古人把射藝上升為道

通過射箭

可以觀察一個人的操守品德

所以有射以觀德的說法

射藝絕非簡簡單單地拉弓射箭

也非膚膚淺淺地以準為好

“道”更注重禮儀的訓練和射的過程

仁者入射，發(fā)而不中，反求諸己

正所謂觀一“射”，見一生

是古代純爺們的必修課

好馬配好鞍，好漢配好弓

良弓在手，非常講究

制作過程，繁復漫長

以眼為尺，以手為度

總共需要200多道工序

聚元號曾是皇家御用兵工廠

民國初年遠銷海外

在巴拿馬萬國博覽會上獲過獎

發(fā)展至今，已傳承到第十代

楊福喜便是這門技藝的唯一傳人

▲聚元號傳人楊福喜，楊瑞林是其祖父，楊文通是其父

無論生意清淡還是興隆

楊福喜依然執(zhí)著地守著祖輩的老規(guī)矩

他常說

你要是想要我的弓箭

就踏踏實實等上一年

因為弓箭是純天然材質(zhì)做成，不可避免地會在初期發(fā)生些許變化，這些問題大部分用戶都處理不了，所以按照老輩規(guī)矩，弓箭要放一年時間，楊福喜每天起床第一件事就是把弓箭拉一遍，拉弓的時候發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)試，只有保證沒問題了，才能交到用戶手里，這就是他的規(guī)矩。

在楊福喜工作的地方，墻壁最顯眼位置，也掛著“射以觀德”的警句，雖然手中做著兵器，但可以感覺到他的內(nèi)心世界真正追求的是“仁”，小狗在他的房間里自由散步，楊福喜很喜歡小動物，貓和狗常伴左右，雖然弓箭的起源與先民的狩獵活動有關，但在他的生活里，你可以看到他對生命的尊重與平衡。

成龍、吳宇森、霍英東都到聚元號訂過弓箭，楊福喜會針對顧客的不同需求量身定做弓箭，并指導射箭方法、維護保養(yǎng)等。但是吳宇森拍攝《赤壁》時，向楊福喜訂制500套弓箭，卻被楊福喜一口回決。

一是時間上來不及，二是吳宇森提供的圖紙根本不是中國傳統(tǒng)弓箭的樣子，楊福喜認為拍成電影會誤導觀眾們正確了解弓箭技藝。所以在楊福喜地一再堅持下，吳宇森最后放棄了圖紙，他邀請楊福喜按中國傳統(tǒng)弓箭為《赤壁》制作了一張弓、一個汗弩、一個連弩，最后再由道具完全復制，批量制作。

楊福喜弓箭作品賞析

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中國射藝在日本

中國射藝流傳到日本后

孕育了日本的弓道

古代弓術包含戰(zhàn)術、武藝的戰(zhàn)斗

如今已發(fā)展成為男女老少皆宜的健康運動

弓道沒有對手

是自己與自己的較量

日本弓道將禪宗理念融入其中

身、心、弓、箭高度和諧統(tǒng)一

禪味十足，耐人尋味

相對“坐禪”的概念

弓道被稱為“立禪”

無論是一千支箭還是一萬支箭

每一支都應該是一次全新的發(fā)射

如果你已經(jīng)知道射壞了不要難過

那么接下來……

你必須學習射好了不要高興

一個基本動作千百次地重復練習

看似枯燥無味卻充滿覺知的觸覺

通過“術”的練習臻至“心”的磨煉

什么也不去想

摒棄雜念

一心一意地練

真正的藝術，是無所欲求，沒有箭靶！

用心太切，事情就不會發(fā)生

不要害怕脫靶，這只會讓你瞻前顧后

楊福喜說：瞄得時間越長越臭

時間越長，你的心態(tài)就不行了

藝成為無藝，射成為非射

即無弓無箭之射

老師又成為學生，大師轉(zhuǎn)變?yōu)樯?/span>

結束成為開端，而開端即是圓滿

呼吸自己會緩慢下來

變得越來越節(jié)約

最后逐漸變成一種模糊的調(diào)子

完全脫離注意力的范圍

順其自然的退讓

自然地完成無為的行為

一切皆空

甚至連無念的念頭也不復存在

在絕對的虛空中

會展現(xiàn)最令人驚異的事跡

在這種狀態(tài)中

人類不思考地進行思考

思考就像天空落下的雨水

海洋上的波濤

夜空閃爍的星辰

在春風中飄舞的綠葉

而你就是雨水、波濤、星辰、綠葉

徹底地包容、同化、合一

已經(jīng)無法分清也不需要分清

到底是心還是手

完成了“射”這個動作

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文 | GreatSeed

圖 | GreatSeed及網(wǎng)絡

資料參考《學箭悟禪錄》