大自然對所有的的生命都是一視同仁的，不論是細(xì)菌，還是病毒，抑或者是人和動物，它都給予其生存的權(quán)利。這就是說人類是生活在細(xì)菌中的，那么既然有細(xì)菌和病毒，人為什么不得??？這很好解釋，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。當(dāng)人體處于平和狀態(tài)的時候，是可以和所有的細(xì)菌、病毒和平共處的。而如果身體狀況變差，那么細(xì)菌、病毒這些邪氣就有了可乘之機，會壓過身體里的正氣，正氣不如邪氣，那人就會的病了。

人體就像一個國家一樣，如果政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展都是均衡的、穩(wěn)定、強盛的，外敵是不會被侵略的，人體也是這樣的，如果各方面系統(tǒng)功能正常，致病因素是不可能侵犯你的，中國有句話說“黃鼠狼裝咬病鴨子”，意思就是說身體虛弱的病鴨容易遭到黃鼠狼的攻擊。身體強壯就是正氣，黃鼠狼就好比外來的邪氣，身體強壯才是逃脫劫難的基本條件。

這種邪氣包括風(fēng)、燥、寒、暑、濕等邪氣，它們從肌表侵入腠理后發(fā)展為各種疾病。比如有的人形成風(fēng)邪病，有的形成消渴病，有的形成寒熱病，有的形成麻痹癥，有的形成積聚病。為什么不同的病人，有的患這種病，有的患那種病呢？難道這是自然界特別產(chǎn)生不同性質(zhì)的邪氣嗎？否則怎么會有這些差別呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中以工人伐木為例，解釋了這個問題。工人用斧頭去砍木材，由于木材的陰陽面有堅脆的差別，堅硬的不容易砍，脆弱的容易碎裂，而遇到樹枝有節(jié)的部位，甚至還會損傷斧頭。同一顆數(shù)木，每個部分都有堅脆的不同，不同的樹木，彼此的差異就會更大。如果是花葉生長較早的，遇到風(fēng)霜，就容易凋落；如果是質(zhì)脆而皮薄的，就容易干枯；如果皮薄而含水多，遇到長期的陰雨，就容易潰爛；如果是剛生長的樹木，遇到狂風(fēng)就容易折斷，樹根就容易動搖，樹葉就會零落。不同的樹木受氣候變化的影響，還會產(chǎn)生不同損傷，更何況人呢？所以說。即使有些人患病的原因是相同的，但是患的病卻有可能不同。

總而言之，我們要健康無疾，就要內(nèi)養(yǎng)正氣，外避邪氣。那么養(yǎng)正氣，究竟怎樣呢？其實很簡單，《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，只要注意一下三點就可以了。

第一，重視精神調(diào)養(yǎng)。人的精神情志活動與臟腑功能、氣血運行等有著密切的關(guān)系。突然、強烈或持久的精神刺激，可導(dǎo)致臟腑氣機紊亂，氣血陰陽失調(diào)而發(fā)生疾病。因此平時要重視精神調(diào)養(yǎng)，做到心情舒暢，精神安定，少私而不貪欲，喜怒而不妄發(fā)，修德養(yǎng)性，保持良好的心理狀態(tài)。同時要盡量避免外界環(huán)境對人體的不良刺激，營造優(yōu)美的自然環(huán)境，和睦的人際關(guān)系，幸福的家庭氛圍，這樣人體氣機調(diào)暢，氣血平和，正氣充沛，可預(yù)防疾病的發(fā)生。

第二，注意飲食起居。做到飲食有節(jié)、起居有常、勞逸適度等。飲食方面要注意饑飽適宜，五味調(diào)和，切忌偏嗜，講究衛(wèi)生，并控制肥甘厚味的攝入，以免損傷脾胃，導(dǎo)致氣血生化乏源，抗病能力下降。起居方面要順應(yīng)四時氣候變化安排作息時間，培養(yǎng)有規(guī)律的起居習(xí)慣，提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力。勞逸方面，既要注意體力勞動與腦力勞動相交替，又要注意勞作與休息相結(jié)合，做到量力而行，勞逸適度。   

第三，加強身體鍛煉。運動是健康之本，經(jīng)常鍛煉身體，能夠促使經(jīng)脈通利，血液暢行，增強體質(zhì)，從而防病祛病，延年益壽。

另外，規(guī)避邪氣的措施也很多，如順?biāo)臅r而適寒暑，避免六淫邪氣的侵襲。六淫邪氣各有主時，春風(fēng)、夏熱（暑）、長夏濕、秋燥、冬寒，應(yīng)做到因時養(yǎng)生以避邪養(yǎng)正，正所謂《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說“虛邪賊風(fēng)，避之有時”。此外，外避邪氣還要戒除一些不良的生活習(xí)慣，比如熬夜、洗頭時做按摩、有病就吃藥、光腳走路等等。

 總之，通過采取內(nèi)養(yǎng)和外防兩方面的措施，人就可以達(dá)到預(yù)防疾病，保持身體健康的目的。