春末夏初，武英殿展出了書(shū)畫(huà)部同仁所策劃的小規(guī)模曬家底性質(zhì)的展覽：“新理異態(tài)—明末清初五家書(shū)畫(huà)特展”。這一展覽基于院藏特點(diǎn)，根據(jù)明末清初時(shí)期極具特征的美學(xué)風(fēng)格與史學(xué)定位，選擇了張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山這五位代表性書(shū)畫(huà)家，共展出105件文物，包括書(shū)法54件，繪畫(huà)14件，碑帖10冊(cè)，古籍27冊(cè)。這樣規(guī)格的五家同展，也算得上一場(chǎng)視覺(jué)文化盛宴，為藝術(shù)史、社會(huì)史等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究者，提供了直觀(guān)的實(shí)物氛圍與研究場(chǎng)景，具有頗為可貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、臨古創(chuàng)新

本次特展的第一個(gè)亮點(diǎn)，就在“臨古創(chuàng)新”部分。步入展廳，我們首先看到的是明清刻帖中幾種有代表性的拓本局部，分別對(duì)應(yīng)著五位書(shū)家的臨仿作品。這種并置是耐人尋味的。展廳在此提供了一種說(shuō)明式的場(chǎng)景：晚明時(shí)期，這是士人學(xué)書(shū)取法的重要方式，刻帖已是一種時(shí)代性的普遍范本；同時(shí)，并置還虛擬了一種時(shí)空現(xiàn)場(chǎng)，讓我們得以在實(shí)物比對(duì)中，感悟書(shū)家與范本之間或隱或顯的聯(lián)系。

展覽五家之中，臨古功力最為深厚、筆法相對(duì)精妙、細(xì)節(jié)最堪玩味、氣格最為飽壯的，也是王鐸。書(shū)家臨古的眼光與投入程度，展示的其實(shí)是他本人的歷史理性、癡迷程度與藝術(shù)抱負(fù)。明末清初時(shí)段，就綜合技術(shù)指標(biāo)而言，王鐸確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代其他書(shū)家。但同時(shí)，臨古功深也是一柄雙刃劍，在王鐸大草作品中，隨處可見(jiàn)其放縱中的控筆理性。相對(duì)而言，張瑞圖的翻折激蕩、傅山的回環(huán)奔涌，雖筆法時(shí)見(jiàn)失控之處，卻整體上更有一種解衣般礴、不管不顧、笑罵隨人的自在之情。

[明]王鐸  行書(shū)自作詩(shī)軸

綾本  1646年  故宮博物院藏

釋文：亂后（真）難（為）見(jiàn)，尋思損性靈。舊山猿與狎，真誥鬼來(lái)聽(tīng)。日月無(wú)停轡，金戈各老齡。綿田不得

耨，云肆悵青青。念擢秀年丈、漱六社友。葆光張老鄉(xiāng)翁正之。難下落為字。丙戌十二月，洪洞王鐸。

鈐印：王鐸之?。ò祝熖稘O叟（白）

二、筆走龍蛇

展廳第二部分，按照五家年齒先后，并列展出了數(shù)十件行草大幅立軸，觀(guān)者可以相當(dāng)直觀(guān)地對(duì)五家的技法、風(fēng)格與成就進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的分析比對(duì)，在異同之中，真切感受一個(gè)時(shí)代的士人心性與精神氣象。撇開(kāi)王朝皇權(quán)由盛及衰對(duì)士階層精神的控制與影響不談。僅僅從書(shū)法層面看，同樣取法閣帖技術(shù)系統(tǒng)及唐法宋意，明初草書(shū)尚囿于單字銜接思維，形態(tài)上雖有點(diǎn)畫(huà)連綿，但筆力、氣勢(shì)還顯得靡弱。明中吳門(mén)以來(lái)，祝允明、陳淳諸家力度已顯雄強(qiáng)，點(diǎn)畫(huà)縱橫，天真爛漫，字距行距逐漸渾一，通篇章法已有變化。

明中后期，徐渭大草出現(xiàn)了真正意義上劃時(shí)代的變革，不僅尺幅甚巨，大章法也突破常俗，字距行距融為一片，形散而氣密，用筆豪縱，點(diǎn)畫(huà)狼藉如疾風(fēng)暴雨，整體氣勢(shì)撼人心魄。對(duì)于后世行草書(shū)家而言，徐渭可算是廣大教化主，他對(duì)“真我面目”的追求，于古法中“時(shí)時(shí)露己筆意”的提倡，“出于己而不由乎人”的宣揚(yáng)，極大地影響了晚明五家的風(fēng)格取向與個(gè)性探索。

套用今天的年代概念，五家之中，張瑞圖（1570—1644）是“70后”的代表。盡管技法相對(duì)簡(jiǎn)率單一，但其最大的貢獻(xiàn)，是章法上一改前人軌轍，字距緊密而行距疏朗，又以偏側(cè)之鋒橫扁取勢(shì)，以激烈翻折形成緊密字組，縱行一氣直下，用筆一意孤行，強(qiáng)掣重壓，圭角崢嶸，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)貌。這種字距緊密、行距疏朗、一瀉汪洋、滔滔不絕的揮運(yùn)方式，幾乎成為晚明五家行草的時(shí)代特征。

[明]黃道周  草書(shū)詩(shī)軸

紙本  故宮博物院藏

款識(shí)：高臺(tái)宜晚照，輕舸合低橋。茗貴田應(yīng)少，齋多酒不消。虛名生已滿(mǎn)，苦債久相饒。但憶浮家外，深深負(fù)老樵。同獻(xiàn)汝、子新過(guò)諸湖山有作似正之。黃道周。

鈐?。?/span>明誠(chéng)堂（朱）何如黃石公(朱) 亦號(hào)赤松子（朱）

三、書(shū)畫(huà)兼能

展廳第三部分，展出了十余件山水花鳥(niǎo)，包括立軸、扇面、冊(cè)頁(yè)、長(zhǎng)卷等形式，此中可見(jiàn)五位大家書(shū)畫(huà)兼能的藝術(shù)修為。在中國(guó)藝術(shù)史上，他們的畫(huà)作可能相對(duì)次要，但基于深厚的書(shū)法修養(yǎng)與藝術(shù)體悟，其對(duì)繪事的探索試驗(yàn)與題跋點(diǎn)評(píng)，也是不容忽視的。

這些畫(huà)作大多出于晚年手筆，盡管如此，精力投入的有限，讓畫(huà)面偶見(jiàn)荒疏生拙的細(xì)節(jié)。以一種嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，業(yè)余狀態(tài)可能有時(shí)也使他們筆不稱(chēng)心，但這并不妨礙他們信心滿(mǎn)滿(mǎn)、樂(lè)在其中，且時(shí)出佳構(gòu)。

當(dāng)董其昌理論與南宗畫(huà)風(fēng)影響漸大時(shí)，王鐸與他的朋友們提出了很不一樣的觀(guān)點(diǎn)并為之踐行。他致信戴明說(shuō)云：“畫(huà)寂寂無(wú)余情，如倪云林一流，雖略有淡致，不免枯干，尪羸病夫奄奄氣息，即謂之輕秀，薄弱甚矣，大家弗然。”因?yàn)橥瞥缜G、關(guān)、李、范等北宋雄強(qiáng)路數(shù)，他甚至還說(shuō)：“此關(guān)仝真筆也……又細(xì)又老。磅礴之氣，行于筆墨外。大家體度固如此。彼倪瓚一流，競(jìng)為淺薄習(xí)氣?！G、關(guān)、李、范，大開(kāi)門(mén)壁?！闭箯d中細(xì)讀王鐸山水，或細(xì)筆密列，或老筆層聚，皆有追摹北宋的意圖，但畢竟摹古不深、手段有限，未免有些生硬拘掣，與他書(shū)法上的縱橫捭闔形成了鮮明對(duì)比。以此觀(guān)之，米芾、趙孟頫、董其昌諸家于書(shū)畫(huà)兩方面所達(dá)到的經(jīng)典高度，可稱(chēng)千古難能。

[明]張瑞圖  晴雪長(zhǎng)松圖軸

紙本墨筆 1630年  故宮博物院藏

款識(shí)：凍泉依細(xì)石，晴雪落長(zhǎng)松。庚午春仲果亭圖寫(xiě)。

鈐?。?/span>此翁（白）瑞圖（朱）張長(zhǎng)公（朱）

展廳最后，展出了五家的部分文集著述，其中心血瀝灌的文字，有可能更是著者內(nèi)心看重的一部分。如今它們靜置一隅，任由時(shí)光輕輕滑過(guò)，風(fēng)煙俱凈，默然無(wú)聲。