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第一個七年是人生當(dāng)中最重要的階段，正是通過第一個七年，我們形成自己，為今后的人生打下基礎(chǔ)。對這個重要性的認識還有待提高，因此父母、幼兒看護者、幼兒教師必須深刻地了解怎樣給每個孩子提供最好的可能性去開始生活。 意志-意識
意志體的孩子 七歲以前的孩子是一個意志體。也就是說，孩子的意識（即孩子認識生活的方式，吸收環(huán)境的方式，所做一切事情的方式）是完全的意志體和意志活動。 這就是說孩子經(jīng)歷感受一切，不像成人那樣有自己的理智。 意志存在于感覺 幼兒本能地信任他周圍的一切，認為一切都是正確的、適當(dāng)?shù)?，沒有能力像我們那樣說：“這個我不要，我不喜歡，我不打算成為那樣。” 七歲前的孩子具有非?；钴S的感覺，幼兒會把他周圍發(fā)生的一切都吸收進去，環(huán)境中無論發(fā)生什么，他都敏銳地感覺到，并充分地、深深地吸收進來，用于形成他自己。 我們可以看到無論在身體的層面還是心靈的層面都呈現(xiàn)著這個事實： 觀察孩子如何把環(huán)境中的一切吸入身體，我們可以看到環(huán)境對于身體器官成型和功能的發(fā)育都有很大的影響。
例如：如果一個孩子的母親脾氣很壞，一旦什么事情不對勁，就對孩子大吼，每次媽媽大聲吼叫的時候，孩子就處于一個處于驚嚇的狀態(tài)——影響呼吸和心跳。如果這樣的情況繼續(xù)下去，這個孩子長大以后就有可能產(chǎn)生心臟或者肺部疾病，驚嚇使心肺器官將變得衰弱。同樣的，一個鬧市中心居住的孩子，周圍惡劣的環(huán)境就會使他的身體器官工作得緊張。 再比如，施泰納3也曾描述了一個孩子的父親總是用充滿怒氣的聲音說話，孩子身上的腺體就要分泌更多的物質(zhì)，久而久之，這樣的比例失衡就影響了孩子今后的健康。 作為成年人，我們可以意識到感覺是彼此分離的。我們用眼睛去看，用耳朵去聽，等等。但是在幼小的孩子來說，雖然他們也是用眼睛去看，但是他們以整個身體去體驗眼睛所看到的事物，整個身體都對眼睛看到的作出反應(yīng)。同樣的，他們也是用整個的身體去感受耳朵所聽到的各種聲音，不論是輕柔的語音、自然的聲音，還是嘈雜的噪音。 小嬰兒在饑餓的時候，他的整個身體都感覺到饑餓，一旦開始吃到東西，他的整個身體都放松，要是吃飽了，他的全身都逐漸得到深深的滿足。 幼小的孩子用它的全身來感受，施泰納觀察到這一點，并說：“七歲以前的孩子是一個感受體，好像他的全身就是一個大的感覺器官。”
漸漸的，隨著幼兒的長大，用整個身體去感受世界的狀態(tài)漸漸減弱，這是因為感官開始分化（感覺分離，孩子們開始以分離的方式分別體驗觸覺、聽覺、視覺），導(dǎo)致各種感覺的分化5，逐漸地會用眼睛去看、用耳朵去聽、用鼻子去聞、用舌頭去嘗。 在幼兒所生活的環(huán)境中，他“吸入”環(huán)境中的一切，不分好壞，毫無選擇。小家伙是完全暴露在他的環(huán)境之中的，不僅包括物理環(huán)境，還包括他父母，兄弟姐妹、和更大社區(qū)范圍人們的態(tài)度、習(xí)慣、行為、舉止、生活方式。 所有這些都表明，在孩子的第一個七年里，孩子所處的環(huán)境對于他的成長是多么重要。還有，提供一個保護性的環(huán)境、保護孩子免受那些可能對他們的成長造成傷害的東西，是多么重要! 模仿 孩子出生的時候，它僅僅具有成為一個人的可能性。要成為一個真正的人，它需要一個有人生活的環(huán)境，這些人們才是他們學(xué)習(xí)“什么是人”唯一的知識來源。小嬰兒、學(xué)步兒和小孩子完全地模仿周圍的人，模仿人們所創(chuàng)造的這個環(huán)境，因為孩子出生時就攜帶著要模仿的內(nèi)在動力。但這(即孩子對周圍的一切保持開放的事實）也導(dǎo)致孩子把環(huán)境進行再創(chuàng)造，內(nèi)化到自己這里。例如，當(dāng)看見父母或者母親抬起一只手或者胳膊，孩子立即就產(chǎn)生做出同樣動作的沖動。因此，通過模仿其他人的活動，孩子自己的活動也逐漸變得有目的性，孩子也是這樣逐漸學(xué)會走路的。
大約五歲的時候，可以看到一個清晰的有意識模仿是如何進行的：孩子會說，“我們假裝演戲，你演某某人，我演某某人”。這就是在有意識地扮演他們所經(jīng)歷過或他們所知道的。有時候，他們想要帶著自己的理解去試驗一些經(jīng)驗，或者使這個經(jīng)驗成為自己的創(chuàng)造。這些都是由于意志的活動。 在第一個七年，我們根據(jù)生活的環(huán)境來塑造自己。我們從那些照料我們的人，我們周圍的人，周圍的環(huán)境，所經(jīng)歷的生活中學(xué)習(xí)一切。 我們通過模仿而塑造自己。所經(jīng)歷的每件事，都想要自己去做。作為嬰兒，我們聽別人說話，也想以同樣的方式說話。當(dāng)看到別人直著坐，或者走路，我們也想以完全相同的方式這樣做。當(dāng)逐漸長大，看到別人洗東西，就也想去洗，看到別的孩子在玩，我也想玩一樣的。這一切都沒有目的，要做就是要做…… 周圍所發(fā)生的一切，我們都認為那是正確的、是好的，即使并非如此。這就是說，如果環(huán)境中充斥著暴力，我們就變得很暴力，如果環(huán)境中充滿蔑視，我們就變得不恭，如果環(huán)境中充盈著緊張的氣氛，我們也成為無法放開的人，窮其一生都在到處尋找安全、安全筆對這個世界的信任。然而，如果環(huán)境是充滿關(guān)愛的，就也學(xué)得善于關(guān)心別人，如果環(huán)境充滿快樂，也就學(xué)得輕松愉悅，如果生活在一個有濃濃愛意、安全和充滿安全感的環(huán)境里，我們也就相信生活會把美好的東西帶給自己。 [做模仿的練習(xí)（“鏡子”）：兩人一組，面對面；A做不同的動作，B要盡量準確地模仿；包括有表現(xiàn)力的肢體動作比如：工作、舞蹈、狂野地大笑，還有表示愛、憤怒、挫敗、害怕、信任、開心、喜悅等等]
在這七年里，通過模仿會學(xué)習(xí)到以下方面： o成為什么：我們從周圍的人中學(xué)習(xí)怎樣成為人，尤其是從那些關(guān)系親密的人那里學(xué)習(xí)。他們所做的、所想的、所感受到的，都去模仿。也模仿他們所做、所想、所感受的方式。而模仿到的方式，就會逐漸成為終生的行為習(xí)慣和慣常的態(tài)度！ o 怎樣思考: 我們從父母、照料者以及其他孩子和成人那里學(xué)習(xí)。父母或者照顧孩子的人是否對生命充滿興趣？他們喜歡讀書嗎？他們在成年的時候仍舊喜歡不斷學(xué)習(xí)新事物嗎？他們看待事物的方式是正面的和建設(shè)性的嗎？一個接受過良好訓(xùn)練的老師或者照料者能夠以恰當(dāng)?shù)姆绞酱蟠髱椭⒆影l(fā)展思考的能力，而這是給予孩子一生的一份禮物。 o 怎樣看待自己：如果父母或者照料者對自己感覺良好，對有正面的評價，小孩子也會模仿到這一點，并將成為他終生受用的禮物。 o 怎樣鼓勵嬰兒和孩子：完全地接納他們，當(dāng)他們發(fā)展到了新的階段的時候，我們回應(yīng)以喜悅和贊美。這樣才能給他們帶來自信和自我價值感。 o 情感：我們模仿周圍的人的情緒穩(wěn)定或波動，把它變成自己處理情緒的方式；如果幼年時的環(huán)境充滿情緒的沖突，那么我們也這樣塑造自己就不奇怪了，在今后的生活中就總有許多的情緒的爆發(fā)。如果父母或者照料者很容易放棄，那么孩子長大以后也有這樣的習(xí)慣。 o 健康：日常生活習(xí)慣比如吃飯、睡覺、活躍、有創(chuàng)造力、快樂，所有這些都在早年的時候形成，我們吸收和模仿一切！ o 和其他人的關(guān)系：周圍的人是如何與別人交往的，我們就模仿他們，也學(xué)習(xí)這樣與人交往。如果周圍的人與人之間的關(guān)系中充滿恐懼、失信、凌辱、侵犯、仇恨，那么長大以后處理人際關(guān)系的時候就困難重重，難以對這個世界產(chǎn)生信任。如果周圍的人們關(guān)系友好，則將來也能夠很好地處理人際關(guān)系。 七歲以前的模仿是無意識的。當(dāng)長大成年的時候，通常沒有意識到我們在很小的時候曾經(jīng)怎樣去學(xué)習(xí)周圍的一切并塑造成了現(xiàn)在的自己。那些好的品質(zhì)，是我們在人生的早期無意識地學(xué)到的，同樣，那些負面的品質(zhì)，也是在很小的時候不知不覺地學(xué)到的。 我們?？吹揭粋€成年人的性情、行為和他的父母是多么地相似！他們走路、說話、做事的方式也幾乎一樣。他們的行為傾向于和父親或母親相似。 當(dāng)然，作為成年人，我們能夠主動意識到，自己曾經(jīng)從父母或者看護人那里無意識地學(xué)到的許多東西。如果我們發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)從他們那里學(xué)到了一些消極的東西，那么我們就有可能改變，只要愿意改變自己。另外，也有可能經(jīng)由自己建立的屬于自我的獨特性去克服那些曾經(jīng)無意識地學(xué)到的消極，只要那作為自我的獨特的性質(zhì)足夠強大，就有可能做到這一點。 [觀察自己的練習(xí)：找到自己第一個七歲時與父母、看護人相似的東西，消極和積極方面；找到至少一個消極面，想象你怎樣克服它；然后如果有時間可以在小組里分享] 模仿的過程本身是我們內(nèi)在的意志-意識在工作。這些都是關(guān)于“做”。我們所經(jīng)歷的一切都把它們“做”出來，并內(nèi)化于自己。這依賴意志的巨大的力量！在七歲以前的人生當(dāng)中，意志的力量是最強大的。這就是為什么在這些年能夠?qū)W到這么多的東西：所有的身體活動，語言、思考、想象、專注、合群、以及發(fā)展自己的意志，以使自己最大程度地收獲生命！ 在人生最早幾年里，幼兒生活在自己的意志中，他基本上只知道現(xiàn)在，并且活在當(dāng)下，不浪費當(dāng)下的每一分鐘時間。成人則很大程度上通過思考而生活，對過去、現(xiàn)在和未來都有意識。 意志的發(fā)展 一生的意志發(fā)育都是在這幾年奠定的基礎(chǔ)。為此，孩子需要整天地自由活動和玩耍。每時每刻都需要活動身體，探索生活的環(huán)境，和其他孩子一起玩耍。他們需要體驗生活是充滿快樂、自由和幸福的，這有助于他們發(fā)展自己的意志，使未來整個人生都充滿能量。
身體發(fā)展 第三章已經(jīng)談到，在生命的頭七年，身體的發(fā)展主要是頭部和神經(jīng)系統(tǒng)。 這些年里，頭部變得更大了，腦組織發(fā)育得更大，而且隨著孩子發(fā)展他的運動技能，語言、思考、以及其他許多能力的時候，腦及神經(jīng)組織也變得更為復(fù)雜精細。 請看以下圖片（圖4-1）7：
每個腦細胞（即神經(jīng)元）長出小的連接纖維，但在出生的時候，神經(jīng)元之間還沒有建立連接 ，神經(jīng)元之間的空隙有被稱作突觸的東西，那里有一些化學(xué)物質(zhì)（叫作神經(jīng)介質(zhì)）為神經(jīng)元之間傳遞信息。孩子在不斷的重復(fù)新的活動，主管那方面運動的突觸就變得活躍起來，使得那方面的活動成為習(xí)得的活動，無需再去學(xué)習(xí)。隨著孩子學(xué)到更加多種多樣的活動，腦和神經(jīng)系統(tǒng)就會形成更多的突觸。 突觸還是思考所需要的基礎(chǔ)，由此，當(dāng)更多的活動被習(xí)得，孩子將來就會具有更加強有力的、清晰的思考潛能。思考是人內(nèi)部的活動，除非外部的活動曾經(jīng)充分地發(fā)展，否則內(nèi)部的活動不能成為可能。因此，早期兒童階段進行自由活動和玩耍（每天全天候都這樣）具有十分重要的意義。和諧并有節(jié)律的日常起居習(xí)慣，即什么時間吃飯、什么時間睡覺都基本固定，可以為孩子帶來良好的習(xí)慣和秩序感，而這就是意志活動本身，這樣建立了強有力的突觸連接。 2 Albert Steffen: Lectures to Teachers. A report of lectures by Steiner in 1923 3 Rudolf Steiner: The Child’s Changing Consciousness, page 44 4 Rudolf Steiner: The Child’s Changing Consciousness, page 44 5 分化的意思是：感官開始獨立出來，孩子體驗到的觸覺、聽覺、視覺等感官區(qū)分開來。 6 Rudolf Steiner: The Child’s Changing Consciousness, page 44 7 7 from Dr. Michaela Gl?ckler (2006). Pictures of the Development of Physiology, in Education - Health for Life. Michaela Gl?ckler, Stefan Langhammer & Christof Wiechert (editors). Dornach, Switzerland: Medical and Pedagogical Sections, Goetheanum. Page 32, reference to source missing |
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