祖沖之與人辯論新舊歷法的優(yōu)劣

　　南北朝時(shí)期北魏(公元386—534年)的農(nóng)學(xué)家賈思勰〔xie 協(xié)〕，是個(gè)從小就刻苦用功讀書的人，書本知識(shí)很豐富。后來做了官，還仍然好學(xué)不倦，一有空閑就讀書。他認(rèn)為治國應(yīng)當(dāng)以農(nóng)為本，只有這樣，才能使得國家富裕，人民幸福。他在做高陽郡(治所在今河北高陽縣)太守時(shí)，大力勸課農(nóng)桑，努力減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展。他讀了許多講農(nóng)業(yè)的書，如《呂氏春秋》、《四民月令》、《氾〔fan范〕勝之書》等幾部有名的農(nóng)書，他都仔細(xì)地讀過，還做了詳細(xì)的讀書筆記。為了驗(yàn)證書本知識(shí)是否正確可靠，他雖然身為太守，卻親自種地、植樹、養(yǎng)羊、釀酒，還時(shí)常下鄉(xiāng)去向有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民請教。有一次，他看到《氾勝之書》中說種黍子應(yīng)當(dāng)稀植，而老農(nóng)告訴他種黍子應(yīng)當(dāng)密植，兩種說法截然相反。為了驗(yàn)證誰對誰錯(cuò)，賈思勰自己特地種了一小片地的黍子，一半稀植，一半密植，澆同樣多的水，施同樣多的肥料。到了收獲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)稀植的黍子雖然秸桿長得都很粗壯，但是穗小谷粒不飽滿，而密植的黍子雖然秸桿較細(xì)，但穗大谷粒飽滿。最后他得出結(jié)論是《氾勝之書》錯(cuò)了，老農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)是對的，種黍子應(yīng)當(dāng)密植才是。后來賈思勰自己寫了一部題名為《齊民要術(shù)》的農(nóng)書，書中既總結(jié)了前人行之有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，而更多的則是總結(jié)了他自己經(jīng)過親手試驗(yàn)而證明是有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。這是中國歷史上一部偉大的農(nóng)學(xué)著作，可以說是實(shí)踐的結(jié)晶。

　　北宋時(shí)的政治家兼科學(xué)家沈括，也是個(gè)讀書很多而又勤于實(shí)踐的人。他出身于書香門第，家里藏書很多，天文、地理、農(nóng)林、水利、醫(yī)藥和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)的書都有。沈括從小就酷愛讀書，整天遨游在書的海洋之中而不知疲倦。到14歲那年，他已經(jīng)把家里的藏書都讀遍了，積累了豐富的書本知識(shí)。后來沈括做了官，還繼續(xù)在業(yè)余時(shí)間讀書，并且在外出巡視時(shí)留心觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，驗(yàn)證書本知識(shí)的可靠性。他在宣州寧國縣(今安徽寧國)做知縣的時(shí)候，根據(jù)書本知識(shí)和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況修復(fù)了荒廢多年的圩〔wei 圍〕田，并在周圍筑堤壩預(yù)防洪水的沖淹，使得圩田連年獲得豐收。他在司天監(jiān)做官的時(shí)候，每天觀測天象，糾正了古代星圖的錯(cuò)誤。他根據(jù)實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)河北一帶地底下有海貝殼，斷定這些地方原先是海，是河流入海的淤泥堆積，才成了陸地。他在西北一帶發(fā)現(xiàn)有些河流的表面浮有一種能燃燒的油，認(rèn)為這是從地底下石頭縫里流出來的，就把它定名為石油。他根據(jù)具體實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為指南針指的不是正南，而是稍微有點(diǎn)兒偏東。他是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)地磁偏角的人，比西方人的發(fā)現(xiàn)要早400多年。正是因?yàn)樯蚶扔霉ψx書，具有豐富的書本知識(shí)，而又肯留心觀察自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，也就是通過實(shí)踐驗(yàn)證書本知識(shí)，所以他終于成長為一位偉大的科學(xué)家，被人們稱為世界歷史上罕見的杰出人物。

　　南宋的鄭樵，既是一位歷史學(xué)家，也是一位博物學(xué)家，他在16歲那年死了父親，按照封建時(shí)代的規(guī)矩，必須守孝三年，不許參加科舉考試。于是他就約了堂兄鄭厚，兩個(gè)人隱居到家鄉(xiāng)的夾漈〔ji季〕山(今福建莆田西北)上，專心致志地讀書。他讀的書很廣泛，天文、地理、生物、歷史、醫(yī)藥、語言文字的書，無所不讀。他讀書不滿足于獲得一點(diǎn)書本知識(shí)，總是要盡一切可能去驗(yàn)證書本上的知識(shí)是否正確。讀天文學(xué)的書，他就去觀察天象，一個(gè)一個(gè)地去認(rèn)識(shí)天上的星座。如果發(fā)現(xiàn)書上的記載與實(shí)際天象不符，就在書上做記號(hào)，加以糾正。讀了生物學(xué)的書，他就去田野山林采集樹木花草，捕捉昆蟲鳥獸，拿來與書上所記載的對照。如果發(fā)現(xiàn)了書上缺乏記載的奇花異草和珍禽怪獸，就把它們的形象描繪下來，對其特征作詳細(xì)的記錄，作為書本的補(bǔ)充。對于自己不認(rèn)識(shí)的動(dòng)植物，他就去請教農(nóng)民和獵戶，直到弄明白為止。鄭樵在讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)古代的圖書目錄編排很雜亂，查找起來十分困難，就自己動(dòng)手編制新的目錄。對于那些已經(jīng)亡佚了的古書，他也要根據(jù)種種資料，考證它原來的內(nèi)容要點(diǎn)和亡佚的時(shí)間。內(nèi)容相同的兩本書，文字語句互有出入的，他就進(jìn)行校勘，判定誰正誰誤和造成錯(cuò)誤的原因。鄭樵在山中苦讀30年，同時(shí)也考察研究了30年，從中積累了大量可靠的知識(shí)。后來，他利用這些可靠的知識(shí)，撰寫了五六十種約一千卷著作。最著名的《通志》200卷，既是部歷史書，也是部博物學(xué)著作，內(nèi)容十分豐富。鄭樵的成才，并不是單純依靠勤奮讀書，并且也依靠了腳踏實(shí)地的實(shí)踐。他所走過的道路，對后人是很有教育意義的。

鄭樵向農(nóng)民獵戶請教

　　明朝的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，出生在一個(gè)醫(yī)生的家庭。他從小體弱多病，好讀醫(yī)書，特別喜歡讀講藥物的本草書。早在兒童時(shí)代，李時(shí)珍就不滿足于從書本上認(rèn)識(shí)藥物，而是喜歡跟著父親上山采藥，實(shí)際觀察草藥生長在地里的情況，對各種草藥的根、莖、葉、花、籽，他都根據(jù)實(shí)物描繪圖形，記下它們的氣味和滋味，拿來與書上記載的進(jìn)行對照。對草藥的生長期、采收期，以及如何炮制，也都仔細(xì)觀察，做詳細(xì)的記錄，特別是對病人服用后的療效，記錄得更為詳細(xì)。李時(shí)珍讀書很用功，14歲就考取了秀才，可是由于科舉考試的種種弊病，以后他三次參加鄉(xiāng)試都沒有考中。從此他不再走參加科舉考試這條道路，決心邊讀書邊行醫(yī)，并到處采藥，為修改記載藥物的本草書搜集資料。在行醫(yī)采藥的過程中，為了求得真實(shí)可靠的藥物學(xué)知識(shí)，李時(shí)珍訪問過農(nóng)夫、漁民、樵夫、獵戶、牧童、礦工、手工業(yè)工人，虛心向他們請教，同時(shí)也幫助他們治好疾病，解除他們的痛苦。由于讀書加實(shí)踐，李時(shí)珍在20多歲的時(shí)候，醫(yī)道已經(jīng)相當(dāng)高明，慕名來求醫(yī)的人絡(luò)繹不絕。他搜集到的資料也已十分可觀，為修改本草書打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從34歲那年起，李時(shí)珍開始動(dòng)手修改本草書，前后一共花了27年時(shí)間，終于修成了52卷、收藥1892種、附載藥方11096首、插圖1160幅的巨著《本草綱目》，成了聞名世界的醫(yī)藥學(xué)家。李時(shí)珍所走過的道路，是讀書與實(shí)踐緊密結(jié)合的道路。

　　明朝末年的旅行家、地理學(xué)家徐霞客，出生在大地主家庭，一生不愁吃喝，并擁有大量圖書可供閱讀。徐霞客從小就喜歡博覽群書，尤其喜歡讀地理方志一類的書。他從書中了解到中國擁有壯麗山河，下決心要親自去游歷那些名山大川，欣賞祖國大地的美妙風(fēng)景。22歲那年，徐霞客游覽了家鄉(xiāng)附近的太湖，寫了詳細(xì)的游記。從此以后，他每年不斷遠(yuǎn)游。他到過浙江、安徽、陜西、河南、福建、云南、貴州、廣西、江西、湖南等省，游覽了那里的名勝古跡、高山大川。那時(shí)候交通不便，道路崎嶇，除了少數(shù)交通比較便利的地方可以乘坐馬車、木船旅行以外，大多數(shù)地方只能步行。徐霞客不愿意走陽關(guān)大道，偏偏愛在崎嶇不平的小路上跋涉奔波。有時(shí)候，他還攀登懸崖峭壁，爬進(jìn)野獸出沒的山洞，去體會(huì)艱苦冒險(xiǎn)的滋味，探索大自然的種種奧秘。在沒有旅館客棧的地方，白天奔波了一天，晚上只好喝點(diǎn)泉水，啃點(diǎn)干糧，蜷縮在豬圈牛欄邊歇息。徐霞客對于旅途中的艱難困苦毫不在意，在每次旅行以后，都要寫詳細(xì)的游記，記錄沿途所看到的山川風(fēng)景、地形地貌、風(fēng)俗物產(chǎn)，以及自己冒險(xiǎn)的經(jīng)過。對于實(shí)際看到的景物與書本上的記載有不同的，尤其要加以詳細(xì)的描寫，糾正書本上的誤記。對于那些自然形成的溶洞、石筍、石鐘乳等奇妙景觀，徐霞客在經(jīng)過仔細(xì)觀察以后，還做出了符合科學(xué)原理的解釋。徐霞客游歷一生，寫下了20卷《徐霞客游記》。這是一部十分寶貴的書，它不光記錄了祖國的壯麗山河，并且也記錄了徐霞客所走過的以實(shí)踐結(jié)合書本知識(shí)的一條正確的道路。

　　實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)作也有極為緊密的聯(lián)系，畫家不論是畫人物、鳥獸，還是畫花卉、山水，都要求能做到既形似又神似，這就既要學(xué)習(xí)繪畫理論，也要到實(shí)際生活中去仔細(xì)觀察，觀察就屬于實(shí)踐的范疇。五代十國時(shí)期后梁(公元907—923年)畫家厲歸真，以善畫老虎著稱，他從青少年時(shí)代開始學(xué)習(xí)繪畫起，走的就是既學(xué)理論，又觀察實(shí)際生活這條正確的道路。他為了把老虎畫得既形似又神似，先不斷臨摹前人所畫的老虎，仔細(xì)體會(huì)先輩用筆著色的技巧，后來又帶上干糧和紙筆，冒著生命危險(xiǎn)，到深山老虎經(jīng)常出沒的地方，在樹上搭個(gè)棚子，去觀察活老虎。每當(dāng)老虎出現(xiàn)的時(shí)候，他抓緊時(shí)間，根據(jù)看到的情形，繪下許多草圖?；氐郊依镆院?，他又買來一張完整的虎皮，披在身上，蹦來跳去地仔細(xì)揣摩老虎的神態(tài)、動(dòng)作和生活習(xí)性，然后再根據(jù)草圖和體會(huì)，并參考前人的作品，仔細(xì)地繪出各種各樣形態(tài)的老虎。因?yàn)閰枤w真所走的是正確的藝術(shù)創(chuàng)作的道路，所以他畫的老虎真能做到既形似而又神似，被人們贊嘆為畫壇一絕。與厲歸真相反的例子是唐代畫家戴嵩畫牛所鬧的笑話。牛是常見的家畜，戴嵩因?yàn)槌Ｒ姸醋骷?xì)致觀察。有一次，他畫了一幅斗牛圖，把正在狠斗的兩條牛的尾巴畫成高高豎起的樣子，遭到了牧童的譏笑，說他是個(gè)外行，因?yàn)榕Ｔ跔幎窌r(shí)，尾巴總是緊緊夾在兩條后腿中間的。

厲歸真在樹上的棚子里觀察老虎

　　以上所舉三種人：書讀得不多，卻能在實(shí)踐中做出成績，對社會(huì)國家民族有所貢獻(xiàn)的人；書讀得很多，卻無實(shí)踐能力，對社會(huì)國家民族無所貢獻(xiàn)的人；既讀了許多書，又能在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高，有所發(fā)明創(chuàng)造，對社會(huì)國家民族做出了重大貢獻(xiàn)的人。他們的成才與否，關(guān)鍵是有無實(shí)踐能力。實(shí)踐出真知，有了從實(shí)踐中獲得的真知識(shí)，才能算是個(gè)真正的人才。擁有一大堆書本知識(shí)而不會(huì)實(shí)踐的人，充其量是個(gè)書簏或兩腳書櫥。勇于實(shí)踐與立定志向、勤奮讀書一樣，都得靠自己努力，別人無法代替，也不能由誰強(qiáng)迫你做到，所以也是一個(gè)人成才的內(nèi)因。