“一花一世界，一葉一菩提?！?/p>

——題記

1

司空見慣往往會導(dǎo)致這樣的情形：假的也不假了，惡的也不惡了，丑的也不丑了，奇的也不奇了，怪的也不怪了……麻木的不只是視覺、聽覺、嗅覺、味覺，也有頭腦與心靈。一個人的思維一旦形成定勢，就不再具有靈性。

2

私心越大，公心便越小；奴性越多，血性便越少。

3

我們總是很憤憤不平地去諷刺別人媚事權(quán)貴，可除了少數(shù)有骨氣的人，絕大多數(shù)人還是只要有機會通過巴結(jié)而獲得諸如升遷、發(fā)財?shù)群锰?，都還是會趨之若鶩，爭先恐后。巴結(jié)不上，恐怕是不少人最真實的生存狀態(tài)。

4

智者，知也；仁者，忍也。

5

人若愛好太少，就乏味無趣，若愛好太多，就不能專心致志。最好是精通一兩門，能出成績，其它也不含糊，能動能靜，能開能合，能上能下，能伸能屈，這樣就可以左右逢源，游刃有余了。

6

勤于裝扮其外表，則懶于修飾其內(nèi)心。

7

這個世界上是沒有兩全其美、皆大歡喜的好事情的。你好，我好，他好，那就一定總會有什么會不“好”的。

8

人一開始都是真實的，真實得可以赤身裸體面對任何人。但是，隨著年齡的增長，真實的身體用衣服包裹起來，真實的思想與情感用語言包裹起來。因為不這樣，就可能受到傷害，遭到侵襲。把自己全副武裝起來，讓別人 “知人知面不知心。”人生的虛假也因此泛濫成災(zāi)。

9

最能考驗人的還不是酷刑，而是權(quán)位。在權(quán)力場中仍能保持本色的人才真正鐵骨錚錚。

10

公認的美一定天生麗質(zhì)，猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾。”存在爭議的美則一定帶有各自的情感偏私，比如情人眼里出西施，又比如蘿卜白菜，各有所愛。

11

“人間自有真情在”，言外之意是，雖有真情存在于人間，可是虛情假意的人和事卻比比皆是。

12

痛苦是背景，歡樂是對象；痛苦是沉沉夜幕，歡樂是點點星辰。

13

幽默是一種感性的智慧，帶有與生俱來的成份；方法是一種理性的智慧，需要你在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟與思考，在實踐中摸索與總結(jié)。

14

對我們一些人來說，所謂“好人”，就是對“我”好的人；所謂“壞人”，就是對“我”壞的人。

15

有反省意識的人不多，知錯能改的人也不多。知道錯了，可為了維護權(quán)威、面子什么的，往往將錯就錯的居多。

16

被騙不只是因為容易輕信，主要還是因為人天性里的貪欲。貪婪是人最可怕的敵人，各種“罪惡”均源自它。

17

人走茶涼。走了的人其實不必心有怨尤、心懷不滿，感覺世態(tài)炎涼。看多了你臉色行事的人在不必再看你臉色行事的時候，還不是都想躲得遠遠的？你沒有利用價值了，不被別人需要了，別人不討厭你、不嫌棄你、不埋汰你，就是你的福分了。

18

信，人言也。非信，則非人言也。不講誠信的人不是人嗎？至少不是真人。

19

孟子把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，作為頂天立地的大丈夫應(yīng)該具有的三個標準，其實能做到其中一點的人就非同一般。能在血與火中經(jīng)受生死考驗的，也許經(jīng)受不住糖衣炮彈的轟擊；搖身一變過慣了好日子的身體，再也過不了以前過過的艱難生活。

20

因為說真話講真理變得艱難，所以需要大力提倡。

21

嫉惡如仇者往往為惡所疾。惡者往往先下手為強，而為強之手段往往不拘一格，出其不意。還未等有所反應(yīng)，疾惡者便被弄得措手不及，沒有還手之力。

22

貧窮的人信仰上帝；富有的人相信自己。

23

有獨立意識是人的本能，可惜很多人特別是領(lǐng)導(dǎo)者不知道這一點，所以一看到別人與自己意見不一致，就大光其火。品行不端的人因此還懷恨在心，在工作中設(shè)置障礙，給穿小鞋。獨立的思想與尊嚴屢遭踐踏，是因為平等的觀念沒有深入人心。

24

在大樹蔭護下的小樹，永遠成不了氣候。

25

正視自己，剖析自己才能做到客觀公正。

我們之所以強調(diào)要嚴以律己，往往是因為人性里有個通?。鹤约嚎偸菍Φ模瑒e人則總是強詞奪理；自己的錯誤與疏漏總是可以讓人體諒的，別人的弱點與缺點則不可忍受。

26

當局者迷，迷在胸?zé)o全局；旁觀者清，清在心有他人。

27

有為不一定有位，否則不會有那么多的懷才不遇，怨天尤人；有位也不一定有為，一些人有所作為，一些人因為明哲保身、韜光養(yǎng)晦而無所作為，一些人則“一朝權(quán)在手，便把令來行”地為所欲為。

28

兔子是很看不起烏龜?shù)木徛模瑸觚斠部床粦T兔子的急躁，于是兔子永遠是兔子，烏龜也永遠是烏龜。

29

心里只裝著自己而沒有別人的人才會感到孤單。

30

人前我們總是會努力把自己美好的一面呈現(xiàn)出來，人后就松懈下來。黑暗的、丑陋的一面總會暴露在親近的人面前，所以近處沒有風(fēng)景，敬仰只來自不真正了解自己的人。在大眾眼里所顯示出的是經(jīng)過一番修飾的形象，所以在私底下往往能夠更多地看到一些真實的面目。

31

越是親密無間，越是容易不客氣。所以最容易受到傷害的往往是親人。即使親如母女、父子、夫妻，也要彼此尊重。最要不得的是那種以愛與關(guān)心等諸如此類名義的強加于人。

32

小時候總盼著長大，長大了又為長大而悲傷。

33

善如果善到可欺，就也成了惡；惡如果惡得正義，便也成了善。

34

如果萬紅叢中一點綠，一片紅也一定不如一點綠醒目；如果雞立于鶴群之中，則一群鶴也一定不如一只雞出眾。

35

認識別人容易一些，認識自己會難一些；斷別人的案子容易一些，斷自己的家事會難一些；給別人安慰容易一些，給自己安慰會難一些；感情的因素少一些，對是非的判斷會準確一些。

36

有生命的花朵鮮艷一時；無生命的花朵永不凋謝。

37

越是老實巴交好說話，越是得不到尊重；越是苛刻待人，越得到更多恭維。唉，人啊人！

38

以苦為樂是真快樂，忙中偷閑是真悠閑。

39

談到別人的時候，仿佛自己是位圣人；觀照自己的時候，發(fā)現(xiàn)自己是個俗人。

40

對上奴性十足的人，往往對下主子氣十足，因為他需要給受傷的心靈找到某種平衡。

41

長幼不在年齡，尊卑源于上下；沖突出自左右，高低終見分曉。

42

已經(jīng)屬于了自己的東西，漸漸變得不再珍貴；那些別人有而自己沒有的東西，卻往往讓自己在乎得不行。

43

汗水不在戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶的時候出；淚水要在歡欣鼓舞的時候流。

44

人人都贊美真，可不能不作假；人人批評假，可不得不藏真。

45

明明嘗到的是只苦果，為什么還得吞咽下去？因為考慮得太多。

如果不吞到肚里，那該吐到哪里？吐在地上，成了新的污染源，吐在垃圾桶里，那吃的豈不正是垃圾？那么多人在場，你吐苦果，惡不惡心？苦果的主人會不會反感？你怎么就那么沒有眼光或運氣不好而偏偏選了苦果？或者，這么點苦你都吃不了，你還能干得了什么？

于是你不得不自食其果。

46

不要為了那么點功名利祿，就不斷地將自己扭曲。如果“做小伏低”到像賈寶玉那般自然，也算修煉到一定的境界。

47

不是人人都可以成為詩人，但人人都可以有詩心。

48

曾經(jīng)一度被熱捧的“人物”都紛紛與吹捧的事跡大有出入。被吹捧的人鋃鐺入獄，而吹鼓手沒有絲毫反悔，尋找另一個目標繼續(xù)鼓吹，仍然照樣神氣活現(xiàn)。

49

所有人生的開始都平淡無奇：生不帶來；所有人生的結(jié)局都千篇一律：死不帶走。體現(xiàn)我們每個人人生價值的，便在這生死之間。

原標題：非花也非葉

*作者：張獻黨，魚羊秘史特邀作者。