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佛教最初傳入我國時，致使釋、道、儒三教之間存在分歧和矛盾，時烈時緩。唐宋之后，這種現(xiàn)象逐漸得以改觀，佛教逐漸與我國傳統(tǒng)文化相融合，各地出現(xiàn)了儒、道、釋“三教并駕齊驅(qū)”的態(tài)勢。盡管如此，三教同處并存于一寺，即所謂的“一寺三教”，還是很少的，而張陵寺便是這種“模式”的典型。 張陵寺位于甪直鎮(zhèn)西南2公里處的張陵山側(cè)的張陵公園內(nèi)，始建于晉代，因西漢丞相張蒼的陵墓（省級文物保護(hù)單位）而得名。 幾年前，為了參與編寫《吳中佛教》一書，曾去張陵寺考察。印象最深而為之驚訝的奇特之處是，儒教、道教、佛教三教竟然同存一寺，融洽水乳，相安無事，這里既有體現(xiàn)儒教的二十四孝宮，還有代表道教信仰的用以供奉守護(hù)城池之神的城隍廟，又有多處禮佛的場所，這在全國也屬少見。 張蒼是陽武縣（今河南原陽縣）人，做過秦朝主管文書的御史，他為人很有正義感，對秦朝的殘暴統(tǒng)治非常不滿，經(jīng)常發(fā)表一些抨擊朝政的議論。秦王對張蒼恨之入骨，準(zhǔn)備派公差逮捕他。朋友向張蒼報信后，他逃回家鄉(xiāng)陽武，躲過一劫。后劉邦率反秦義軍路過陽武，張蒼便毅然參加了起義軍。隨軍前往攻打南陽時，張蒼因自作主張行事違反軍令犯了罪。劉邦指派王陵（后西漢宰相）負(fù)責(zé)審訊，決定將其處斬。行刑之日，張蒼被脫去衣服，赤身裸體伏刑案上，眼看將成為刀下鬼。監(jiān)斬官王陵一看，張蒼身材高大魁梧，全身皮膚白皙潤澤，是十分難得的美男子，殺了實在可惜。于是，王陵動了惻隱之心，即向劉邦作稟報，求寬大處理。劉邦準(zhǔn)了王陵的請示，張蒼遂被赦免不死。從此之后，張蒼處事謹(jǐn)慎，恪守法紀(jì)，忠于職守，因之不斷得到提拔和重用，最終官至西漢丞相。 張蒼注重道德品行修養(yǎng)，且懂得知恩必報，王陵是他的救命恩人，他始終銘記于心，畢生“以父事陵”，像孝敬父親一樣敬重王陵。王陵死后，又像孝敬母親一般侍奉王陵的夫人。此時的張蒼，已官至丞相，屬國家重臣，但他卻沒有因為官位升高而有絲毫的傲慢和懈怠。每天清晨，張蒼必梳理整齊，畢恭畢敬前去看望王陵夫人，向她請安問好，待親眼看到她吃完早飯之后，才趕赴朝廷處理各種政務(wù)。張蒼如此尊敬老人，以身作則，使得家人及其下屬官吏也都紛紛效法他，以孝順、敬愛、尊崇的態(tài)度來對待他。 筆者認(rèn)為，張陵寺之所以能使三教同處并存于一寺，相安無事，和睦共處，也許是因為張蒼的人格兼具了三者正面的主旨精神，即儒教的仁愛天下、道教的天人合一和佛教的慈悲為懷吧。 □山南 |
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