在中國(guó),雖然賭被認(rèn)為是“博弈好飲酒,不顧父母之養(yǎng)”的惡行,可是這些倫理規(guī)則是為平常人定的。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)游士的斗雞走犬、六博蹋鞠;到魏晉名士的十萬一擲;到唐代詩人們“日日斗雞都市里,贏得寶刀重刻字”。似乎會(huì)玩的人,才是識(shí)得趣味的雅士。 且看元代關(guān)漢卿,這位寫出了《竇娥冤》的戲劇大師,其實(shí)還是個(gè)實(shí)實(shí)在在“五毒俱全”的玩家。明代和清代末年,士大夫們不顧身份地位,對(duì)于賭的癡迷已是肆無忌憚,“賭真市井事,而士大夫往往好之……”無數(shù)的讀書人,因?yàn)槁閷⒆赖奈h(yuǎn)離了書桌,書的魅力難道真比不上麻將? 梁?jiǎn)⒊幸痪涿裕骸爸挥凶x書可以忘記麻將,只有打牌可以忘記讀書?!绷汗谌藗冃哪恐械男蜗笫莻€(gè)提倡維新的政治家,博古通今的文史家;但這句垂世名言,讓我們發(fā)現(xiàn),原來他同時(shí)又是一個(gè)不折不扣的麻將愛好者。據(jù)說,梁公許多文采斐然、氣勢(shì)磅礴的時(shí)評(píng)社論,都是在麻將桌上口授而成。他天津的故居“飲冰室”內(nèi),尚存其手書條幅:“手一舞之,文思汩汩而來”,不禁讓人聯(lián)想到梁公麻將桌上談笑間,文章立揮而就的俊灑風(fēng)采。 作為大文化人的梁?jiǎn)⒊?,可以因?yàn)樽x書而忘記麻將,說明他還不失讀書人的身份;而說打牌、打麻將可以忘記讀書,就讓人想到了賭博的誘惑之大,這樣的大學(xué)者、大政治家,也抵抗不了,這也就應(yīng)了王爾德說過的那句話:“除了誘惑之外,我什么都能抵抗。” 同樣是大文化人的梁實(shí)秋,卻不喜歡打麻將——他不打麻將,并不是因?yàn)橹拘懈邼?,而是自愧比不上徐志摩的麻將來去如飛,不假思索。讀書人都愛面子,玩不好的,不如不玩。所以,梁實(shí)秋亦不因自己不打麻將而反對(duì)別人迷戀此道。 讀書是和比自己高明的人打交道,而打麻將時(shí),人人面對(duì)的是同樣的規(guī)則。中國(guó)人一向敬奉經(jīng)典,讀的都是一些孔子老子,只恨不能匍匐在地閱讀。讀書,是“低人一等”,不覺得自己聰明,只覺得前人偉大。而麻將桌上就不同了,規(guī)則面前人人平等,手氣決定勝負(fù),什么父子君臣,一概不論,連男女之別都消淡了許多。一張桌子上俊男美女喜笑顏開,語言上你來我往,生出奇思妙想,進(jìn)而爆發(fā)出許多思想的火花。平時(shí)笨嘴拙舌的,這時(shí)候也好像突然有了幽默感。這或許也是國(guó)人喜歡打牌的享受之一——覺得自己突然變聰明了。 星期文庫 中國(guó)式狂歡之二 |
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