僥幸落到我們手上的一件暫時(shí)的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患支配了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的 成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外際遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了， 這真實(shí)人生就是—種既包容又超越身外際遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

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        一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤?，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了?/font>

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        守財(cái)奴的快樂(lè)并非來(lái)自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值，而是來(lái)自所有權(quán)。所有權(quán)帶來(lái)的心理滿(mǎn)足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所有物本身提供的生理滿(mǎn)足。一件一心盼望獲得的東西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它屬于我了，就會(huì)產(chǎn)生一種愚蠢的歡樂(lè)。

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        耶穌說(shuō)：“富人要進(jìn)入天國(guó)，比駱駝穿過(guò)針眼還要困難。”對(duì)耶穌所說(shuō)的富人，不妨作廣義的解釋?zhuān)彩前炎约核加械氖浪椎膬r(jià)值，包括權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、名聲等等， 看得比精神的價(jià)值更寶貴，不肯舍棄的人，都可以包括在內(nèi)。如果心地不明，我們?cè)趬m世所獲得的一切就都會(huì)成為負(fù)擔(dān)，把我們變成負(fù)重的駱駝，而把通往天國(guó)的路 堵塞成針眼。

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        肖伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西。”我曾經(jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。 但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們 豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)?

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    我們把女人關(guān)在屋子里，便以為占有了她的美。我們把事物據(jù)為己有，便以為占有了它的意義。可是，意義是不可占有的，一旦你試圖占有，它就不在了。無(wú)論我們 和一個(gè)女人多么親近，她的美始終在我們之外。不是在占有中，而是在男人的欣賞和傾倒中，女人的美便有了意義。我想起了海涅，他終生沒(méi)有娶到一個(gè)美女，但他 把許多女人的美變成了他的詩(shī)，因而也變成了他和人類(lèi)的財(cái)富。（周?chē)?guó)平）